1,078 matches
-
Ca element coordonator al acțiunilor umane, timpul este o formă de relație și instituire valorică. Între eu și lume, Între eu și un alt eu, Între eu și Dumnezeu. De aceea, timpul este plural, extensiv, polimorf, este o interferență Între fizic și rațional, Între obiectiv și subiectiv, Între imanent și transcendent. Pluralitatea temporală este o arhitectonică destul de complicată, alcătuită din straturi, etaje, secvențe, cele inferioare condiționându-le pe cele superioare, acumulările și reordonările generând interferențe dintre cele mai complicate, paradoxale, pline
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
arătăm și cum anume variază tipurile „violenței de week-end” față de tipurile violenței transmise în timpul săptămânii. Repartiția numărului scenelor de violență pe tipuri de violență, în cazul canalului FK ne arată că cel mai des întâlnit tip de violență este cel fizic, urmat, destul de aproape, de violența verbală și, relativ la distanță, de cea psihologică. Diferența majoră între zilele de week-end și zilele lucrătoare apare mai ales în cazul violenței verbale, care este mai mult decât dublă în cele din urmă față de primele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
pogorât la Paris pentru mai bine de două decenii, căpitanul Gronow, despre care a mai fost vorba, Îi face lui Eugène Sue un portret prin comparație, simțind nevoia să Îl opună lui Balzac. Motivele sunt mai mult decât clare: „Prin fizicul și felul său de a fi, Eugène Sue era cu totul opus lui Balzac. Garderoba impecabilă, Într-un stil ușor dandy, avea bun-gust. Purta o pălărie lucioasă, cu boruri largi, pantaloni colanți, În culori deschise, care, În treacăt fie spus
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
blond, lins, cu dinții stricați, miop, cu buzele groase”: așa Îi observă, plin de cruzime, Paul Morand. Să fii Alma Mahler și să te copleșească farmecul de netăgăduit al lui Ravel: „Era un Narcis. Tot ce făcea se lega de fizicul lui și de marea sa frumusețe. Deși era mic de statură, avea un corp admirabil proporționat, așa Încât silueta lui elegantă și delicată degaja o extraordinară armonie ș...ț. Lui Ravel Îi plăcea să poarte haine din tafta strălucitoare, pe care
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
329. 588 Karl Marx, Friederich Engels, Opere, vol. 16, Editura Politică, București, 1963, Friedrich Engels, Conspect asupra capitalului, vol. I, cap. I, p. 268. 589 Charles Gide a considerat că moneda de hârtie este pentru moral ceea ce este ciuma pentru fizic. Cel mai mare flagel al națiunilor. 590 Folosim ghilimele deoarece în viziunea noastră de azi este evident că folosința monedei de hârtie are uriașe avantaje în comparație cu moneda metalică și că evoluțiile economice din secolul XIX și XX nu ar fi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
următoarele acțiuni nu caracterizează bulimia de tip non-eliminatoriu? înfometarea. exercițiul fizic în exces. folosirea diureticelor. recurgerea la diete restrictive. Care dintre următoarele simptome nu este o asemănare între anorexie și bulimie? teama de obezitate. inhibiția sexuală. percepția greșită asupra propriului fizic. debutul ca urmare a unei diete intensive. Care dintre următoarele caracteristici nu se referă la familia anorexicului descrisă de Salvador Minuchin și colegii săi (1978)? ostilitatea manifestă rigiditatea protejarea excesivă rigiditatea Răspunsuri: 1c; 2b; 3a; 4d; 5c; 6c; 7b, 8a
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
vârsta aceea căreia elevii îi savurau dinainte libertățile, prietenul meu, chiulangiul, nu profita deloc de ea. Pașka, cum îi zicea toată lumea, ducea viața mujicilor bizari care păstrează în ei, până la moarte, o parte din copilărie, ceea ce contrastează foarte mult cu fizicul lor sălbatic și viril. Cu îndârjire, fug de oraș, de societate, de confort, se contopesc cu pădurea și, adesea, acolo își sfârșesc zilele ca vânători sau ca vagabonzi. Pașka aducea în clasă miros de pește, de zăpadă și, în timpul moinei
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
factorul analizat, educația, explică parțial diferențele de venit dintre țări. Este necesară combinarea rezultatelor din acest model cu rezultate obținute în urma analizei influenței altor factori asupra diferențelor de venit. De exemplu, utilizând informații atât despre capitalul uman, cât și cel fizic, se obține o imagine mai apropiată de realitate privind diferențele dintre țări sub aspectul venitului pe locuitor. Trebuie evidențiate câteva aspecte asupra modului în care modelul utilizat poate neglija aspecte importante ale realităților și anume, calitatea școlarizării și externalitățile. 3
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
de capital pe o persoană) si h = H/L (dotarea de capital uman pe lucrător) Derivând ecuația (4.1) obținem: (4. 1) Unde: Y = creșterea output-ului/lucrător; Ă = contribuția productivității totale a factorilor („rezidualul” lui Sollow); a = contribuția capitalului fizic/lucrător; (1 - a)ħ = contribuția capitalului uman/lucrător. Pe baza relației de mai sus, Collins și Bosworth au determinat următoarele contribuții ale factorilor de creștere economică. În tabelul 4.5 sunt prezentate datele privind creșterea economică și sursele acesteia pe
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
trece deja de o provocare irezistabilă de-a se consacra artei dramatice, fără ca să fi îndreptățind la aceasta și facultățile spirituale de la cari ar trebui să atârne cea mai naltă deciziune. n2 Tudora Adeseaori darul conces cu prodigalitate a unui fizic ideal ne face să ni pară rău că acest avantagiu a cufundat individul într-o comoditate leneșă și [l-a] legănat în ideea că natura îl va duce fără vro osteneală la ținta dorită. E pretutindene spectacolul cel mai nemângâiat
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
speție). Reprezintarea (jocul) de caracter e așadar adevăratul rezultat al întregei mijlociri, pentru că în ea ajunge abia artea actorului ideea (conceptul) ei absolută, de vreme ce abia în reprezintațiunea de caracter se pătrund reciproc la o viață reală artea retorică și retorica fizicului. Reprezintatorul, pre această a doua treaptă, în care el se pune în preajma obiectului său, vrea să-l pătrunză pe acesta și să-l ridice la cunoștință. El pornește aicea de la presupunerea cu totului dreaptă că numai spiritul poate să producă
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
aceasta se familiarizează din ce în ce mai mult cu spiritul intim al {EminescuOpXIV 332} operei de artă și începe a înțelege mai bine intențiunile mai adânci ale poetului. Din nenorocire sânt mulți actori cari, într-o rolă sau într-alta, ajutați de-un fizic sau de-o mască fericite, produc niște efecte mai ca artiștii; dar când îi pui cartea-n mână și-l avizezi la puterea propriei lor imaginațiuni productive, la înțelegerea poetică a autorului și la formularea tonului, atunci într-adevăr că
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
lor viu. Țăranul întrebuințează acest echivalent mecanic pentru a ara, a semăna, a secera; adică pentru a da materiei o formă nouă, aceea a grânelor, de o utilitate incontestabilă. Ce fac însă ceilalți cu acel echivalent, la ce întrebuințează mecanismul fizicului lor prețios? Spre a produce lucruri de utilitate? Ferească Dumnezeu. Unii, nefăcând nimic, îl pierd pur și simplu, unii joacă cărți, alții scriu articole insipide de gazete, alții precupețesc lucruri ce nu sunt produse de ei, scumpindu-le artificial, c-
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ficțională, e.g. caracter, sinceritate, dragoste de adevăr etc., ci pe baza ontologică a poziției naratorului la persoana întîi în universul narațiunii. Prezența unui asemenea narator în lumea personajelor ficționale și înzestrarea acestuia cu o individualitate care este de asemenea determinată fizic conduce la o limitare a orizontului său de percepție și de cunoaștere. Din acest motiv el poate avea numai o perspectivă subiectivă și, prin urmare, doar condițional validă a întîmplărilor narate. Această credibilitate condițională nu este suficientă în calitate de criteriu, totuși
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
motiv pentru frecvența unor astfel de transgresiuni ale naratorului auctorial din romanului secolului al XIX-lea. Probabil că se poate vorbi despre o dorință a naratorului auctorial de a-și desăvîrși personalitatea în cadrul unei existențe care este de asemenea determinată fizic. Tendința în discuție este vizibilă în mod special acolo unde această convenție narativă devine motiv al operei, de exemplu spre finalul romanului Vanity Fair al lui Thackeray. Naratorul, care pînă în acest punct era auctorial, apare deodată printre personajele romanului
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
un orizont de universalitate și se lasă în voia intermediarilor, interpreților sau purtătorilor de cuvînt, fiindcă totul se petrece ca și cum instrumentarul unei epoci ne-ar fi fost livrat cu tot cu mod de întrebuințare, instalatori la domiciliu, ergonomie. Distanța a fost universalul fizic al secolului al XVII-lea; gravitatea, al celui de-al XVIII-lea, căldura, al secolului al XIX-lea și informația, al secolului XX. Geometrie, mecanică, termodinamică, informatică. După mașinile construite conform legilor gravitației sau mașinile pe bază de foc, mașinile
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ajunge, pe altă cale (referitoare la populațiile celtice - considerate a avea în mare măsură calități psi [13]), J. Vallée .</footnote>. Faptul că subiecții ce au suferit extracorporalizări relatează că le este imposibil - în acea stare - să apuce, împingă etc. ceva fizic, ci trec pur și simplu prin obiectele fizice, ca și imposibilitatea oamenilor de a-i percepe nu face decât să argumenteze faptul că pot exista lumi/plane paralele/suprapuse/întrepătrunse, în care entitățile care le populează nu se jenează/condiționează
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
atribut este definit și totodată denumit în sanscrită ca Pranastabilește o relație de identitate între prana și fluidul eteric: “Corpul fizic grosier este eterogen, fiind alcătuit din părți distincte și diferite; corpul vital însă, ori Pranamaya kosha − aflat în cel fizic (grosier, n.n.) sau Annamaya kosha − este omogen (adică n’are “organe” distincte, n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg corpul fizic (grosier, n.n.). Spre deosebire de acesta, corpul pranic (s.n.) nu deține organe sau funcții specializate”. </footnote>. Precum corpul grosier este adaptat mediului material
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Dacă corpul grosier este capabil de schimb energetic obișnuit (căldură, de exemplu), lucru ce-l face pe toată suprafața sa, corpul eteric este deschis prin chakre unor forme mai subtile de energie spre un câmp fundamental cosmic, corespunzând însă planului fizic. Energia subtilă captată este dirijată înspre diferite zone ale corpului fizic , asigurându-le vitalitatea. Un astfel de corp (grosier + eteric) este viu, dar adormit, precum o arată aparent o plantă . Chiar dacă, așa cum se arată în filosofia indiană dar, până la un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
generații; el, mai precis raportul dintre cele două componente, depinde însă de nivelul evolutiv al generației respective, de asemenea proporțional, mai precis înspre prevalența intelectului. În acest sens, arată că de exemplu, “energia sexuală se manifestă pe trei plane 4 fizic (astral, n.n.), mental (intelectual, n.n.) și spiritual (sufletesc, n.n.). Poetul, pictorul, compozitorul folosesc această energie pentru a crea în plan mental (a-și fortifica/mări corpul intelectual, n.n.), în timp ce clarvăzătorul, proorocul și yogul întrebuințează această energie în plan spiritual (mărirea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este folosit de noi în sensul curent doar în ceea ce privește planetele mijlocii. Cele superioare, ca și vaikuntaloka, nu sunt propiu-zis corpuri cerești, fiind de esență spirituală, ca și entitățile spirituale care nu au corp material, ci reprezintă planele corelative superioare celui fizic, fiind propriu zis stări informaționale. La fel, planetele inferioare nu sunt corpuri cerești, ci plane corelative inferioare celui fizic, probabil nemanifestate în prezent, dar caracteristice trecutului Universului. Cât privește amintirea, în acest comentariu, a zeilor, trebuie să delimităm termenul. Anume
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corpuri cerești, fiind de esență spirituală, ca și entitățile spirituale care nu au corp material, ci reprezintă planele corelative superioare celui fizic, fiind propriu zis stări informaționale. La fel, planetele inferioare nu sunt corpuri cerești, ci plane corelative inferioare celui fizic, probabil nemanifestate în prezent, dar caracteristice trecutului Universului. Cât privește amintirea, în acest comentariu, a zeilor, trebuie să delimităm termenul. Anume, rămânem fidel concepției noastre că zeii rezultă prin evoluția firească a carrierilor, deci n’au nici un rol cosmogonic, substratul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
face excepție, dacă ne reamintim conceptul de trinitate ba și de cohorta de sfinți adăugată de el unicului Iahveh moștenit de la iudaism. O problemă de ordin general s’ar putea pune aici, anume posibilitatea reîncarnării în alte plane decât cel fizic, sub forma arhicunoscută de om. Fără a avea pretenția de a tranșa problema, ne permitem să comentăm, în acest sens, părerea expusă de , știind că în budismul de nord, la care se referă acest , toți marii Arhați, Adepți și Sfinți
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
d’Aquino atribuie omului după înviere (reîncarnare, n.n.), un “corp strălucitor”, subtil, luminos, agil, ce se poate deplasa quasiinstantaneu . Având în vedere faptul că Toma d’Aquino se referea la un corp în sensul particular, deci asemănător ca formă celui fizic, nicidecum la un corp în sens general; numai că între cele două corpuri asemănătoare ca formă (eteric și astral), doar cel astral e și luminos (v. §II.3.1.1.2, II.3.1.2.1), înseamnă că învierea, în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
zei noi. Daimonul l-a sfătuit să refuze apărarea. Socrate era urât. Contemporanii săi considerau că frumusețea fizică trebuie să însoțească frumusețea morală. Prin înfățișarea sa, Socrate constituia un scandal, iar acuzatorii lui erau considerați patrioți. Curatul adevăr arata că fizicul lui Socrate n-avea de-a face cu ființa lui, care ascundea un suflet luminos. Plebea îl ura pe Socrate pentru subtilitatea gândirii lui. Aristofan, cu defetismul său grosolan, a fost interpretul acestui protest plebeu. Ura manifestată față de Socrate era
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]