1,469 matches
-
a alcoolismului, a poziției de calitatea a doua a femeii, probleme pe care media oficială le ignorase, primeau acum o atenție crescută. Mijloacele de informare în masă au început să expună crimele comise de Stalin și de regimul sovietic, precum Gulagurile și Marea Epurare. Ca rezultat, imaginea foarte pozitivă a vieții în Uniunea Sovietică, așa cum fusese îndelung prezentată publicului de media oficială, a fost rapid distrusă și aspectele negative ale vieții în țară au fost în prim-plan. Asta a dus
Istoria Uniunii Sovietice (1985-1991) () [Corola-website/Science/298213_a_299542]
-
sa de la răsărit se prăbușise, vreme în care sute și mii de familii au luat calea pribegiei. Aceeași soartă au avut-o și cei care au rămas sub stăpânirea sovietică, atât români cât și evrei, căci au fost trimiși în gulagurile siberiene, de unde nu s-au mai întors niciodată. În memoriile sale, publicate în anul 1986 la Geneva, Alexandru Șafran, fost rabin șef al Comunității Evreiești din România, în perioada 1940-1946, spunea: „Ultimatumul sovietic de la 26 iunie 1940 și anexarea teritoriului
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
a luptat și s-a jertfit, nu și-a aflat locul pentru odihna cea veșnică, în fața căruia, noi românii să îngenunchem cu smerenie. După reocuparea Basarabiei, fiara bolșevică a dezlănțuit teroare și nenorocirile asupra românilor basarabeni, au început deportările către gulagurile siberiene, în care mii de oameni și-au pierdut viața, membrii familiilor au fost despărțiți unii de alții, așa încât să li să piardă urma, în locul lor fiind aduse și colonizate cele mai declasate elemente rusești, criminali, bandiți, pușcăriași de toate
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
-și vedea Țara liberă și neatârnată. După reocuparea Basarabiei și a Bucovinei de Nord, ocupantul bolșevic și-a dat arama pe față, dezlănțuind teroarea și crimele pe întreg teritoriul celor două provincii românești, de unde au fost ridicați și deportați către gulagurile sovietice mai mult de jumătate din populația acestora, la loc de frunte aflându-se intelectualii, cei care ar mai fi putut ține trează în sufletul celor îngenuncheați, flacăra românismului. Din gulagurile siberiene puțini s-au mai întors pe locurile de pe
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
provincii românești, de unde au fost ridicați și deportați către gulagurile sovietice mai mult de jumătate din populația acestora, la loc de frunte aflându-se intelectualii, cei care ar mai fi putut ține trează în sufletul celor îngenuncheați, flacăra românismului. Din gulagurile siberiene puțini s-au mai întors pe locurile de pe care au fost ridicați, majoritatea au rămas să-și doarmă somnul de veci printre zăpezile și ghețurile siberiene. Astfel, Prutul cel molcom și lin curgător i-a despărțit din nou pe
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
toate posturile de conducere, din învățământ, știință, cultură și sănătate, fiind înlocuiți cu pușcăriași ruși, aduși din toate părțile Rusiei și colonizați pe aceste pământuri românești. Majoritatea populației românești, cam un milion și jumătate de oameni, a fost deportată în gulagurile siberiene, familiile fiind ridicate în puterea nopții, despărțite și împrăștiate prin toată Siberia rusească. În marea aceasta de întuneric și suferință, românii din Basarabia și din Bucovina de Nord au avut două călăuze sigure, pe Măritul Ștefan Voievod cel Mare
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
și spiritul de buni creștini au învins! Asupra familiilor de refugiați au fost întinse atunci mâini ocrotitoare, care în final au salvat zeci de mii de la deportări forțate, care s-ar fi terminat în ținuturile Siberiene sau, mai rău, în gulaguri sovietice. Aceeași dorință de ocrotire și de ajutorare, s-a manifestat și din partea autorităților locale și centrale, așa cum a descris în scrisoarea sa Eugen Șt. Holban în paginile acestui volum. A urmat, apoi, o altă încercare teribilă care a lovit
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1691]
-
aud. În următoarele zile, bucățile de carne din ciorbă de mărimea unor zaruri au devenit cuburi de zahăr. Apoi au dispărut cu totul, se apropia Crăciunul și excesul de proteină nu este recomandat. (Adăugat ulterior: am citit multă literatură a Gulagului și a universului concentraționar. Până în armată nu înțelegeam de ce ciorba, zeama, în general, este o obsesie, iar cubul de carne o bucurie. Varza este detestată, pesmetul, adulat. Iar peștele sărat, o tortură rafinată. ) 16 ianuarie 2000 " Legătura de spaimă" de
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
cu care cei doi țărani bătrâni din Ianca răspundeau "agricultor" atunci când tatăl meu îi chestiona în legătură cu profesiunea avută în timpul celui de-al doilea război mondial. Pasaj adăugat anterior: vara anului 2008, anchetă de teren pentru proiectul european Arhivele Sonore ale Gulag-ului derulată la Sibiu, căminul de bătrâni Carl Wolff. Sașii cu care am discutat spuneau firesc, atunci când îi întrebam ce anume au lucrat înainte să fie deportați în Rusia, într-o limbă româno-transilvană cu accent fermecător: apoi ce să lucrăm
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
multă credibilitate. Pe lângă decesele provocate, aceste acțiuni au determinat o creștere a gradului de tulburare socială și violență, care a depășit adesea pragul atins În timpul războiului civil de după revoluție. Milioane de oameni au plecat către orașe sau spre frontiere, infamul gulag și-a sporit considerabil proporțiile, starea de răscoală continuă și foametea au devastat zonele rurale și mai mult de jumătate dintre animalele din țară (inclusiv vitele de povară) au fost măcelărite. În 1934, statul „câștigase” deja războiul cu țărănimea. Dacă
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
de a Înregistra mărturii din fostul spațiu concentraționar, experiențe carcerale ale celor care au supraviețuit lungii nopți de detenție. De ce să deschidem inimile atâtor oameni traumatizați? Pentru a Înțelege evenimentele mai bine decât leau Înțeles la timpul acela prizonierii din gulagul românesc și, mai ales, pentru a le Înțelege cei de azi. Pentru limpezire și adevăr. Și, ca să folosesc un termen al domnului Vladimir Tismăneanu, pentru „dezvrăjire”. Pentru a ieși din nostalgia care a copleșit ca un fel de toropeală mințile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
economice ale acelei democrații dorite. M-a surprins când am auzit despre mine că „n-am făcut politică”, că nu m-a interesat angajarea în „soarta patriei”. Nimic mai greșit: există revista Jakobs stege, cu articole, fotografii și documente despre „gulagul” din România, despre primul și poate singurul adevărat disident, Paul Goma. În marile cotidiene suedeze Dagens Nyheter și Sydsvenska Dagbladet există articolele mele (dinainte și după căderea dictatorului!) despre situația din România și apoi despre „revoluție” și avalanșa de nefericiri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
alte forme contemporane ale acestui tip de de sistem totalitar. Cel de tip comunist este o altă discuție, iar de o dimensiune religioasă a stalinismului contemporan legionarismului nu se poate vorbi. Mântuirea nu se dorea spirituală, se făcea direct prin Gulag. Într-un mod ce ar putea părea paradoxal azi, cel puțin în primul deceniu și jumătate de regim comunist sovietic avangardismul, curentul muzical consonant cu cel central european, a fost permis, dacă nu chiar încurajat prin vizitele la Moscova ale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
personal amintește de acuzația propagării muzicii religioase în biserici, în timp ce Cornel Țăranu adaugă și „vina“ de a fi cântat la o cabană, pe munte, cântece în limba germană -, împiedicat să dirijeze timp de patru ani după aministia și eliberarea din gulagul autohton în octombrie 1962, „îndemnat“ de superiorii bucureșteni, în momentul așa-zisei revoluții culturale ceaușiste, să emigreze în Germania, pentru a fi calomniat ulterior de lingăii regimului, gen Mihai Brediceanu, că ar fi fost un „transfug“, Erich Bergel nu avea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
o familie de intelectuali. E un tip Înalt, cu niște mîini uscate, pline de vene proeminente și o privire În care plutesc În permanență norii tristeții, nu vorbește mult, iar cînd o face, spune lucruri ciudate. De exemplu, vorbește despre Gulag, despre exterminările din Uniunea Sovietică și despre tragedia experimentului comunist - asta sună mișto, e de ținut minte. Pentru că știe rusește, nu ascultă decît posturi rusești, care se pare că suferă de ceea ce se cheamă Glasnost. Știi ce-i aia? Crede
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
guvernului basarabean, dintre care doi chiar foști deputați ai Dumei de Stat în Rusia țaristă și doi reprezentanți ai minorităților naționale (un ucrainean și un grec). În ciuda vârstei înaintate, fiind acuzați de înaltă trădare, aceștia au cunoscut foarte repede calvarul „Gulag“-ului, mulți dispărând din viață la scurt timp după deportare. Este vorba de Alexandru Baltaga 41, Constantin Bivol 42, Vladimir Bodescu 43, Ștefan Botnariuc 44, Teodosie Cojocaru 45, Ion Codreanu 46, • O situație similară a existat și în alte republici
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în ziua de 27 martie 1918, dar a activat ulterior în cadrul Primăriei municipiului Chișinău. A doua zi după intrarea trupelor sovietice, Balamez a fost arestat, A fost arestat la 25 iulie 1940 și a reușit să scape cu viață din „gulag“-ul sovietic (Colesnic, Sfatul Țării, p. 106; Postică, Deputații Sfatului Țării, p. 92-98). • Născut în 1889 în satul Cărpineni (Chișinău). Absolvent al Școlii de Ofițeri din Pskov și al Școlii Superioare de Documentare și Științe Administrative din București. A fost
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
fiind încarcerați alături de figuri reprezentative ale elitei românești 58. Dintre aceștia, semnificative sunt cazurile lui Pantelimon Halippa 59, Ștefan Holban 60, Daniel Ciugureanu 61, Ion Pelivan 62, Ion Rășcanu 63, • A se vedea, în acest sens, Vasile Țepordei, Amintiri din Gulag, București, 1992; C. C. Giurescu, Amintiri, București, 2000; Gheorghe Ciugureanu, Un mormânt-simbol, în „Arhivele Sighet“ (București), vol. 1, București, 1995, p. 324-326. • Născut în 1883 în satul Cubolta (Soroca). Și-a făcut studiile la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Comunist 2. Pactul a fost respectat în mare măsură de ambele părți până la 14/15 mai 1948, când Ministerul de Interne a început arestări masive în rândurile legionarilor, îndeosebi a activiștilor. Mulți dintre ei au fost prinși și aruncați în Gulagul românesc, de unde unii au ieșit în anii ’50, alții abia în 1963-1964, nu puțini găsindu-și sfârșitul în gherlele comuniste. Cei care au scăpat de arestare în primăvara anului 1948 au încercat să se reorganizeze atât la vârf, cât și
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Ehrenburg sau a lui Evgheni Evtușenko, ambii panegiriști obraznici ai comunismului, suscită venerația” (Brzezinski, 1998, p. 358). Alt exemplu, în mod deosebit revelator: „Pe 21 ianuarie 1998, Duma «democratică» a Rusiei a ținut un moment de reculegere în memoria fondatorului Gulagului, în timp ce la oarecare distanță, în inima Moscovei istorice, cadavrul primului mare asasin al secolului, obiect al unei tandre refrigerări, se odihnește pe veci în mausoleul său. Cine ar spune astăzi că Germania s-a despărțit de demonii hitleriști când foștii
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
crima nazistă a fost, în principal, una fizică: „Este deci reperabilă, flagrantă. Camera de gazare concepută pentru a extermina în mod industrial o parte anume a speciei umane este un fapt unic” (Besançon, 1997-1998, p. 791). În ceea ce le privește, Gulagul și Laogai-ul rămân ascunse în ceață și se constituie într-un obiect îndepărtat, cunoscut indirect, fără a putea avea o experiență directă a lui11. Poporul evreu - alt element explicativ esențial - a întreținut memoria Shoah-ului și a reușit în acest fel
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
București, 1999; Cine l-a ucis pe Marx?, București, 2001; Enigme în orașul nostru, București, 2001; Rață cu portocale, București, 2002; Vacanță în infern, I-II, București, 2003; Creșterea iguanelor de casă, București, 2003. Repere bibliografice: Dan Silviu Boerescu, Poezia gulagului universitar - Horia Gârbea și Cristian Popescu, PSS, 1993, 9; Sebastian Vlad Popa, Charles Bovary sunt eu, TTR, 1995, 3-4; Călin Căliman, Texte, pretexte, subtexte, contexte, Alceste, Aneste..., CC, 1995, 1-2; Dan Silviu Boerescu, Horia Gârbea, personaj și autor, CNT, 1996
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287166_a_288495]
-
Sosie en cavale este o necruțătoare radiografie și denunțare a regimului comunist din România anilor 1945-1989, și cu deosebire a ultimei perioade ceaușiste (apar demolările etc.), o monografie deopotrivă realistă și mitico-fantastică, vorbind despre teroarea totalitară, suspiciune generalizată și frică, gulag. Dublul ia proporții fantasmagorice, fiindcă el nu înseamnă o singură persoană, ci un șir nesfârșit, urcând în timp „până la nonexistență”, până la origini. Imagine verosimilă a terorii comuniste în România, Un Sosie en cavale este în același timp un roman parabolic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288589_a_289918]
-
și din alte părți); și, nu În ultimul rând, Simpozioanele de la Sighet (care, de-a lungul anilor, au fost particularizate cronologic pe diferitele etape ale represiunii comuniste În România, dar și În alte țări-satelit ale Moscovei). Foarte puținele cursuri despre Gulag și istoria recentă care există În câteva universități din România (la facultăți de istorie, jurnalism, litere) Încearcă și ele să atragă atenția studenților asupra destructurării mecanismelor de manipulare În comunism și În postcomunism. Acestor instituții li se adaugă - cu semnul
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pozitivismul modernist. Comunismul a formulat ideea luptei de clasă, ideologia după care o singură clasă (cea proletară) are sarcina de a prelua puterea și de a le anihila pe toate celelalte, distrugându-le material și economic, psihologic și fizic, prin Gulag, domicilii forțate, clinici de boli mentale și alte sisteme de radiere a „dușmanului”. Chiar dacă societatea comunistă a dispărut, reflexul de negare a alterității a rămas Încă activ, dacă ne gândim, În România actuală, la diverse forme de incomprehensiune sau de
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]