689 matches
-
libertatea mea Împotriva voinței lui Dumnezeu. Desigur, asta a atras după sine o completă renunțare la tehnica mea cu somiera și salteaua, iar pentru a dejuca supravegherea spioanei mele celeste am fost nevoit să revin, În condiții tare inconfortabile, la gestica Începuturilor. Într-o zi, tata ne-a anunțat că unul dintre clienții lui avea un magazin de mobile și Îi acorda reduceri enorme. Ar fi fost stupid să nu profite de ocazie. Vor cumpăra un pat nou pentru François! „De ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
ocupaționale, pe când modelele recente insistă pe interconexiunea dintre carieră și viață. Astfel, termenul de carieră capătă un sens îmbogățit, incluzând toate rolurile jucate simultan de către individ pe parcursul existenței. Comunicarea nonverbală - proces de transmitere a informațiilor prin mijloace diferite de cuvinte (gestica, mimica, postura, contact vizual etc.) care pot susține și facilita înțelegerea sau care pot fi în dezacord cu mesajele transmise verbal. Comunicarea verbală - formă de interacțiune umană care face apel la limbajul scris sau oral. Comunicarea verbală eficientă presupune în
Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2377]
-
de tehnici mecanice și psihologice, utilizată pentru deducții. Malerick se concentra acum pe citirea limbajului corpului, lucru pe care doar mentaliștii de elită îl practicau; este opusul citirii gândurilor, pentru că nu făcea decât să observe schimbările survenite în mimica și gestica lui Cheryl ca urmare a replicilor sale. Unele îi spuneau că se depărtează de gândurile ei, altele, dimpotrivă, că este pe drumul cel bun. Acum de pildă, povestea despre unul din prietenii săi care tocmai trecuse printr-un divorț, lucru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
aprioric ostil, trăgându-ți peste privire o bandă neagră. E, dacă vreți, ca și cum un Băsescu înarmat cu ochelari de soare ar fi fost la fel de convingător în 2004 la celebra scenă a lăcrimatului în public. Doamna Vlas apare, cu tot cu discursul și gestica domniei sale, ca un Darth Vader românesc, teleportat în prime-time. CREPUSCULUL CIVIL DE DIMINEAȚ| Emil BRUMARU La Dolhasca, în primii ani... La Dolhasca în primii ani, umblam cu o șaretă prin satele comunei, cea mai mare din județul Suceava... Învățasem să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
și o situație enunțiativă care se constituie ca un loc social, el însuși parte a discursului. Extensional, granițele discursului se extind maximal. Discursul cuprinde, în sfera sa, pe de o parte, oralitatea, scriitura și dialogul, iar, pe de altă parte, gestica, limbajul non-verbal, imaginile și orice altă producție simbolică a unui context discursiv. Analiza componentelor discursului s-a realizat prin precizarea caracteristicilor acestuia în cadrul unei tripartiții menite să releve plenar, în capitolele viitoare, discursul jurnalistic și funcționarea acestuia: text, condiții de
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
este opus adevărului moral ci este doar propriu, specific unui subiect sau altuia. Principiul non-agresivității Consilierul însuși trebuie să se afle în starea psihică de echilibru și satisfacție personală pentru a evita orice manifestare agresivă prin limbaj verbal, mimică sau gestică. Această stare se obține prin pregătirea de specialitate a consilierului, prin supervizarea acțiunilor sale de consiliere sau prin discuția sa profesională cu un coleg cu experiență în domeniu. În ceea ce privește agresivitatea clientului ea poate fi admisă doar ca „eliberare”, „descărcare”, catharsis
Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Tiron Elena, Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2373]
-
limpezite de frunze, se încingeau horele, cămări și beciuri cu gusturi de mulțumire adresate Soarelui care are bunul simț de a răsări în fiecare zi, sugerându-ne să avem și noi bunul simț de a perpetua această istorie românească a gesticii Dansul”. 4 Un trandafir de esență atât de rară nu s-a ivit pe un teren arid, necultivat, ci el este rodul milenar al unei tradiții îndelungate, fiind floarea cea mai rară în folclorul autentic românesc și, implicit, în folclorul
ANSAMBLUL ARTISTIC TRANDAFIR DE LA MOLDOVA by LUMINIŢA SĂNDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/254_a_494]
-
Gorgo. Cât despre Gorgo, aceasta este întruchiparea alterității absolute, forța terorii în stare brută, materializată într-o mască monstruoasă (aici umanul și bestialul se amestecă). Înfățișând oroarea, groaza, spaima în stare pură ca dimensiune a supranaturalului, masca se înscrie în gestica violenței războinice și a furiei ucigașe aducătoare de moarte. Eroul plin de mânie, eroul-stindard al răzbunării sau al morții are, în tragedie, chipul lui Gorgo. Locuitoare a tărâmului morților, aceasta le interzice celor vii să pătrundă pe teritoriile ei. „Din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
de fantomă”. „Când a apărut Osvald în pragul ușii, cu pipa în gură, parcă l-am văzut pe taică-său în carne și oase”, recunoaște încă uluit pastorul Manders. Iată că fiul este o reîncarnare a tatălui până și în gestica lui, în felul de a-și fuma pipa - detaliu bizar, plin de rezonanțe, dacă ne amintim că, la triburile Agni din Africa, fiului îi este cu desăvârșire interzis să se atingă de pipa tatălui său1. Întors în casa căpitanului Alvig
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
este oare vorba? „Am impresia”, continuă Necunoscutul, „că le cunosc, le cunosc pe toate... Le văd ca într-o oglindă... văd cum doar se prefac că mănâncă... Ce se întâmplă aici, se joacă o piesă?”. Astfel, figura de ceară și gestica spectrală menționate în didascalii anunță o experiență a asemănării înșelătoare (ne întâlnim din nou cu faimosul methought/„mi se pare că...” shakespearian), care impune recunoașterea unei realități „deja-văzute”, a ceva ce revine după ce a existat sau s-a mai întâmplat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
se regăsesc în studiul etnobotanic al lui Simeon Fl. Marian : circumambulațiunea și nuditatea rituale, mimarea actului sexual, aducerea ofrandelor specifice (făină, miere, băutură alcoolică), recitarea invocațiilor și a formulelor magice, diferite condiționări magice de loc, timp, îmbrăcă minte, comporta ment, gestică etc., considerarea mătrăgunei ca „iarbă sfântă” (se pune la icoane, sub pragul bisericii ș.a.), folosirea ei ca afrodiziac, medicament (panaceu chiar), halucinogen, porte-bonheur etc. Mircea Eliade vorbește despre credințele antice și medievale referitoare la antropomorfismul rădăcinii mandragorei (numită și anthropomorphon
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ori, o catastrofă. Prietenia trebuie construită și întreținută cu efortul neîntrerupt al prietenilor, ca un adăpost Te-a tentat vreodată să scrii proză? Sau teatru? În textele tale sunt embrioane de schițe, de teatru scurt ...! Deții un oarecare dramatism, o gestică dramatică ... Nu mi-am propus să ilustrez genuri și specii literare, dar nu cred că aș fi fost în stare să scriu altceva decât poezie, chiar dacă aș fi încercat. Mă consolez cu gândul că multe opere în proză sau dramatice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
viața... Uite, dacă e să caracterizezi scriitorii din provincie care au luat cu asalt Bucureștiul, eu cred că maramureșenii sunt cel mai greu de modificat, își poartă cu ei însemnele originii în comportament, în vorbă, în gusturi, în umor, în gestică. Par mai greu adaptabili, au nostalgii greu reprimabile. Cum explici aceste lucruri? De ce transplantul de Maramureș la București este unul mai dificil? E de vină atitudinea lui "Mitică de Dâmbovița", pamblicarul, superficialul, gălăgiosul? Regretatul Laurențiu Ulici e încă un exemplu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
țăran la oraș, e un subiect de banc. Ca și un orășan la țară. Asta a făcut comunismul: a dus forțat la oraș pe bieții oameni născuți să fie țărani. Oamenii aceia s-au transferat la oraș cu mentalitatea și gestica lor rurală. De asta orașele noastre sunt caricatura unor așezări urbane, cu mahalaua în centru, cu căruțe pe bulevarde, cu câini flenduroși în ușa hotelului "marcă europeană", cu cerșetori care indienizează strada, cu cetățeni guralivi care se comportă oriunde ca
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
o artă sincretică, în care sunt îmbinate mai multe tipuri de comunicare, vizuală și auditivă, verbală, paraverbală și nonverbală : text, imagine (aranjarea scenei, decoruri, lumini), aspectul și mișcările corpului omenesc (costume, machiaj, deplasarea în scenă, distanța dintre personaje, jocul privirilor, gestică, mimică), rostire (timbru și intensitatea vocii, ritmul și viteza vorbirii, intonația), muzică sau efecte sonore. Acestea sunt considerate limbaje deoarece sunt purtătoare de semnificație și dispun de coduri proprii - de exemplu anumite poziții sau mișcări ale corpului exprimă o anumită
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Magdalena-Livioara Todiresei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1362]
-
facă printr-o materializare cât mai accesibilă a mesajului. Odată stabilit contactul, căruia îi revine funcția fatică, trebuie să mențină și să elimine factorii perturbatori. Codul folosit este limba română orală, la care se adaugă elemente de paralimbaj, mimică și gestică, manipularea obiectelor din jur, a spațiului și a timpului. Ultimele trei atribute enumerate sunt cele mai vizibil prezente în spectacolul „Felii”. În primul rând, tranziția de la un personaj la altul se face printr-un portal imaginar, transpus în diferite obiecte
A doua oară unu by Tudosă Andreea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92970]
-
majuscula explicită) este, iarăși, semnificativă, întru preumblarea Celuilalt cu Sinele, care se dovedește a fi găsirea locului, prin urmare identitatea, reunirea.“ „Prin patetica sau răceala mimată a instanței narative structuri duale, bucăți suprapuse / oglindite una în alta, se ajunge la gestica înstrăinării limbajului lume până la pierderea / înlocuirea originalului.“ În primul pasaj Viorica Răduță se referă la Mihai Eminescu, în al doilea - la Irina Petraș, iar în al treilea - la Lucian Dan Teodorovici. Să recunoaștem că nu ne-a trecut prin cap
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
atragă ochiul amețit al consumatorului heavy: blondă, sexy, chitaristă, țoale rupte, rochii strâmte și plesnite pe la coapse... Mi-a plăcut, desigur, cum să zic nu? Da, dar „muzicalmente“ nu i-am depistat valoarea competitivă. Șablonul era strident, lecția bine învățată, gestica fără greșeală. Atitudinea de divă heavy-metal mă cucerea și mă irita în egală măsură: aș fi vrut să fiu doar eu „beneficiarul“ generozității ei erotice? Deh, ce nu gândește gândul alcoolizat! Am avut ocazia și n-am ezitat să cumpăr
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
morbid. România televizuală s-a transformat, pe alocuri, într-o morgă electronică. Ziariști, presupuși investigatori și justițiari de casa scării se așază la masa de disecție și caută indicii prin măruntaiele personajelor. Discursul lor mimează logica romanelor lui Agatha Christie, gestica o împrumută strâmb din figurile lui Hercule Poirot, iar sentințele se dovedesc a fi mai futuriste decât concluziile anchetatorilor din serialul „CSI: New York“. Nimeni nu e dispus să urmărească firul analitic al lucrurilor, pentru că singura regulă a acestor momente cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
origine sudică, mai degrabă Balcanii decât Italia. Căznit burghez, poartă o cravată, pare însă a se afla în acea stare de spirit care, imediat după război, a fost la modă sub numele de existențialism și și-a pus amprenta pe gestica și mimica din filmele neorealiste - atât de uitat de Dumnezeu și de sumbru și de închis în sine însuși privește în obiectiv. Nu încape îndoială, precizările referitoare la persoană și semnătura proprie, prețuind liniile lungi pe dedesubt, confirmă ceea ce era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
odată, de rândul acesta numai pentru el. Tot drumul până în oraș, locotenentul Cazacu nu-și putut dezlipi de pe retină chipul acelui copil întâlnit în șatră; blond, cu ochi mari, întrebători, care nu semăna cu ceilalți copii, având chiar și în gestică ceva ce nu se potrivea cu mediul în care viețuia. Scânteia acestei bănuieli începu să prindă contur. Era oare posibil ca acesta să fie copilul căutat de atâta timp de organele Ministerului de interne? Pe firul argumentelor pro și contra
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3123]
-
până nu demult se bucurase ori de câte ori se aflase în compania acestui băiat, acum, când se punea problema să viețuiască împreună, începuse să aibă o serie de rezerve. Chiar dacă nu le exprima cu glas auzit, acestea se conturau în murmure și gestică și se puteau deduce din întregul lui comportament. Uneori, erau și întrebări de genul: - Mămică, Vișinel va sta de acum tot timpul la noi!? - Te incomodează? - Nu-l vezi, nu respectă nici cele mai elementare obiceiuri ale casei... Ina știa
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3123]
-
invocarea Luminii și a ajutorului Dumnezeiesc : Sunt Lumină ! Sunt Canal curat ! Primesc Lumină de la Dumnezeu ! Dumnezeu îmi este călăuză. Mă-nconjur cu Lumina Ta, Doamne! Fii asociatul meu, Doamne ! Transformă tot răul în Bine ! Această invocare se face și prin gestica corespunzătoare. Bisericile trebuie să se unească ! Spuneam la începutul aceste confesiuni că la noi acasă s-au respectat obiceiurile, tradițiile și sărbătorile celor două religii - ortodoxă și catolică - în aceeași măsură. Dar vreau să vă spun unde m-a chemat
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
zece sfere muzicale celeste, trăind în el însuși fără tăgadă tristețile omului și ale omenirii. Și dacă totuși, în anumite momente de inspirație el ne spune ceva, acel ceva îl scrie întâiu și după aceea îl cuvântă. Așadar fizionomia, psihologia, gestica și expresia afectivă el și le exteriorizează în proza scrisă de o elevată ținută artistică și de o înaltă profunzime sofianică, restul ce se mai rostuiește în făptura lui fizică nu are sens, e trecător sau amăgitor.” Portretizării Baboiene i-
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93048]
-
cei de la bolnița de la Bistrița. Obiectele, clădirile și natura sunt redate schematic sau simplificat în picturile bisericești. Legătura obiecte - decor e convențională, simbolică; se vorbește chiar despre caracterul ilogic al arhitecturii pentru că scena se petrece în afara legilor pământești. Referitor la gestică, personajele sacre nu au gesturi, ele oficiază și mișcarea lor are un caracter liturgic, sacramental. Aureola se pune la persoanele sfinte deoarece iradiiază lumină. Pe aureola lui Iisus Hristos apare crucea, ca simbol al jertfei. În unele picturi sunt înscrise
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]