1,127 matches
-
economie și pe debutul evului mediu în legătură cu ruperea legăturilor comerciale dintre Occident și Orient, în contextul invaziei arabe. A arătat că, în epoca merovingiană, comerțul dintre Galia și Bizanț se intensificase, negustorii greci, sirieni și evrei constituind comunități numeroase în Galia. Invazia arabă a rupt, însă, Mediterana la mijlocul secolului VII. Arabii au cucerit supremația maritimă, cucerind Tunisul - în 698, Spania - în 711. În Occident s-a instaurat economia naturală prin dispariția comerțului. Puterea maritimă a imperiului franc carolingian va fi terestră
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
spus el. Dar sub biserica fumegîndă zăceau ruinele unui templu păgîn străvechi și sub acelea Înlănțuit În fundul unui puț zăcea un monstru muribund. Era Fiara Urii Încă vie și cerînd carne de prunc De acolo, de sub ruine. Arhitectura, ca și Galia, se Împarte În trei părți partea care există prin amabilitatea Nature Channel partea care există mulțumită lui War Channel și partea care vine prin Imagination Channel și aceste trei arhitecturi arhitectura naturii arhitectura ruinelor și arhitectura imaginației sînt ordaslele Dezastrului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
stare de prostrație fie din cauza durerii, fie din cauza alcoolului. Dar venise vremea să fiu responsabilă. Să fiu eu cea care să aibă grijă de Kate de acum înainte. Am aruncat în cărucior tot felul de mâncăruri frivole și exotice. Pepeni Galia? Da, iau doi. O cutie de bomboane de ciocolată cu frișcă făcute manual? De ce nu. O pungă de lăptuci superbe, la un preț umflat cu pompa? Sigur. Mă distram de minune. Nu mă preocupau cheltuielile. Aveam de gând să plătesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
Aiguille Creuse. Este mesajul decriptat de Arsène Lupin când descoperă secretul Turlei Goale! Poate ți-l amintești: la Etretat se Înalță pe marginea plajei Aiguille Creuse, un castel natural, locuibil În interior, arma secretă a lui Iulius Cezar când invadase Galiile, și apoi a regilor Franței. Sursa uriașei puteri a lui Lupin. Și tu știi că lupinologii sunt morți după povestea asta, se duc În pelerinaj la Etretat, caută alte treceri secrete, anagramează orice cuvânt al lui Leblanc... Ingolf era și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
încăpătoare decât capetele stârpiturilor fanariote; de-aceea și pot avea un interes pentru cestiunea pură, în sine, pentru cea etnologică. Organele izraelite ne răspund prin analogii istorice. Ne răspund cu normanii cari au cucerit Anglia. În adevăr, romanii au cucerit Galia, pe urmă au cucerit-o rase germanice, tot astfel normanii au cucerit Anglia. În genere lupta fericită de rasă, lupta binecuvântată care înalță inimile, care dă preponderență superiorității de caracter, lupta din care răsare împăcarea și contopirea este războiul. Dar
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
o ia înainte și pregătește drumul. Sau, după cum s-ar părea, marele meu vagon personal, întunecos și mătăhălos, nu poate să purceadă pe un teritoriu nou și străin. Însă imaginația asta a mea, asemeni armatei romane care invada Spania sau Galia, construiește străzi și ziduri chiar dacă sunt numai provizorii, numai pentru o noapte. În vreme ce ședeam doar în chiloți și îmi așteptam pantalonii, a ieșit afară cățelușa lui Louie Fu. Apatică și grasă, mirosea ca bătrâna Winnie. S-a așezat țăpoi în fața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
Ungariei, Croației, Dalmației, Ramei, Serbiei, Galiției, Lodomeriei și Cumaniei, pe de-o parte și onorabilul Rembaldus, Marele Perceptor al Casei Hospitalierilor, pe de alta, semnaseră și parafaseră acordul prin care cavalerii Crucii Albe dobândeau posesiunea Țării Severinului, o sfoară de Galie cisalpină, de lângă Istru și Carpați. Într-acolo se îndrepta bravul corp expediționar, mica ceată înarmată, comandată de cavalerul Jean de Léols. Dar, vezi bine, că nu se opriseră aici. Potrivit ordinelor secrete, merseseră și mai departe, încălcând cu bună-știință și
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
a unor indivizi detașați de aceste grupuri dar rămași purtători ai mesajului transmis Fraților și Surorilor Spiritului Liber, care fac joncțiunea cu perioada medievală, apoi renascentistă, a culturii noastre. Marcos, discipol al lui Valentin, devine el însuși magistrul gnosticilor din Galia... Gnosticismul trece din Orient în Occident prin Armenia, Cappadocia, Grecia, Bulgaria, Bosnia; Țările de Jos îl primesc discret, dar cu bunăvoință... Firește, în contextul unei temporalități îndelungate și al unei geografii întinse, unitatea gnosticismului pare greu de imaginat. De la Simon
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
puțin ca singularități, ca subiectivități distincte decât ca niște chintesențe: ele incarnează Femininul, Feminitatea căreia i se consacră un adevărat cult. Iată cum se explică faptul că pe Marcu Magicianul îl găsim alături de femeile cele mai frumoase - mărturisește Irineu. Primatul Galiilor precizează că Marcu a făcut victime până și în ținutul Ronului pe care-l păstorea. Fermecătoare, elegante, bogate, el le inițiază în practicile sale minunate - sau magice - cu ajutorul unor cupe în care transvazează niște lichide de culoare roșie pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Pe la 1450, perfecționarea tehnicii lui Gutenberg permite multiplicarea și deci difuzarea acestei opere. în 1472 apare prima traducere latină a lui Diogene Laerțiu. Ediția princeps stabilită de Frobenius la Basel datează din 1533. Lucrețiu supraviețuiește datorită unor manuscrise copiate în Galia sau în Irlanda, apoi în Italia, unde Poggio Bracciolini le descoperă în 1417. în mod evident, raritatea surselor face foarte improbabilă difuzarea gândirii epicuriene. De altfel, dacă, prin minune, aceste opere ar fi scăpat de distrugere, conținutul lor ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ceea ce nu e adevărat). În jurul anilor 180-185, cînd și-a scris lunga sa Dezvăluire și răsturnare a Gnozei mincinoase (Elenchos kai anatrope tes pseudonymou gnoseos) ereziologul Irineu din Asia Mică, cel care ajunsese episcop de Lyon În provincia romană a Galiei (Franța de azi), gnosticii constituiau deja cel mai important motiv de Îngrijorare pentru curentul principal al creștinismului. În hățișul de nuanțe diplomatice pe care erudiția le ocolește mult mai puțin decît ne place să credem, devenea previzibil că unii savanți
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ulterior dezvoltat de Sfântul Ambrozie, Fericitul Ironim, Martin de Tours, Ioan Casian 38 etc. În secolele al VI-lea și al VII-lea în spațiul occidental putem vorbi de un număr important de mănăstiri ce se dezvoltaseră deja în Italia, Galia (unde monahismul fost dezvoltat de Sfântul Martin), Spania 39, Irlanda și Țara Galilor 40. În anul 817 când are loc Sinodul de la Aachen (802) monahismul latin era deja bine instaurat, având mulți reprezentanți de seamă, schimbarea fiind de structură, devenind ordine
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
caracter profund acid, metaforic, dar și reformist față de imaginea ortodoxă a bisericii, părea de așteptat ca Giordano Bruno să ajungă în fața Inchiziției și odată intrat în colimatorul acesteia să fie acuzat, nu la fel stau lucrurile în cazul lui Galileo Galiei. Mult mai echilibrat, cu un discurs prin natura sa, pur științific, neaflându-se în conflicte deschise cu Biserica, era considerat unul dintre cei mai iluștri profesori ai Universității din Padova. Cu toate acestea el intră într-unul dintre conflictele cele
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ci chiar de facto. În acest context biserica a luat măsuri drastice împotriva celor ce susțineau această teorie, și de aici acuzația adusă lui Giordano Bruno, cum că ar susține teoria copernicană, lucru de altfel discutabil, dar și procesul lui Galiei care a avut drept motiv doar această acuzație. Dar de ce intră Galilei în conflict cu Biserica pentru această teorie. În primul rând trebuie precizat că din punct de vedere teoretic Galilei în lucrarea sa Dialog despre cele două sisteme ale
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
la o îndepărtare de cunoaștere. Această separare este făcută într-un moment de cotitură în istoria Europei: biserica catolică, prin intermediul Inchiziției, l-a ars pe rug, în anul 1600, pe Giordano Bruno pentru teoriile sale filosofico-științifice; în aceeași perioadă, Galileo Galiei este obligat să-și retracteze teoriile sale heliocentrice. În sânul bisericii protestante se dezvoltă curente radicale care cenzurează teoriile științifice, atât cât îi stătea în putință. Trebuia lămurit rolul științelor și acela al religiei în gândirea umană, iar Bacon părea
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
spre deosebire de occitană - Langue d'oc), după formă veche a adverbului de afirmație (rom. da). Limba romanica cu evoluția cea mai divergent. Numeroase dialecte, cel francien (din Ile-de-France și regiunea Parisului) stă la baza limbii literare. Iulius Cezar a cucerit întreaga Galie (în care se vorbea galica, o limbă celtica) limba latină transformîndu-se treptat în franceză, deși în sec. V d.C. teritoriul a fost invadat de către franci și burgunzi (populații germanice). Franceză veche, sec. IX-XIV (cea mai veche atestare Leș Serments de
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
cymraeq) O Țară Galilor Cymraeg, Kymrisch. Cele mai vechi texte din sec. XII. Literatura medievală de mare înflorire și diversitate. familia indo-europeană, ramura celtica, grupul britonic; flexionara, VSO latină 120. galica (gaulois) LM, vorbită pînă în sec. V d.C. în Galia; înlocuită treptat de latină (sec. I - IV d.C.) care, la rîndul ei, s-a transformat în franceză și occitană familia indo-europeană, ramura celtica, grupul continental puternică tradiție orală; rar, cu alfabet grec, etrusc și român 121. galiciana (galego, gallego) CO
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
s-au strecurat trei erori eterodoxe. Astfel, în lucrarea De Trinitate se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul atanasian (și apoi în cel niceean) în Galia de Sud pentru a contracara modalismul (sabelianismul) care reînviase în Galia și Spania în secolul al-IV-lea sub forma priscillianismului. Această învățătură greșită vine din accentul pus în mod eronat și filosofic pe relațiile intratrinitare. „Acești termeni (Tatăl, Fiul și Sfântul
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul atanasian (și apoi în cel niceean) în Galia de Sud pentru a contracara modalismul (sabelianismul) care reînviase în Galia și Spania în secolul al-IV-lea sub forma priscillianismului. Această învățătură greșită vine din accentul pus în mod eronat și filosofic pe relațiile intratrinitare. „Acești termeni (Tatăl, Fiul și Sfântul Duh) sunt utilizați în reciprocitatea lor și în relațiile reciproce” (De
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
pedepsi, și nu vreun alt râu. Este lesne de înțeles după cele spuse pană aici pentru ce, în inscripțiunile culese în Dacia, nu se întâlnesc nume de zeități naționale, precum se regăsesc de acestea și încă în număr însemnat în Galia, Britania sau Spania. Cauza pentru care numele de zeități lipsesc în monumentele epigrafice ale Daciei este lipsa acestor zeități însuși. Că nici chiar numele lui Zamolxis nu apare în ele, se poate înțelege din natura cultului acestui zeu. Analogia religiunei
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Dacilor fusese datorată unor izbânzi războinice, lucru ce el dimpotrivă înseamnă anumit despre Boi sub regele lor Critasir, pe care Dacii i-ar fi «sfârâmat precum și pe aliații lor, Tauriscii.» Boii erau o poporație celtică care locuise mai înainte în Galia cisalpină și, fiind bătută de Romani după al 2-lea război punic, în care ei luaseră parte alături cu Cartaginezii contra Romanilor, ieșise din țara lor și veniseră pe cursul Dunării în jos până pe la Porțile de Fier, unde se
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
ei împărțită astfel că unul înlocuia pe altul la finele anului.» Nu vom discuta nămolul de intrepretări ce s-au dat acestui loc. Atâta numai vom observa că el amintește prea bine un sistem analog urmat de poporul Suevilor in Galia, care și ei lăsau pe cultivatori numai un an la muncă și apoi îi înlocuiau cu alții, ca nu cumva, deprinzându-se cu așezarea, să schimbe pentru agricultură gustul lor de luptă. Deși nu posedăm asupra organizării tactice a armatelor
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
încunjurarea locului, ce era de întărit, cu un zid construit din mari bârne de lemn, așezate cruciș orizontal și vertical și lăsând între ele spații umplute cu mari bolovani de piatră, construcții în totul asemănătoare zidurilor de la Avaricum (Bourges) în Galia, care sunt descrise de Cesar. Asupra lor observă marele general și scriitor roman că « această lucrare nefiind lipsită de oarecare formă ai varietate, alternând bârnele și pietrele, care-și păstrează fiecare rândurile lor, prin linii drepte, este încă foarte potrivită
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
hotărât să întemeieze o religie matriarhală, ca în vremurile imemoriale, spre a curma violența din omenire produsă de bărbați. De aceea o voia în fruntea Bisericii pe Maria Magdalena. Amenințată, însă, imediat după înmormântarea lui Iisus, Maria a fugit în Galia, fiind adăpostită de o comunitate de evrei. În sânul acelei comunități s-au perpetuat descendenții lui Iisus și ai Mariei Magdalena, care nu sunt alții decât întemeietorii dinastiei Merovingienilor, clăditorii, deci, ai viitoarei Franțe! Rămâne un mister de ce Maria Magdalena
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
expansiune. Pretutindeni construc?iile religioase devin tot mai numeroase, iar c?lu-g?rul Raoul Glaber scrie, �n 1048: ��n anii de dup? anul 1000 am asistat la reconstruirea bisericilor �n aproape �ntreg universul, dar mai ales �n Italia ?i �n Galia�. Prima epoc? romanic? (secolul al XI-lea) Constructorii lombarzi, reputa?i �nc? din Antichitate, contribuie, �n secolul al XI-lea, la o rapid? reconstruire a bisericilor din Italia de Nord, distruse de unguri �n secolul al X-lea. Aceste biserici
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]