503 matches
-
când a trecut la insulte”, la care se referă. Este furnizat un oarecare context, inclusiv observația lui Montresor că familia lui a fost odată mare (dar nu mai este) și remarca disprețuitoare a lui Fortunato despre excluderea lui Montresor din Francmasonerie. Mulți comentatori au ajuns la concluzia că, lipsindu-i un motiv semnificativ, Montresor trebuie să fie nebun, deși chiar și acest lucru este discutabil din cauza detaliilor complicate ale intrigii. Există, de asemenea, dovezi că Montresor nu are aproape nicio idee
Balerca de Amontillado () [Corola-website/Science/325714_a_327043]
-
Loja masonică (Lojă Privată sau Lojă Constituentă în constituțiile masonice) este unitatea organizațională de bază în francmasonerie, cea în care sunt inițiați noii membri. Lojile inițiatice sunt adesea denumite ateliere sau loji albastre. Lojile masonice, prezente în numeroase țări, se regăsesc grupate sub formă de obediențe autonome, mari loji sau mari oriente. La începutul secolului al XVIII
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
Anthony Sayer. Ei definesc Noua Mare lojă din Anglia ca „lojă mamă” atuturor celorlalte, creând o jurisdicție a cărei suveranitate se întinde asupra tuturor lojilor masonice din lume acordându-le sau nu „regularitate”. Această Mare Lojă va păstra de la vechea Francmasonerie operativă parolele, semnele și simbolismul, pe care le va dezvolta după modelul societăților secrete din antichitate, va reorganiza riturile și va adopta idealul roziancian al eliberării omului prin cultură (deviza Francmasoneriei speculative fiind: „un mason liber într-o lojă liberă
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
nu „regularitate”. Această Mare Lojă va păstra de la vechea Francmasonerie operativă parolele, semnele și simbolismul, pe care le va dezvolta după modelul societăților secrete din antichitate, va reorganiza riturile și va adopta idealul roziancian al eliberării omului prin cultură (deviza Francmasoneriei speculative fiind: „un mason liber într-o lojă liberă"). Cu toate că începuturile au fost modeste, Marea Lojă a Angliei va căpăta în curând o importanță considerabilă, fiind și astăzi instituția centrală care recunoaște sau nu recunoaște obedientele sau asociațiile naționale francmasonice
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
va căpăta în curând o importanță considerabilă, fiind și astăzi instituția centrală care recunoaște sau nu recunoaște obedientele sau asociațiile naționale francmasonice. Această zi se numără printre cele mai importante date din istoria Masoneriei, deoarece atunci s-a marcat debutul Francmasoneriei moderne. După crearea Marii Loji a Londrei în 1717, numărul lojilor crește destul de rapid în Anglia. În anul 1738, Marea Lojă a Londrei se proclamă marea lojă a Angliei, care în cursul primei jumătăți a secolului al XVIII-lea încearcă
Lojă masonică () [Corola-website/Science/325732_a_327061]
-
în România, în anul 1881, sub conducerea Suveranului Mare Comandor, Constantin Moroiu 33, la doar un an după apariția Mării Loji Naționale Române, în 1880. Ritul Scoțian Antic și Acceptat este recunoscut în România în 1922 de către o delegație a Francmasoneriei Franceze. Pe 19 octombrie 1993, la Washington, Supremul Consiliu de Grad 33 și Ultim al Ritului Scoțian Antic și Acceptat din România este reconsacrat de către Supremul Consiliu Mama al Lumii. Suveranul Mare Comandor al Supremului Consiliu a Ritului Scoțian Antic
Ritul Scoțian Antic și Acceptat () [Corola-website/Science/326052_a_327381]
-
și Acceptat, creînd Marea Lojă a Italiei. De asemenea în această perioadă a avut loc implementarea în Italia a obedienței mixte Dreptul uman. Deși numărul de masoni și loje era în plină creștere, în anul 1925 regimul fascist a interzis francmasoneria în peninsulă și în colonii. Lucrările francmasonilor au continuat în exil, în special la Paris începând cu 1913 și în Spania în timpul războiului civil și câteodată în clandestinitate. După cel de-al doilea război mondial, francmasoneria în Italia a fost
Marele Orient al Italiei () [Corola-website/Science/326069_a_327398]
-
regimul fascist a interzis francmasoneria în peninsulă și în colonii. Lucrările francmasonilor au continuat în exil, în special la Paris începând cu 1913 și în Spania în timpul războiului civil și câteodată în clandestinitate. După cel de-al doilea război mondial, francmasoneria în Italia a fost redeșteptată cu ajutorul S.U.A. care a încurajat reapariția Ordinului. Reluarea vechilor conflicte interne din secolul al XIX-lea și de la început secolului XX, a împiedicat fuziunea obediențelor. Aceasta s-a întâmplat abia în 1961 când s-a
Marele Orient al Italiei () [Corola-website/Science/326069_a_327398]
-
masonice declară închisă loja P2 și oficial îl expulsează pe Gelli din masonerie. Totuși, loja a continuat să funcționeze ca și până atunci, avându-l pe Gelli la conducere ca Mare Maestru. În anul 1981 în urma unor afirmații sfidătoare la adresa francmasoneriei italiene, un tribunal masonic a hotărât să-l excludă din masonerie și să închidă Loja Propaganda Due. În urma percheziției realizate în 1981 la reședința lui Gelli s-au găsit registrele lojii, care enumerau peste 900 de membri dintre care 30
Propaganda Due () [Corola-website/Science/326068_a_327397]
-
și România. De asemenea David Judelovitch a fost activ în lojile francmasonilor din Palestina (lojă Heihal Shlomo din Jaffa) și din Alexandria (unde a fost președintele lojii „Socrates” pe care a reactivat-o), si a scris, între altele, despre istoria francmasoneriei în Palestina. În 1921 a fost ales într-un forum suprem al francmasoneriei franceze. A fost căsătorit cu o elevă a sa, Tzipora, născută Freiman, fiica lui Aharon Freiman, unul din fondatorii orașului Rishon Letzion. A murit în anul 1943
David Judelovitch () [Corola-website/Science/326108_a_327437]
-
Palestina (lojă Heihal Shlomo din Jaffa) și din Alexandria (unde a fost președintele lojii „Socrates” pe care a reactivat-o), si a scris, între altele, despre istoria francmasoneriei în Palestina. În 1921 a fost ales într-un forum suprem al francmasoneriei franceze. A fost căsătorit cu o elevă a sa, Tzipora, născută Freiman, fiica lui Aharon Freiman, unul din fondatorii orașului Rishon Letzion. A murit în anul 1943 la Rishon Letzion, o lună înainte de a împlini 80 de ani. O strănepoata
David Judelovitch () [Corola-website/Science/326108_a_327437]
-
de 5 iunie 1930, Marea Lojă Unită a Angliei recunoștea regularitatea Marii Loji Naționale, condusă de Alteța Sa Principele George Valentin Bibescu. La 12 iulie 1935 Marea Lojă a primit personalitate juridică și a lucrat în Ritul Scoțian Antic și Acceptat. Francmasoneria fiind interzisă în perioada comunistă, între 1948 și 1990, Marea Lojă Națională Română și-a deschis atelierele în exil, fiind primită de Marea Lojă a Franței (Grande Loge de France), rue Puteaux, la Paris. Condusă de Suveranul Mare Comandor Mare
Marea Lojă Națională Română 1880 () [Corola-website/Science/326415_a_327744]
-
pentru a ajunge la structura actuală a șapte colegii și școli universitare: În ultimii ani, noi centre și institute de studii și de cercetare au fost create (Institutul de Cercetare în Tehnologie, Institutul de liberalism și cercetarea Krausismului și a Francmasoneriei, Institutul Universitar de Studii, Institutul de Științe ale Educației, Institutul de Cercetare a Migrației, Institutul de Credință și Secularism, Centrul de inovare a dreptului, Institutul de limbi moderne, Institutul Universitar privind familia).
Universitatea Pontificală Comillas () [Corola-website/Science/330816_a_332145]
-
Primul Război Mondial a terminat studiile la "London School of Economics". A lucrat o perioadă de timp în calitate de bibliotecar al bunurilor familiei Krasiński. În 1917 a început să predea literatură și limba poloneză în Londra. Acolo a stabilit legături cu francmasoneria. În timpul războiului i-a convins pe britanici că acțiunea lui Piłsudski nu este împotriva intereselor statelor din Ententa, ci împotriva Rusiei. După recâștigarea independenței a devenit diplomat acreditat în Elveția, Grecia și Italia. A participat în lucrările Societății Națiunilor. După
August Zaleski () [Corola-website/Science/330847_a_332176]
-
prin scrisoarea sa pastorală a înfierat superstițiile populare conform cărora lăcustele ar fi fost nemuritoare și în același timp și-a îndemnat enoriașii să nu aștepte stârpirea prin minune a insectelor, ci să treacă la acțiune. În 1815, a condamnat francmasoneria printr-o altă scrisoare pastorală, iar în 1820 a donat 6000 de piaștri pentru construirea școlii din Limassol. Înainte de revoluție, Eteria a trimis în Cipru reprezentanți care i-au înștiințat pe Ciprian și ceilalți ierarhi de iminența începerii revoluției, însă
Ciprian al Ciprului () [Corola-website/Science/334953_a_336282]
-
Născut în 1841 în Vitry-le-François, a urmat mai întâi studii de drept înainte de a se orienta către jurnalismul militant. Autor, printre altele, al mai multor articole publicate în Moniteur universel, el a redactat, de asemenea, „câteva studii foarte documentate cu privire la francmasonerie”. De asemenea, el a participat la crearea Cercurilor catolice de muncitori. Inspirat de opera fraților Grimm, el a dezvoltat o pasiune pentru basmele populare europene. A corespondat cu mai multe specialiști străini, precum filologul Theodor Benfey, și a susținut teoria
Emmanuel Cosquin () [Corola-website/Science/335619_a_336948]
-
Franței cunoscut cu denumirea de Canal du Midi, deja prezentat drept o realizare exemplară. În 1795, a participat la crearea Biroului longitudinilor (în franceză: Bureau des longitudes), împreună cu abatele Grégoire. A dat peste 250 de articole despre astronomie, măsuri și francmasonerie la Enciclopedia lui Diderot și D’Alembert. Lalande a participat la crearea Calendarului republican. a contribuit foarte mult la popularizarea astronomiei. Și-a publicat, din 1789 până în 1798, "Histoire céleste française", în care descrie de stele. Este și autorul unei
Joseph Jérôme Lefrançois de Lalande () [Corola-website/Science/332870_a_334199]
-
1879 de iluștrii săi înaintași. M.O.A.R. este suveran prin prisma faptului că nu este interesat de recunoașterea obedientelor dogmatice și conservatoare. M.O.A.R. întreține relații de prietenie atât cu obedientele care fac parte din rețeaua francmasoneriei adogmatice și liberale, cât și cu obedientele care respectă existența să. M.O.A.R. este o putere simbolică prin faptul că păstrează ritualul tradiției inițiatice. M.O.A.R. este adogmatic prin faptul că este de părere că opțiunea
Marele Orient al României () [Corola-website/Science/333709_a_335038]
-
liberală denumită și continentală și ce au semnat apelul de la Strasbourg deținând din 2011 un rol consultativ în cadrul UNESCO. 2015 - Sub obedienta Marelui Orient al României funcționează 25 Loji. Site-ul unui tânăr Francmason: www.gadlu.info Blog belgian despre Francmasonerie: www.hiram.be Trei secole de artă și istorie masonica pe web : situl muzeului francmasoneriei din Paris www.museefm.org Asociația Muzeelor, Librăriilor și Arhivelor masonice: www.ammla.org
Marele Orient al României () [Corola-website/Science/333709_a_335038]
-
rol consultativ în cadrul UNESCO. 2015 - Sub obedienta Marelui Orient al României funcționează 25 Loji. Site-ul unui tânăr Francmason: www.gadlu.info Blog belgian despre Francmasonerie: www.hiram.be Trei secole de artă și istorie masonica pe web : situl muzeului francmasoneriei din Paris www.museefm.org Asociația Muzeelor, Librăriilor și Arhivelor masonice: www.ammla.org
Marele Orient al României () [Corola-website/Science/333709_a_335038]
-
simbol utilizat în mod obișnuit pentru a releva natura nevinovăției. În creștinism, de exemplu, Isus este menționat ca „Mielul lui Dumnezeu”, subliniind, astfel natura lui fără de păcat. Alte simboluri ale nevinovăției includ copii, fecioarele, ramurile de salcâm (mai ales în Francmasonerie), nuditatea non-sexuală, păsările cântătoare și culoarea albă. Un "pierderea inocenței" este o temă comună în ficțiune, cultura pop, și realism. Acesta este adesea văzută ca o parte integrantă a venit de vârstă. Acesta este de obicei considerat ca o experiență
Inocență () [Corola-website/Science/337625_a_338954]
-
punerea în aplicare a Legii Tehcir (Legea Deportării Temporare); aceste evenimente au reprezentat începutul Genocidului Armean. Talaat este considerat principalul autor al Genocidului. El a fost unul dintre liderii mișcării politice a Junilor Turci și primul Mare Maestru turc al Francmasoneriei, potrivit Marii Loje a Masonilor Liberi și Acceptați din Turcia. În noaptea de 2-3 noiembrie 1918 și cu ajutorul lui Ahmed Izzet Pașa, Talaat Pașa și Ismail Enver Pașa (cei doi principali autori ai Genocidului) au părăsit Imperiul Otoman. Talaat a
Talaat Pașa () [Corola-website/Science/336649_a_337978]
-
anii 1860. A contestat dată acceptată a sosirii populației parși în India, stabilind-o în 936, față de anul 716, așa cum se considera pe atunci (Dastur Kamdin). În 1870, el a început să facă speculații cuprinzătoare cu privire la religie, incluzând mithraismul și francmasoneria între domeniile sale de interes, si adresându-se persoanelor din afara comunității parși. În anul 1916 a fost înființat Institutul K. R. Cama cu scopul de a-i perpetua memoria, în urma unor reuniuni ale reprezentanților administrației britanice, reformatorilor parși, oamenilor de
Kharshedji Rustomji Cama () [Corola-website/Science/337069_a_338398]
-
Mucha, "Quo Vadis" sau alternativ "Petronius și Eunice", a făcut obiectul unui litigiu în 1986. Sentința judecătorului detaliază o mare parte a vieții și activității lui Mucha. Printre multe alte realizări, Mucha a fost, de asemenea, cel care a reînviat Francmasoneria Cehă. Una dintre cele mai mari colecții de lucrări ale lui Mucha se află în posesia fostului jucător profesionist de tenis (ce a fost nr. 1 pe plan mondial) Ivan Lendl, care a început colecționarea lucrările sale după întâlnirea cu
Alfons Mucha () [Corola-website/Science/335981_a_337310]
-
la Gaudeamus 2016, Inocenții e al treilea roman publicat de Ioana Pârvulescu, după Viața începe vineri (2009) și Viitorul începe luni (2012). Viața începe vineri a obținut Premiul Uniunii Europene pentru Literatură; romanul este tradus în peste zece limbi europene. “Francmasonerie și companionaj” Volumul, apărut la Editura Herald, prezintă un interes remarcabil, fiind constituit dintr-un ansamblu de articole scrise într-o perioadă lungă de timp, articole născute din dorința autorului de a dezvolta, de a preciza sau de a contrazice
Prin lumea minunată a cărților by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105947_a_107239]