589 matches
-
a lui Defoe este lipsită de descrieri detaliate și de caracterizare. Din nou, observăm o relatare în mare parte cronologică. Un exemplu de jurnalism literar narativ caracterizat ca fiind "pionier" (Kerrane și Yagoda, 21) se poate găsi în True and Genuine Account of the Life and Actions of the Late Jonathan Wild, ("Adevărata poveste a vieții și acțiunilor răposatului Jonathan Wild"), publicată în 1725 și parte a longevivei literaturi a tâlharilor. Adevăratul Wild îl va inspira pe Henry Fielding să scrie
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Robinson Crusoe, 1719, Vol. 1, Oxford: Shakespeare Head Press, 1927. ―, The Storm: Or, a Collection of the Most Remarkable Casualties and Disasters Which Happen'd in the Late Dreadful Tempest Both by Sea and Land, London: 1704. ―, The True and Genuine Account of the Life and Actions of the Late Jonathan Wild, London: 1725, Fotocopie a originalului în British Museum, London: University Microfilms, Remax House, [1966?]. Dekker, Thomas, Lanthorn and Candlelight; or, the Belman's Second Nights-Walke, 1609, The Non-Dramatic Works
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Humphrey, 269 Day, Benjamin H., 165 Day, Dorothy, 204 De Fluviis (The Flood), 133 de Man, Paul, 286, 303 Defoe, Daniel, 97, 157; Jurnal din anul ciumei, 97, 156; Viața și ciudatele aventuri ale lui Robinson Crusoe, 159; True and Genuine Account of the Life and Actions of the Late Jonathan Wild, 158, 159, 160 Dekker, Thomas; Lanthorn and Candlelight, 152; The Wonderfull Yeare, 1603, 137, 138, 139 Denver Republican, 64 Derrida, Jacques, 309 dialog, ascensiunea ~, 50, 53, 82, 104, 114
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
poate fi justificată la ciobanul moldovean numai și numai ca transmitere de putere și bogăție asupra baciului muntean și ardelean și prin această jertfă pentru dăinuire, Miorița se aseamănă cu Mașterul Manole. Privită astfel, „Miorița e pătrunsă de suflul optimismului genuin popular și a atitudinii pozitive față de existența terestră”, fiind izvorâtă din realitățile societății românești din perioada închegării etnogenezei românești , care „exclude mitul și cu atât mai mult elementele de creștinism”, subiectul „rămâne a fi dominant laic” . Ceea ce am învățat de la
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
critic pot valorifica greșit o operă după notele diferențiale și independent de sinteza acestora În creație.”( 4) Aprecierile sunt de mare actualitate. Cât privește domeniul curentelor literare, G. Călinescu afirmă: „Clasicism, romantism sunt două tipuri ideale Înexistente practic În stare genuină, reperabile numai la analiza În retortă. Individul clasic este utopia unui om perfect sănătos trupește și sufletește, „normal” (slujind drept normă altora), deci „canonic”. Individul romantic este utopia unui om complet „anormal” (Înțelege excepțional), dezechilibrat și bolnav, adică cu sensibilitatea
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
este și atitudinea, am zice de fond, față de elevi. În acest sens, Timothy Blair nota: Profesorii eficienți au, în mod sigur, personalități diferite. Dar, indiferent de tipul de personalitate, succesul în interacțiunea cu elevii va fi legat de simpatia lor genuină pentru elevi, de bucuria de a preda, tratându-i pe elevi cu respect și corectitudine, permițându-le să se simtă în clasă ca acasă și comunicându-le preocuparea pentru ei87. Revenind la stilurile de conducere, să notăm că pentru Kenneth
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
psychosocial skills such as: building capacities to rapidly adapt to social changes, identifying labor market dynamics and trends and their correlation with the instructive-educational process; elaborating efficient strategies of school-family partnership; collaborating with parents / community in order to achieve a genuine partnership in education. The training of the educational marketing specialist will be made whole by the development of some career management skills such as showing openness to innovative trends necessary to professional development and adopting an efficient behavior for overcoming
Marketing educational by ROXANA ENACHE, ALINA BREZOI, ALINA CRIŞAN [Corola-publishinghouse/Science/995_a_2503]
-
fanii) genului împărtășesc audiția ca pe-o cuminecătură la sfârșitul liturghiei. La Monterey, în 1967, s-a întâmplat un lucru ce ține de magie: muzicieni diferiți ca stil, rasă și gen abordat s-au manifestat împreună exact ca-n perioada genuină (că dacă scriu iar paradisiacă vă duc la paroxism!) a omenirii - all together! O spune prezentatorul, o repetă peste decenii producătorii, o resimt la vizionare spectatori complet neinformați despre ce-a fost acolo. Artiștii se plimbă prin oraș (legendara secvență
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
această simulare tridimensională. Aici avem o fotografie recentă cu dumneavoastră. O vom numi Înainte. Și acum, priviți, stimată doamnă, fotografia intitulată După. Da, știu, e miraculos. Ah, da? Chiar așa arătați acum cinsprezece ani? Nu mă miră, sunteți o frumusețe genuină, doamnă, dacă-mi permiteți să remarc. Iar acest lucru se vede chiar și-așa, la vârsta pe care o aveți acum. Nici nu îndrăznesc să-mi închipui magnetismul dumneavoastră în momentul în care vă vom da jos pansamentele. Bun. Să
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
means transmission, reception as well as response. Moreover, this response may mean either approval or rejection. Using terms that are strikingly similar to those used by the Chicago School thinkers, Williams underlines the idea that only the existence of a genuine community, with a well-structured experience can guarantee the possibility of the response to a certain message. These are prerequisites that influence the very possibility of a response. When in place, these prerequisites may diminish the prominence of the source and
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
response to a certain message. These are prerequisites that influence the very possibility of a response. When in place, these prerequisites may diminish the prominence of the source and turn the communication process from a matter of mere transmission to genuine exchange. Thus, says Williams, when talking about communication, one does not deal with two persons talking to each other, but with two worlds, two types of social and cultural experience, involving different meanings, interpretations and even codes. Primit la redacție
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
measure of normal cultural practices development and its representations. The call to memory through some authentic models is an exercise that should be increasingly present inside the Romanian space, given that a change, a refresh is needed. Recalibration to the genuine intellectual tradition is an important first step to the awareness of a culture of native elites, of a fecund type that could refresh the native land. The Christian interwar elite's history represents an important moment in the history of
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
However, I am not interested here în the respective polemics (continued by Iordan în another article), but în Poghirc's reaffirming the conviction (once more with this occasion), according to which "Hașdeu is, undoubtedly, the author of some great and genuine ideas" (Poghirc 1970: 165). În fact, resenting another imputation, C. Poghirc would state (în the above mentioned monograph) that he did not show any criticism to Hașdeu, în virtue of the fact that he wanted to select "only those great
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
that he who knows about a limit is already beyond it. This becoming conscious is the beginning and the end, the alpha and omega, of the freedom that is granted to mân; to know and to aknowledge necessity is the genuine process of liberation that "spirit", în opposition to "nature", hâș to accomplish" (ibid.: 25). 3.3.2. Aș to what J. Dewey is concerned, mention must be made that he used the concept of 'inquiry' consistently, without altering concepts such
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
spiritual straining. Culture often lacks its axiological north, as well as the critic, that person standing at the crossroads of values and using his or her light-finger to indicate direction. More than ever before, what we need now is the genuine critic who, at the edge of aesthetic evaluation and endowed with privileged knowledge, can have access to what we call the third meaning. That is a meaning which comes after the author's, who is his first reader as well
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
2: 209-27. Azzouni, J. 2004 Deflating Existential Consequence: A Case for Nominalism. Oxford University Press. Ayer, A. J. 1987 Language, Truth, and Logic, Penguin Books. Baker, A. 2001 "Mathematics, indispensability and scientific progress", Erkenntnis, 55/1 (July). Baker, A. 2005 "Genuine mathematical explanations of physical phenomena", Mind, Volume 114, Number 454, April. Berger, Alan 1980 "Quine on "Alternative Logics" and Verdict Tables", Journal of Philosophy 77 (5):259-277. Bernstein, D. 1979 "The role of applications in pure mathematics", American Mathematical Monthly
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
e cel mai iubit, când văd limpede că nu ei sunt cei mai bine echipați pentru izbândă. Construiesc accesorii, pun capcane, făuresc daruri cu care speră să atragă iubirea tatălui. Apoi constată că doar jertfa care irumpe dintr-o bunătate genuină este bine primită, în timp ce jertfa plămădită din inteligență nu. Bunătatea nu e filosofică, nu are predispoziții spre reflecție. Bunătatea iartă, disculpă, înghite, suferă pentru cel care face răul diminuându-l. Bunătatea e sintetică și tămăduitoare. Inteligența judecă și condamnă, disecă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
semnificării. Ea e străpunsă până în punctul obscur în care semnificabilul e abia posibilul, autorevelarea posibilului însuși, donație a inaparentului în trupul poetal al unei infra-imagini, în miezul ireductibil al unei pre-imagini sau - așa cum l-am numit - al unui imagem. Stare genuină a comprehensibilului confruntat nu cu survenirea ființei imaginii, ci cu pre-ființarea ei inimaginabilă. Înțelegem deci prin ființare nu vreo calificare ontică a ființei reprezentabile, ci dinamica (dynamis) potenței imaginale, starea de trecere prin transparența care se vede, ia forma unei
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
vede golirea: "sufletul meu e de aur", "coaja căzută din seară", "clopot de timp și de moarte", "sufletul meu de tăcere". Dar stingerea aceasta aprinde poemul, luminează mai intens decât orice apariție; ea lasă nespusul să ne atingă, dăruind priveliștea genuină a tăcerii. Ion Vinea și epifania vizibilului Irealizare și desensibilizare Vorbeam de trecere prin intermediul luminos al transparenței care este chiar trupul subtil, invizibil, al diafanului. Caz în care nu avem de a face propriu- zis cu apariția unei imagini clar
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
și minează universul înconjurător"14. În și prin imagine, realul își dă propria replică, răspunsul la chemarea pe care o resimte în adâncul său. Ceea ce îl cheamă nu e altceva decât posibilul unei semnificări care îl reașază în datele sale genuine, date care suferă o semnificativă mutație de orizont, o redimensionare datorită căreia noua lume nu numai se arată a fi altfel cu putință, dar se rostește în sensul noii perspective, în lumina transparenței. Reducerea realului la substrat este procedeul fenomenologic
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
morții întrețesute în taina aceluiași cântec. Cuvântul care se vede (Gellu Naum) Un poem vizionar al genezei imaginale este Gură de aur de G. Naum20. Tabloul pe care îl creionează, doar din câteva tușe esențiale, surprinde nașterea rostirii originare, starea genuină a desprinderii semnificabilului din neființa celor mute și întunecate: "Semănător al recoltelor pure/ pe un podiș cam prea arid/ el venea sub cerul de pâine și sare". Reduse la minimul elocvent, semnele peisajului trasează liniile unui decor cu doar două
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
niciodată spus, în imagini creatoare de imagini, în manifestările vizibile ale invizibilului. Doar acestea vorbesc în înțelegere, căci în ele înflorește sensul nespus al întemeierii. Nu se vede decât ceea ce nu se spune, iar în lumina nevăzută imaginea ia forma genuină a nespusului, strălucește în caratele poemului. Imaginea retrasă (Gheorghe Istrate) Faptul că nespusul se absoarbe inspirator în fondul originar al semnificabilului nemanifestat arată imaginea retrasă în inaparentul unei rostiri care ni se dă în imaginație înainte și dincolo de cuvântul rostit
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
al călugărilor sfinți. 2) Nu putem să credem că, după atâta dezastru, nu ar fi nimic de reînnoit în casa noastră. Or, noua rânduială trebuie să se înfăptuiască mai ales în noi. Trebuie să ne reîntoarcem la tradițiile primare și genuine ale vieții evanghelice; adică, să revenim la formele de trăire din vremurile apostolice; să ne ferim de ereziile exteriorității, ale acțiunii în sensul expus, ale banului; să fim evanghelii vii și să ne dăruim cu desăvârșire idealului nostru: să suferim
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Pe o placă de la intrare scrie că aici au „poposit” doi oaspeți faimoși: Țarul Alexandru I și Napoleon. Președintele Lituaniei, Valdas Adamkus, a trăit multă vreme în America, unde a plecat de mic copil. Se și simte: are o distincție genuină, pe care n-o poți juca circumstanțial, dacă nu face parte din ritualul mișcărilor tale cotidiene, asumate precum firescul respirației. Vorbește mai multe limbi, se descurcă destul de bine și în lituaniană, deși se întâmplă să mai facă și greșeli (deh
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
Mediu)”. Se punea, astfel, la dispoziția cărturarilor Moldovei “aproape tot ce agonisiseră sârbii și bulgarii în trei-patru secole de ucenicie la Bizanț și adăogaseră ca operă proprie.” Marile minee de lectură de la Târnovo nu s-au păstrat în forma lor genuină decât în Moldova și ele se află acum la Putna, la Dragomirna și la Biblioteca Academiei, iar câteva în bibliotecile din Rusia. Copiștii din vremea lui Ștefan cel Mare aveau la îndemână, așadar, această zestre excepțională. Era nevoie să vină
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]