506 matches
-
a-i mai socoti pe turci, tătari și cazaci? ș...ț E uimitor să vezi cîte a putut îndura. Cîtă vreme cei patru bărbați erau plecați la oaste, ea alăpta, spăla, muncea pămîntul, avea grijă de bibilici...". Intră în scenă găgăuzii (și între cele două popoare se prefigurează o alianță pentru intrarea în N.A.T.O.), se discută politică, economie, cultură, situația femeii etc. . Găgăuzia fiind, în această lume pe dos, un stat perfect adaptat: o țară străbătută de tunele "cu străzi
LECTURI LA ZI () [Corola-journal/Journalistic/15042_a_16367]
-
ponce care "chiar exploatat la sînge, ș...ț poate asigura combaterea tuturor bătăturilor soldaților din țările N.A.T.O. ", condusă de majoritate, "adică proștii" (pentru că "un prost adevărat e un profund șinstit, deci, în prostia lui, perfect competent"). Perfect opuși mărunților găgăuzi practici, românii (moldovenii) sînt purtători de lirism (răspîndirea românilor este o adevărată "invazie lirică"). Pînă și în "visul de aur al oricărui român" - să fie primit cu toate onorurile la Casa Albă - ceremonia este marcată de frazele lui Ion Creangă
LECTURI LA ZI () [Corola-journal/Journalistic/15042_a_16367]
-
autodeterminare, în cazul în care Republica Moldova își va pierde suveranitatea". "Pledăm pentru păstrarea statalității Republicii Moldova", a declarat Formuzal, în cadrul unei ședințe cu primarii din regiune, care are o populație de aproximativ 155.000 de persoane, dintre care peste 80% sunt găgăuzi (populație orotodoxă, de origine turcă). Formuzal a comentat, de asemenea, decizia Procuraturii Generale a Republicii Moldova de a deschide, la 9 ianuarie, un dosar penal vizând reprezentanții locali care continuă să facă pregătiri pentru consultarea populară. El a menționat că în
Bașcanul Găgăuziei: Băsescu pledează pentru lichidarea Republicii Moldova by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/32957_a_34282]
-
Biserică Moldoveneasca, în frunte cu Mitropolitul Gavriil(Bănulescu-Bodoni) că, în toate eparhiele, să fie întocmite registre unde în fața ispravnicului și revizorului să fie înscriși cei ce au depus jurămîntul. Să deie jurămîntul erau impuși nu numai modovenii, dar și evreii, găgăuzii, bolgarii și alte națiuni ce locuiau pe acest pămînt. În formulare, localitățile și populația erau introduși după trei categorii: A- bogați; B- mijlocași; G- săraci; Erau introduși și slujitorii bisericești, și cui aparținea "Votcina" - moșia satului. Iată ce a fost
Sărata Veche, Fălești () [Corola-website/Science/305171_a_306500]
-
de musulmani turci din zona actualei regiuni «autonome» Xinjiang, respectiv din bazinul Taram. Abia în anul 1934, majoritatea locuitorilor provinciei Xinjiang au aflat că sunt „uyguri”. În realitate sunt «turkic muslims» (în engleză), vorbitori de limbă înrudită cu limba turcă. Găgăuzii vecini cu Republica Moldova fac parte din aceiași familie de popoare. O parte a musulmanilor din Xinjiang prefera să li se spună «Turkic Muslims», sau «East Turkestani» sau simplu, «Muslims» rejectând clasificarea sovietică, preluată mai târziu de Mao Zedong. Ideea de
Editura Destine Literare by ALEXANDRU CETÃȚEANU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_261]
-
Niagara, pe noi ne desparte politică rusească!... Așa că poat’ să ningă, poat’ să plouă, daca Snegur are canadiană nouă, o să avem relații ca-ntre ame ricani, ca acuma nu mai avem granițe lingvistice, dar, așa cum spune un vechi proverb de la găgăuzii din Toronto: hiecari păsări pi limba ei chiere!... Dar, daca pasărea are orbu găinilor, atunci nu vede!... Nu vede nici o posibilitate de unificare a canadienilor cu românii și, mai degrabă a americanilor cu românii decât a românilor cu românii. Asta
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
Niagara, pe noi ne desparte politică rusească!... Așa că poat’ să ningă, poat’ să plouă, daca Snegur are canadiană nouă, o să avem relații ca-ntre ame ricani, ca acuma nu mai avem granițe lingvistice, dar, așa cum spune un vechi proverb de la găgăuzii din Toronto: hiecari păsări pi limba ei chiere!... Dar, daca pasărea are orbu găinilor, atunci nu vede!... Nu vede nici o posibilitate de unificare a canadienilor cu românii și, mai degrabă a americanilor cu românii decât a românilor cu românii. Asta
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
Niagara, pe noi ne desparte politică rusească!... Așa că poat’ să ningă, poat’ să plouă, daca Snegur are canadiană nouă, o să avem relații ca-ntre ame ricani, ca acuma nu mai avem granițe lingvistice, dar, așa cum spune un vechi proverb de la găgăuzii din Toronto: hiecari păsări pi limba ei chiere!... Dar, daca pasărea are orbu găinilor, atunci nu vede!... Nu vede nici o posibilitate de unificare a canadienilor cu românii și, mai degrabă a americanilor cu românii decât a românilor cu românii. Asta
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
al Institutului Carnegie, filiala Moscova, spune că Republica Moldova poate fi reîntregită doar dacă se orientează spre Est, și nu spre Vest. Realitatea este că viitorul european al Moldovei ar putea semăna cu prezentul României. Pentru unii, asta nu oferă speranțe. Găgăuzii, un grup etnic turc care se bucură de autonomie în mica sa regiune din sudul țării, privesc spre Moscova. La fel și mulți etnici bulgari, care populează o regiune vecină. În acest context, Chișinăului pro-european i-ar fi mult mai
Transnistria forțează alipirea la Rusia. Analist: Chișinăul al trebui să renunțe la regiunea separatistă by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/79301_a_80626]
-
Uniunea Sovietică trăiesc: ruși, ucrainieni, uzbeci, bieloruși, kazahi, tătari, azerdbaigieni, armeni, gruzini, moldoveni, tadjici, lituanieni, turkmeni, germani, kirghizi, evrei, ciuvași, daghestani, bașkiri, nordvini, polonezi, estoni, ceceni, udmurți, mari, osetini, coreeni, bulgari, buriați, greci, iakuți, komi, kabardini, karacalpaci, uiguri, țigani, inguși, găgăuzi, unguri, turvini, populații din nord, adâghei și cerkeși, komi-permiaci, kalmâci, kareli, karaceaevi, români, kurzi, turci abhazi, finlandezi, hakași, balkari, altai, dungani, persani, abazini, asirieni, tați. Vine o iarnă Îngrozitoare. Tatăl pleacă nopțile de acasă. Aude tropăit de cisme, clinchetul rece
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]
-
de treabă și așteptăm pe americani. Ei știu foarte bine cu ce ne ocupăm, iar noi sesizăm tot atât de bine complicitatea lor discretă. Să fim În clar: ei sunt comuniști români; refugiații din Basarabia nu mai sunt greci, armeni, ruși sau găgăuzi ci, ca niciodată, români. Într-o zi, Gheorghe Bezviconi, care suferea grav de ochi, vine la soția mea, medic oftalmolog, și o roagă să-l trateze. Să poată vedea România Mare. Alții se roagă la icoane, să le dea Dumnezeu
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
bine, într-un asemenea spațiu - azi suprarealist pentru mulți dintre noi - trăiau adevărați oameni ai lui Dumnezeu, demni, simpli, inteligenți și de o dăruire cum numai în Viețile Sfinților o mai poți întâlni. Mulți dintre ei erau ucrainieni, ruși, lipoveni, găgăuzi sau bulgari. Nu conta. Pariul conviețuirii interetnice a fost aici de mult timp câștigat. Într-un asemenea colaj interetnic, patrona saturată de respect figura distinctă a învățătorului. Un adevărat apostol al neamului, umilit în permanență de salariul mizer și de
Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
doamna tânără e supărată? A, nu. Dar fiind bulgăroaică nu prea știe ro mânește. M-am acomodat repede și cu școala, și cu oame nii și cu cei ai casei. Satul, destul de mare, era alcătuit în majoritate din bulgari și găgăuzi, oameni săraci ocupându-se mai mult cu cărăușia. Mișcau marfă și oameni de la Traian Val la Bolgrad și oriunde era nevoie. La școală, în afara directorului Alexandru Gladcov și a domnișoarei Harcinco, aveam doar prieteni demni de tot respectul. Munceam, învățau
Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
cu înflorituri în lemn. La întâi octombrie am primit numire de învățător "în mod provizoriu" (așa se numeau învățătorii cu diplomă care suplineau) și am început a funcționa. Am lucrat cu tragere de inimă. Aveam între elevii comunei, bulgari și găgăuzi, și copii ai funcționarilor români de la gara Traian Val. Am început să ne facem noi prieteni: Ma chedonschi Constantin, notarul comunei, Vasile Arnăutu, secretar, plutonierul de jandarmi Colum căruia i-am botezat fetița, desigur Steluța, dar cei mai buni prieteni
Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
o bună zi ne-am urcat în căruța doctorului și am pornit într-acolo. Drumul trecea prin marginea Bolgradului, prin comuna Curci și apoi pe malul lacului Ialpug, printre vii, livezi și lanuri, la Vlădiceni. Comuna era locuită de bulgari, găgăuzi și moldoveni. Am stat de sâmbătă până luni. Doctorul avea o fetiță de vârsta lui Petrișor și noi am găsit de cuviință să-i logodim iar preotul Gâlea, tot atât de mintos ca și restul, le-a citit slujba logodnei. Poveștile tinereții
Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
Nu înțelegeam că, în sufletul părinților, indiferent de jocul mereu absurd al puterii ei se considerau încă învățători la Câșlița, la Sofian și că, indiferent de noua pecete a Basarabiei de Sud, tânjeau după oamenii de acolo, albaneji, bulgari, ruși, găgăuzi, moldoveni ca după niște rude dragi de care amintirile și tinerețea lor avea nevoie. Din inelele de zestre de domnișoară, din porțelanurile și alte lucruri de valoare pe care le avuseră și pierduseră, din toate acestea doar dorul de oameni
Vieți între două refugii by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/565_a_753]
-
nord-pontice, de unde au revenit în scurt timp în Dobrogea. (Potrivit tradiției musulmane, la Babadag, în nordul Dobrogei, se află mormântul căpeteniei lor spirituale, Sari Saltig; se presupune că turcii selgiucizi rămași în Dobrogea, unde s-au creștinat, ar fi strămoșii găgăuzilor).10 Restaurarea puterii bizantine la Constantinopol, în 1261, a conferit un prestigiu sporit și patriarhiei răsăritene a cărei autoritate a fost recunoscută de multe orașe de pe litoralul vest-pontic al Mării Negre și de la Dunărea de Jos. În perioada aceasta, după mijlocul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Reprezentantul mișcării țărănești subliniază că pămîntul trebuie dat poporului muncitor fără deosebire de naționalitate, cel al Partidului Socialist-Revoluționar vorbește în numele dreptului social și propune formarea de unități personale autonome cu deplină independență, în limitele naționale. Delegatul bulgar se exprimă în numele găgăuzilor, evocînd deruta unei nave fără căpitan. Proletariatul evreu, reprezentat de Bund, cere egalitatea tuturor limbilor și garantarea dreptului naționalităților sub formă de autonomii culturale. El se plînge că structura Sfatului Țării nu corespunde unei reprezentări proporționale a tututor naționalităților. Onisifor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
slave 11. Doar între 1817 și 1834 populația ucraineană și ruteană a crescut cu mai mult de 100 000 de persoane. În același timp, în ținuturile de la nord de Delta Dunării s-au așezat mii de familii de bulgari și găgăuzi din Dobrogea. Tot înainte de 1830 au migrat în Basarabia peste 8000 de germani, atrași de facilitățile fiscale substanțiale. Recensămintele succesive înregistrează, așadar, o creștere rapidă a populației provinciei, mult peste rata de creștere naturală a populației autohtone, așadar colonizarea cu
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
iar cultura moldovenească - cultură română”. „Limba română a fost introdusă cu de-a sila în instituții și școli din care pricină basarabenii, necunoscând această limbă, nu puteau lucra nici în instituții de stat, nici în școli”; „cultura rușilor, moldovenilor, bulgarilor, găgăuzilor, ucrainenilor, evreilor și altor naționalități era sugrumată fără cruțare”. La sfârșitul deceniului al șaptelea, amplificarea neînțelegerilor dintre regimurile comuniste de la București și Moscova au pus din nou în discuție natura raporturilor dintre limba română și cea moldovenească. În 1967 N.
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
o organizație unitară, adunând membri ai tuturor orientărilor politice și ai categoriilor sociale, sub steagul reformelor și a obiectivelor naționale, s-a scindat rapid în funcție de țelurile politice opuse. Avântul mișcării de renaștere românești a radicalizat și mai mult acțiunile găgăuzilor și a transnistrenilor, dar a adâncit și rupturile din cadrul elitei politice moldovenești. Până în 1991, Snegur și majoritatea elitei politice din Republica Moldova se hotărâseră asupra doctrinei celor „două state” și a obținerii suveranității complete și independenței față de URSS și de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
cultură, s-ar folosi limba rusă, pentru că în cadrul acestora ar lucra cetățeni rusofoni și ar apela la ea, de asemenea, rusofoni, așadar limba rusă ar deveni adevărata limba de stat a Republicii Moldova; în relațiile dintre, să spunem, „moldoveni” și găgăuzi, s-ar folosi tot ... limba rusă; în sfârșit, românii (sau moldovenii, dacă vreți) basarabeni care nu vorbesc limba rusă ar fi excluși de la o mulțime de aspecte ale vieții publice din Republica Moldova, ce presupun contacte cu membri ai altor etnii
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
pagină a revistei, se publică datele unui recensământ din 2004, care ar fi înregistrat 76% moldoveni (de menționat că numărul lor a crescut cu 6% în ultimul deceniu și jumătate), și doar 8,4% ucraineni, 5,9% ruși, 4,4% găgăuzi, 2,2% români, 1,9% bulgari (încât proporția populației care folosește limba rusă ca mijloc de comunicare cotidiană, inclusiv ucraineni și găgăuzi rusofoni, ar fi de aproximativ 10-15%). Lingviștii serioși au fost unanimi de altfel în a susține unitatea limbii
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
crescut cu 6% în ultimul deceniu și jumătate), și doar 8,4% ucraineni, 5,9% ruși, 4,4% găgăuzi, 2,2% români, 1,9% bulgari (încât proporția populației care folosește limba rusă ca mijloc de comunicare cotidiană, inclusiv ucraineni și găgăuzi rusofoni, ar fi de aproximativ 10-15%). Lingviștii serioși au fost unanimi de altfel în a susține unitatea limbii române, dincolo de fireasca sa diversitate sub forma graiurilor. Cele 3 (după alte păreri 5) graiuri ale dialectului dacoromân (muntenesc, moldovenesc, bănățean, crișean
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de valoare istorică!) - adică-s, ma-cu-la-tu-ră! De aceea, prin scrierea istoriei Satelor, numaidecât vom obține REÎNTREGIREA Republicii Moldova, deoarece, toți cetățenii de bună credință a țării noastre de pe ambele maluri ale Nistrului doresc reîntregirea - indiferent de naționalitate: moldoveni, ucraineni, ruși, găgăuzi, bulgari, evrei, români, rromi (țigani) ș.a. (iată că am descoperit și adevăratul motiv al secesiunii raioanelor transnistrene: folosirea manualelor de „Istoria românilor”!!!). Istoria satelor este un imperativ al Timpului, adică ÎNVEȘNICIREA DEFINITIVĂ A MOLDOVENILOR ca vorbitori ai Limbii Moldovenești, a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]