503 matches
-
face stăpâni absoluți prin forța personalității lor) etc. Revista Spiritismul avea și o bibliotecă de la care se puteau procura cărțile:”Magnetismul personal”, „Curs d e scamatorie”, „Fizionomie și frenologie”, „Cartomancia” (Tarotul), „Chiromancie‐ Grafologie”; „Ocultismul” cu hipnotismul - telepatie - fachirismul - spiritismul - magia francmasoneria - prestidigitația... * Valorificând preceptele Evangheliei după Ioan dar și legendele apocrife privitoare la Lancea centurionului roman Longinus care i‐ a împuns inima lui Iisus Hristos, aflat pe cruc ea răstignirii, Trevor Ravenscroft a scris în 1972 cartea „Lancea destinului”. 171 German
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
în broșură această traducere, o socotim cum nu se poate mai nimerită. Difuzarea în straturile largi ale poporului, trebuie sprijinită, și suntem convinși că S. Sa, va găsi sprijinul necesar. Articolul domnișoarei Marieta Creangă, ni se pare prea didactic. Interesante, Francmasoneria și Frontul Popular de Pr. Corneliu Grumăzescu, precum și Relatările istorice dintre Biserica Anglicană și Biserica Ortodoxă de Pr. I. C. Olariu. De asemenea articolul demnului Aurel G. Stino, Între N. Gane și Maiorescu. Din parte-ne, dorim biruință deplină revistei „Păstorul
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
cu elaborarea unui raport asupra laicității), președintele Chirac, miniștrii, profesorii și sindicatele lor, directorii școlilor, reprezentanții diferitelor Biserici și confesiuni (musulmană, mozaică), intelectualii, cetățenii care scriu ziarelor, gruparea anticlericală, numită "antireligioșii", ,,fundamentaliștii laici" sau "ortodoxia laică", asociații de toate genurile (francmasonerie etc.). În mod curios, găsim puține păreri ale elevilor din școli, deși aceștia sunt cei dintâi interesați și afectați de o legislație asupra însemnelor religioase. Un fapt remarcabil: separarea partizanilor și a opozanților unei legi nu respectă liniile de separație
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
a răsuci ceea ce părea net și clar asumat ne este de folos. Mai ales în politică! Acum o sută și cinzeci de ani, însă, abilitățile de negociere ale elitei moldovene cu cea valahă și canalele de organizare și susținere ale francmasoneriei europene, adusă la noi de pașoptiști, au fost benefice din punctul de vedere al coagulării statului modern numit România. Un proces istoric început curajos de Alexandru Ioan Cuza, gândit și orchestrat instituțional de Mihail Kogălniceanu, credibilizat de Carol I și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Maurras, al cărui succesor n-a putut deveni. În ciuda extremismului din acel program testamentar În cinci fraze, Drieu Încheie În inimitabilul său stil violent-spectacular - un stil care nu putea fi decât al unui iraționalist prin vocație: „Scuip pe radicalismul și francmasoneria care au distrus Franța”. După o astfel de Încheiere, aproape că n-ar mai fi nimic de spus. Și totuși. Mizantrop, cu oroarea contactelor imbecile, Drieu nu are nimic din profilul fascistului de rând. El e un vizionar, chiar dacă, de
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
o oarecare naivitate cînd a creat acest grup de reuniuni fără să-și dea seama că făcea concurență enormului efort de recrutare care se făcea în acel moment în cadrul masoneriei franceze. B.C. Există vreo legătură între Grupul celor Zece și francmasonerie? J.B. Nu, dar probabil că ideea de a crea o societate de reflecție laică în afara masoneriei a apărut în unele spirite. Francmasoneria înseamnă pentru mulți o experiență fericită : învață să vor-bească și capătă un anumit aplomb. Masoneria le dă adesea
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
care se făcea în acel moment în cadrul masoneriei franceze. B.C. Există vreo legătură între Grupul celor Zece și francmasonerie? J.B. Nu, dar probabil că ideea de a crea o societate de reflecție laică în afara masoneriei a apărut în unele spirite. Francmasoneria înseamnă pentru mulți o experiență fericită : învață să vor-bească și capătă un anumit aplomb. Masoneria le dă adesea oamenilor o ocupație, scopuri, îi face să se intereseze, îi obligă să meargă în profunzimea lucrurilor. Cred că Grupul celor Zece a
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
privitoare la istoria teatrului românesc, în Cronică numismatica și arheologică, anul I, nr.8, dec.1920, pag. 53-56;} {\footnote 8. Const. Moisil, Arta noastră medalistica, Cronică numismatica, anul I, nr. 5, pag. 29; Buzdugan-Niculiță, pag. 233; Dan Berindei, Românii și francmasoneria, Societăți secrete și loji francmasonice, Magazin Istoric, 5 (302), 1992, pag. 49; Paul Ștefănescu, Istoria Francmasoneriei Române, Ed. Miracol 1999, pag. 13;} {\footnote 9. Catalogul în B.S.N.R., pag. 10;} {\footnote 10. Catalogul în B.S.N.R., pag. 12-13; Vezi și Constantă Popescu
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
pag. 53-56;} {\footnote 8. Const. Moisil, Arta noastră medalistica, Cronică numismatica, anul I, nr. 5, pag. 29; Buzdugan-Niculiță, pag. 233; Dan Berindei, Românii și francmasoneria, Societăți secrete și loji francmasonice, Magazin Istoric, 5 (302), 1992, pag. 49; Paul Ștefănescu, Istoria Francmasoneriei Române, Ed. Miracol 1999, pag. 13;} {\footnote 9. Catalogul în B.S.N.R., pag. 10;} {\footnote 10. Catalogul în B.S.N.R., pag. 12-13; Vezi și Constantă Popescu, Cateva medalii românești rare, în Studii și cercetări de numismatica, vol. IV, 1968, pag. 311-316;} {\footnote
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
ideea că Revoluția Franceză fusese dezastruoasă pentru Franța și că statul-națiune, căruia i se asociase sistemul democratic liberal, a fost o monstruozitate. Odată cu instalarea celei de-a Treia Republicii cu guvernele ei iacobine și anticlericale și cu influența masivă din partea francmasoneriei, regionalismul francez a luat o întorsătură politică (deseori implicându-i și pe regionaliștii culturali) prin înființarea câtorva mișcări care pretindeau o autonomie regională mai puternică. În Bretania, una dintre cele mai catolice regiuni ale Franței, a fost fondată în 1898
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
cu Vaticanul. Campania pentru separarea bisericilor de Stat ia amploare. Guvernul Combes nu a avut timp să-și îndeplinească programul. Combes a trebuit să demisioneze în ianuarie 1905, ca urmare a afacerii Fișelor (cabinetul ministrului de război folosea fișe ale francmasoneriei despre atitudinea religioasă a ofițerilor). Separarea, de acum încolo inevitabilă, este votată. Prin legea din decembrie 1905, Republica nu recunoaște nici un cult, dar garantează libera practicare a tuturor. Bunurile Bisericii, după lege, trebuie să fie atribuite asociațiilor de cult. Dar
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
lui, mareșalul Pétain fondează un regim fundamental antidemocratic și antiliberal. Este instituită o legislație de excepție. Garanțiile de drept nu mai există. Legea din 22 iulie 1940 permite revizuirea naturalizărilor intervenite după 1927. Legea din 13 august lovește asociațiile secrete, francmasoneria. Legea din 3 octombrie 1940 interzice evreilor funcția publică și profesii de conducere în presă și în industrie. Evreii străini sînt internați în lagăre. Autoritățile de ocupație luaseră primele măsuri antisemite în zona ocupată la 27 septembrie 1940, dar Vichy
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
frontierei de Est sub raportul migrațiunilor clandestine și al agenturilor antisovietice. - De asemenea, problema organizațiilor clandestine paramilitare evreiești, ca fiind creațiuni diversioniste ale serviciului secret britanic. 4.Serviciul 3 - Urmărește activitatea legațiilor: franceză, italiană, elvețiană și a Benelux-ului. - Idem problema Francmasoneriei și - Problema radio emisiunilor clandestine. 5.Serviciul 4 - Verifică migrațiunile - Intrările și ieșirile legale din țară - Ține evidența plecaților clandestin. III.Direcțiunea III-a Contra-sabotaj Cu activitate exclusiv informativă, este constituită dintr-un secretariat și 3 servicii, având ca sarcină
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
terminat lucrările și urmează să aibă loc procesul. E vorba de agenții ale serviciilor de spionaj francez, american, englez, austriac, ai Vaticanului și francmasoni. Ne gândim că n-ar fi bine să apară aceștia ca francmasoni, pentru că ei nu pentru francmasonerie au fost arestați, ci pentru muncă de spionaj în favoarea unuia sau altuia din statele imperialiste. N-ar fi nici just, întrucât mulți dintre acești francmasoni în străinătate iau parte în comitete de luptă pentru pace. Mai sunt și unii agenți
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
1938), în Apulum, XLVII, Alba Iulia, MMX, 2010, pp. 383-393. Baciu, Nicolae, Agonia României, Editura Saeculum I.O., Editura Vestala, București, 1997. Berindei, Dan, "Brătienii: Slujitori devotați ai nației române", în Dosarele Istoriei, 2001, nr.1, pp. 8-11. Beresniak Daniel, Francmasoneria în Europa de Est, traducere de Dan A. Lăzărescu, Editura Nemira, București, 1994. Băcescu, Marius, Compendiu de macroeconomie, Editura Economică, București, 1997. Bărbulescu, Mihai, Deletant, Dennis, Hitchins, Keith, Papacostea, Șerban, Teodor, Pompiliu, Istoria României, Editura Enciclopedică, București, 1998. Bitoleanu, Ion, Din istoria
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Chioveanu, Mihai, "Istoricii și politica în România interbelică", în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol", XXXIX-XL, 2002-2003, Iași, pp. 595-612. Cliveti, Gheorghe, Liberalismul românesc, Eseu istoriografic, Editura Fundației "AXIX", Universitaria, Iași, 1996. Comănescu, Radu, Dobrescu, Emilian, M., Istoria francmasoneriei (926-1960), Editura Tempus, București, 1992. Constantiniu, Florin, O istorie sinceră a poporului român, Editura Univers Enciclopedic, București, 1999. Deletant, Denis, Teroarea comunistă în România, traducere de Lucian Leuștean, Editura Polirom, Iași, 2001. Demeter, M. Attila, "Aspecte ale liberalismului englez", în
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
135-142. Manoilescu, Mihail, "Neoliberalismul", în "Doctrinele partidelor politice", București, Editura Garamond, f.a. Michelson, Paul, E. "The Strange Death of Romanian Liberalism", în Liviu Brătescu, coordonator, Liberalismul românesc și valențele sale europene. Considerații istorico-politice, Editura Pim, 2010, pp. 143-151. Mihălcescu, Irineu, Francmasoneria. Teologia luptătoare, București, 1941. Milza, Pierre, Berstein, Serge, Istoria secolului XX, vol. I, traducere de Marius Ioan, București, Editura All, 1998. Moisuc, Viorica, ""Privire repede" asupra politicii externe a României Mari", în Dosarele Istoriei, 2003, nr.11, pp. 34-39. Mușat
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
444, 445; Constantin Argetoianu, Însemnări zilnice, vol. II, Editura Machiavelli, București, 1999, pp. 93, 94; Alex Mihai Stoenescu, Istoria loviturilor de stat în România, vol. 3, Editura Rao, București, 2004, pp. 116, 167. 226 Radu Comănescu, Emilian N. Dobrescu, Istoria francmasoneriei (1926-1960), Editura Tempus, București, 1992, p. 264; Avangarda românească în arhivele Siguranței, Editura Polirom, Iași, 2008, pp. 87-92. 227 "Mișcarea", nr. 868, 6 noiembrie 1933, p. 1; Lucian Boia, Capcanele istoriei. Elita intelectuală românescă între 1930-1950, Editura Humanitas, București, 2011
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
aceste practici sunt inadmisibile printre creștini. E adevărat că, în ciuda interdicției sinodale pronunțate în secolul al IV-lea împotriva agapei, instituția a traversat secolele și a fost utilizată mai ales de către masoneria operativă a Evului Mediu pentru a fi transmisă francmasoneriei moderne (numită speculativă). Francmasoneria a integrat mai ales tradiția păgână a saluturilor (toasturilor) ritalului agapei. Din secolul al XVIII-lea, în amintirea celor șapte libații folosite în antichitate, existau șapte toasturi de obligație: Primul toast, care îl înlocuia pe cel
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
printre creștini. E adevărat că, în ciuda interdicției sinodale pronunțate în secolul al IV-lea împotriva agapei, instituția a traversat secolele și a fost utilizată mai ales de către masoneria operativă a Evului Mediu pentru a fi transmisă francmasoneriei moderne (numită speculativă). Francmasoneria a integrat mai ales tradiția păgână a saluturilor (toasturilor) ritalului agapei. Din secolul al XVIII-lea, în amintirea celor șapte libații folosite în antichitate, existau șapte toasturi de obligație: Primul toast, care îl înlocuia pe cel care odinioară era dedicat
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
ascund mesaje ale puterii: Pornind de la limbajul religios trebuie amintit și gestul politic. Limbajul gestual depinde de câteva repere, observabile la conducători/călăuze, în amplasarea conștient/inconștientă a mișcărilor mâinilor în mediul politic. Mâna dreaptă este simbol al fidelității; în francmasonerie, mâna dreaptă dusă în dreptul inimii este forma de salut între membrii Ordinului. Degetul arătător al mâinii stângi este o prelungire a inimii și de aceea în francmasonerie, mâna stângă, onestă, pură, este utilizată la vot, la cercetași. Mâna coborâtă arată
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
a mișcărilor mâinilor în mediul politic. Mâna dreaptă este simbol al fidelității; în francmasonerie, mâna dreaptă dusă în dreptul inimii este forma de salut între membrii Ordinului. Degetul arătător al mâinii stângi este o prelungire a inimii și de aceea în francmasonerie, mâna stângă, onestă, pură, este utilizată la vot, la cercetași. Mâna coborâtă arată umilirea. Mâna exprimă ideea de activitate, de putere, de dominație, determinare cu sens alchimic de solve et coagula/dizolvare, coagulare, adică de neintervenție și de concentrare a
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cei mai mari și ipocriți ai Bisericii, au câștigat mulți partizani în rândurile ofițerilor"615. În acest articol se povestea un incident petrecut la Livorno și se exprima atitudinea Bisericii față de francmasoni (era definitorie din modul cum erau caracterizați membrii francmasoneriei). Această atitudine era argumentată prin diferite incidente, puse pe seama francmasoneriei, precum cele de la Livorno, unde: "Mai mulți ofițeri, între care generalul Far, și-au dat demisia din secta francmasonilor. Francmasonii din orașul Livorno s-au supărat foc pentru aceasta și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
partizani în rândurile ofițerilor"615. În acest articol se povestea un incident petrecut la Livorno și se exprima atitudinea Bisericii față de francmasoni (era definitorie din modul cum erau caracterizați membrii francmasoneriei). Această atitudine era argumentată prin diferite incidente, puse pe seama francmasoneriei, precum cele de la Livorno, unde: "Mai mulți ofițeri, între care generalul Far, și-au dat demisia din secta francmasonilor. Francmasonii din orașul Livorno s-au supărat foc pentru aceasta și drept răzbunare, au tăbărât asupra pelerinilor din oraș care se
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Pentru noi, Vaticanul nu reprezintă o religie dumnezeiască, dar este un complot vecinic împotriva Italiei și a civilizațiunii, o piedică împotriva oricărui progres"624. Ziarele catolice din Moldova au relatat conflictul deschis purtat în presa din Italia între Biserică și francmasonerie, cât și implicarea francmasonilor (denumiți "șerpii verzi") în participarea Italiei la război. În articolul "Columbia, o țară fericită" s-a relatat într-o notă total subiectivă și preferențială situația din acest stat: "De câțiva ani, Republica Columbia din America de Sud e
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]