654 matches
-
și aici, în plan formal, o serie de stereotipii la care preoții ar trebui să renunțe: de exemplu, în loc de formula canonică, pe linia tradiției patristice, a fraților creștini, marcă esențială a monahismului ortodox, unii clerici optează pentru o adresare improprie, frizând de-a dreptul cacofonia: credincioși creștini, ca și cum ar exista și credincioși necreștini. Apelativul frați creștini este în duhul comunitar și comunional al Bisericii lui Hristos, unde laicatul și clerul formează unitatea de foc a creștinismului. Actualitatea predicii ortodoxe trebuie să
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
contribuit la respingerea imaginii din filmele etnografice plictisitoare, realizate plat și însoțite de comentarii docte. Cu toate acestea, trebuie să apărăm expresia "film etnografic" sau "demers filmic etnografic", pentru că regăsim aici o metodă. În schimb, să vorbești de "film antropologic" frizează absurditatea, deoarece, dacă înțelegem prin acesta filmele care vorbesc despre om, atunci toate filmele sunt antropologice și toate filmele sunt sociologice. Antropologia vizuală reunește trei tipuri de activitate: ancheta etnografică, întemeiată pe utilizarea tehnicilor de înregistrare audio-vizuale, folosirea acestor tehnici
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
însetat de cunoaștere. El este după chipul vîdvijenie, noua elită promovată în timpul revoluției culturale, al cărei nivel cultural, în cazul de față, este modest, dar aspiră la respectabilitate. Față de lumea capitalistă, cultura se plasează pe terenul propagandei. Dacă unele realizări frizează divertismentul pur, e pentru a se înscrie într-o competiție deschisă cu Occidentul. Comedia muzicală Băieții veseli (1934) de Grigori Aleksandrov face referire explicit, în genericul său, la comicii americani Charlie Chaplin, Harold Lloyd și Buster Keaton, pentru a demonstra
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fascinant al unui carnaval la care participau oameni din zonele marginale, intrați în vria pregătirilor pentru această formă de cultură arhaic stradală, primitiv exhibiționistă, cu mult înaintea începerii ei. Pojghița festivă e scrijelită de García cu un cinism subversiv care frizează perversitatea oricărei celebrări, explozie de furie și frustrare. Muzicieni și dansatori îl însoțesc pe García în demersul lui arhetipal, care lasă libere frâiele protestului și revoltei. Textul a fost scris pornind de la experiența directă din vârtejul unui carnaval, apropiat de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
această credință. Din această perspectivă, a făgăduinței onorate, trebuie interpretată încercarea la care Avraam este supus mai târziu pe muntele Moria. Credința fără fapte este "vorbă goală", de aceea ea trebuie dovedită. Testul la care este supusă credința lui Avraam frizează absurdul. De ce Dumnezeu vrea să ia înapoi copilul dăruit lui Avraam și Sarei? Pare un nonsens în logica noastră modernă, "a bunului câștigat" (sic!). Avraam va fi fost nebun să accepte porunca divină, însă el își găsește puterea în amintirea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Mediu în comparație cu deschiderea Antichității greco-latine. În centrul beznei medievale, constată istoricul francez Georges Duby, anul 1000, antiteză a Renașterii, este înfățișat ca un spectacol al morții și supunerii abjecte. Pocăința și penitența capătă accente dramatice în rândul populației, fără a friza, totuși, panica sau anarhia. Nu e drept să credem în terorile anului o mie, dar trebuie să admitem în schimb că cei mai buni creștini ai acestor vremuri au trăit într-o anxietate latentă și că, meditând la Evanghelie, ei
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
la o teologie a istoriei, noi ne-am propus o introducere succintă la o problematică puțin familiară cititorului și chiar teologului român Dumnezeu în istorie -, și nu o abordare exhaustivă. Nici nu ar fi posibil așa ceva, fără riscul de a friza derizoriul. Kairos-ul central, incontestabil și irevocabil, al manifestării Providenței divine în istorie este Întruparea Fiului lui Dumnezeu, Iisus Hristos, fie că acceptarea acestei taine se face pe baza documentelor istorice sau prin lucrarea credinței. Asta nu înseamnă că ceilalți kairoi
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
programatic și trupa are succes. „Este bine că primăriile vor avea posibilitatea și obligația (într-o anume măsură) de a finanța companiile private de spectacole. În felul acesta se va putea asigura o continuitate a inițiativei, care ar putea să frizeze normalitatea“, comentează Mihăiță. El consideră greșit, totuși, ca finanțatorul să traseze un caiet de sarcini, să impună norme, edicte și cutume: „Inițiativele de acest gen - teatre particulare - pornesc de cele mai multe ori din dorința de libertate a creatorilor. Dacă această libertate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
de hazard și de lege. Luat ca referent obiectiv al unei structuri interne a spiritului, calculatorul influențează puternic definirea proprietăților stării mintale și a reprezentării. Ciudat compromis între mecanismul simplu și pozitivist al lui H. Simon și bogata complexitate care frizează solipsismul a unui Varela, cognitivismul se află la intersecție. Nici unul, nici celălalt, și amîndouă în același timp, sfidînd criticile venite de pe margini. Vrînd să acopere toate disciplinele care se ocupă de mintal de la biologie la lingvistică, de la filosofie la logică
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
cazul lui Dostoievski, nu rareori sangvino-colerică! Și Shakespeare la fel, un extrovertit, un sangvin, dar „numai” În marile piese, Hamlet și mai ales Richard al III-lea, Regele Lear sau Macbeth, unde-și „trădează” și o anume stare „colerică”, ce frizează isteria, ca și la Dostoievki. (Shakespeare, Însă, e cu adevărat un caz aparte chiar și printre „cei mari”: două dintre piesele sale „mari”, Visul unei nopți de vară și Furtuna, sunt mai degrabă „introverte”, „flegmatice”, ca și piesele „minore” ce
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
dedică lui Constantin Noica o frază ce poate revolta tagma dogmatică a literaților: "Constantin Noica este unul dintre cei mai mari scriitori români iviți în ultimii cincizeci de ani" (p. 193). O altă frază amplă, din finalul studiului închinat filosofului; frizează hiperbola: "Noica este un superb alergător de cursă lungă. Conștiința lui stilistică este desăvârșită, ca la Baudelaire, Eminescu sau Dante. Puține, credem, sunt paginile gratuite din opera lui, deși uneori pare să bată pasul pe loc, acolo unde a putut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
din ale cărui mărturisiri știa despre necesitatea luptei cu editurile pentru impunerea unei cărți. Căderea unor asemenea obstacole insurmontabile din regimul comunist, odată cu Marele Duh, personajul din Varvarienii, în decembrie 1989, nu i-a adus, totuși, cărții, încheierea avatarurilor neșansei (frizând uneori absurdul) cu care s-a confruntat. De cu totul altă factură decât primul, chiar dacă, în prefață, autorul își exprimă îndoială cu privire la interesul pe care l-ar mai putea stârni o carte cu vădită tentă alegorică, determinată de circumstanțele politice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
monumentală tronând optimist, iradiind reflexe reci, un fel de moarte nordică, spirit încremenit într-o fantastică detașare de contingent. La Kant seninătatea spiritului german atinge perfecțiuni înfricoșătoare, eul se pulverizează în neant, se transfigurează în lumină selenară, în tăceri imense, frizând o superficialitate sublimă în frazele sale imperativiste. În Ibsen e ceva din Kant, dar mai cu seamă ce-i lipsește lui Kant marile zguduiri ale lucidității". Recunoaștem în acest mod de a filozofa fondat pe tehnica "fragmentării" calitatea de scriitor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
se stabileau ierarhiile, reputațiile și etaloanele literare i-au permis să se dezvolte liber, complex și original. Mistica genialității și a capodoperelor îl împinge însă, nu o dată, la exigențe și aprecieri nepotrivite, la adoptarea unor atitudini de o superioritate ce frizează (involuntar, bineînțeles) moftul: "Nu scrie rău Alexei Tolstoi. Stă prin preajma lui Lev"; ""Cronica" ieșeană publică nuvela "Un om mare" (de Mircea Eliade). Nuvela nu-i proastă"; "Lui Galaction îi lipsește economia stilului caragialesc" etc. Cu astfel de cugetări, care, precum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ale acestui mutant cu marxismul clasic, de la potrivirea de "principii și valori" comune până la coincidențe terminologice ("societate socialistă multilateral dezvoltată" și "multiculturalism dezvoltat", de-o pildă). "Ambele ideologii sunt totalitare", de un exclusivism și o intransigență la limită cu absurdul, frizând comicul, am zice, dacă dincolo nu s-ar căsca nebunia tragică a consecințelor căderii în barbarie și inuman. La fel, "ambele ideologii au pentru evoluția istoriei o singură explicație. Marxismul economic găsea răul în proprietate, marxismul cultural îl depistează în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
sau alte persoane să le cumpere respectivele bunuri sau servicii; ... c) să nu exploateze încrederea pe care minorii o au în părinți, în profesori sau în alte persoane; ... d) să nu prezinte, în mod nejustificat, minori în situații periculoase sau frizând vulgaritatea. ... (4) Operatorii mijloacelor de comunicație audiovizuală nu vor accepta din partea beneficiarului publicității nici o influență asupra structurii și conținutului programelor în care aceasta se inserează. ... (5) Publicitatea nu trebuie: ... a) să conțină manifestări obscene, contrare bunelor moravuri; ... b) să aducă
DECIZIE nr. 105 din 22 iulie 1993*) pentru aprobarea Normelor obligatorii privind realizarea publicităţii în cadrul programelor audiovizuale radiodifuzate sau distribuite prin cablu (forma revizuită). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121450_a_122779]
-
sancționat de cineva, mai ales de cei care dețin puterea politică, economică, socială, religioasă) și semnificativ (adică să aibă influență asupra împărțirii puterii politice, conform responsabilităților și funcțiilor). Am amin-tit și noi aici aceste caracteristici extrem de simple, cu explicații ce frizează parcă uneori banalul dar, așa cum precizează și autorul cursului de față, aceste lucruri simple nu sînt respectate uneori nici în țările unde democrația are vechi tradiții. În S.U.A., de exemplu, continuă să existe bariere neoficiale de tip legal și instituțional
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
asemenea, produce monștri. Succesul stimulează, inevitabil, vanitatea, anesteziind simțul deșertăciunii. Dar și insuccesul e, pe această linie, catastrofal: e urmat, mai întotdeauna, de irezistibile valuri de frustrare, în care mania persecuției, invidia, ura de toți și de toate ajung să frizeze patologia. O formă perfidă a vanității se exprimă în convingerea că ea este, preponderent, viciul altora. Dar repet: în fapt, nu scapă nimeni de ea. Sau aproape nimeni. O vom simți, pe pielea noastră, pe 9 decembrie. Și după. Despre
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
doar prima recunoaște când lucrează cu ipoteze, implicit enigma. Cealaltă Îi spune miracol... „Milenium“, 2 octombrie 1999, ora 15,10; reluat 18 noiembrie 2000, ora 15,10 46. Un travesti Luna lui Răpciune, ceva de tranziție, nu ca aceea care frizează veșnicia prin care trecem, ci doar Între vară și toamnă, adăpostitoare a unui echinocțiu Concluzia? Frumusețea e Întotdeauna sălbatică, adică emanația ideatică a unui fizic nepervertit. Travestiul veveriței a Început Însă cu coada, unde a Înlocuit solzii rudelor guzgan și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
difuzate pe sărite, nu va mai exista distincția Între „antume“ și „postume“; primele au Însă Înscrisă data difuzării. 1. Pe Siret la vale Ca oricare dintre voi, eu, picătura de apă, mă nasc din negentropie. Spuneți-i acestui termen, care frizează filosofia, chiar asta, naștere. Ca și voi, mă Îndrept spre entropia morții. Doar că eu reînvii, precum mitica pasăre Foenix. Unde mă aflu? În vârf de munte, negentropic pentru că asta Înseamnă piscul, dar și pentru că-i aparține muntelui sfânt, Ceahlăul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
suflet la spirit. Dacă sufletul poate fi mântuit prin credință (și cu ajutorul Divinității), spiritul poate fi salvat prin creație (cu sprijinul Istoriei). Semn că renunțarea la credință este o fugă a omenirii din nemurire în timp, dar o temporalitate ce frizează nemurirea prin medierea Istoriei. Atât varianta credinței cât și cea a științei ascund o spaimă de curgerea timpului; doar căile pe care apucă fiecare sunt diferite. * Dorința de sistem dă seama de vecinătatea religiei. * Gândirea creează realitate. Să reflectăm, spre
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
uriaș zugrăvit Cu genele întunericului în adâncul pământului, Omule, cu umerii tăi de granit Și cu inima ta care bubuie necontenit, Am să-mi măsur puterea cuvântului 1178. Psihologia modernă cuprinde interese divergente în fenomenele de conștiență prin care se frizează absolutul experienței mistice. Întregul este mai mare decât suma părților sale1179, afirmă filosoful demonstrând că fiecare piesă a unui puzzle este foarte importantă, dar numai când acesta este asamblat în măreția sa devine estetic și util. Și existența noastră, alcătuită
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
acționat mai întâi asupra lor, renunțând la serviciile lor. Activitatea pe care o depuseseră a avut urmări grave: schingiuiri, mutilări și crime pe care securitatea trebuia să le acopere fără ca răspunderea să cadă asupra ei. Felul dumnitale de a vorbi frizează obrăznicia, făcu pe supăratul. Vă supără adevărul? Am să vă pun în față realitatea din acest birou de anchetă. Sunteți părtaș, fără să vă dați seama, la acțiunea de oprimare pe care o execută securitatea din totdeauna. Ofițerul a rămas
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dar, după tradiție, finanțele erau controlate de Partidul Liberal. De ceea ce avea nevoie țara era un expert în finanțe de înaltă clasă, un tehnocrat. Ceea ce Vlad nu era. Personalitatea lui era incontrolabilă, gesturile lui atunci cînd lua cuvîntul în Adunare frizau ridicolul în loc să inspire respect. Cea mai puternică voce din Adunarea Națională aparținea deputaților noului fondat Partid Țărănesc, constituit în 1919, și liderului acestuia, profesorul de liceu și fostul student al lui Iorga, Ion Mihalache. Regele și regimul liberal nu aveau
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
ca să participe la Congresul Internațional AntiSemit, pe care rasistul ungur Gyula Gömbös și T. Eckhardt îl convocaseră în capitala Ungariei. Ținînd seama de relațiile ungaroromâne, participarea la acest congres al românilor (chiar dacă sfidînd sistemul liberal al lui Brătianu) pare să frizeze trădarea și este atît de greu de crezut pentru autorul cărții de față încît acesta a ajuns să se îndoiască de validitatea surselor sale maghiare. El confirmă totuși participarea lui Cuza și a tînărului Moța, pe baza corespondenței acestuia din
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]