723 matches
-
căreia mesajul ce urmează a fi transmis este cuprins într-un model. Modelul reprezintă o reproducere simplificată a unui original, în așa fel încât să fie pus în evidență elementul care interesează. Tipuri de modele: * materiale (relativ similare, miniaturale ) * materiale iconice (fotografie, desen, scheme, schițe, diagrame) * materiale ideale (logico-matematice: concepte, rațiuni, judecați). Modelarea poate fi folosită atât ca metodă de predare - învățare cât și ca metodă de investigare științifică dacă se respectă următoarele cerințe: * asigurarea demonstrației intuitive , în cazul utilizării modelelor
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
scheme, schițe, diagrame) * materiale ideale (logico-matematice: concepte, rațiuni, judecați). Modelarea poate fi folosită atât ca metodă de predare - învățare cât și ca metodă de investigare științifică dacă se respectă următoarele cerințe: * asigurarea demonstrației intuitive , în cazul utilizării modelelor materiale și iconice ; * analiza caracteristicilor esențiale ale modelului; * considerarea modelului ca un sistem închis (care reproduce un număr limitat de caracteristici) și a originalului(ca un sistem deschis( care poate oricând să mai evidențieze o anumită caracteristică); * modelul trebuie să fie adecvat temei
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
sistem închis (care reproduce un număr limitat de caracteristici) și a originalului(ca un sistem deschis( care poate oricând să mai evidențieze o anumită caracteristică); * modelul trebuie să fie adecvat temei abstracte și să reproducă caracteristicile esențiale ale originalului; * modelele iconice și ideale trebuie folosite în combinație cu demonstrația modelelor obiectuale. Exemplu: reacția de hidroliză a derivaților halogenați: Pentru explicarea mecanismului acestei reacții s-a propus formarea intermediară a unei stări de tranziție( complex activat) în care sunt realizate condițiile energetice
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
elevilor * nevoile și interesele elevilor * abilitățile posedate și cele care urmează să se dezvolte * Modul de proiectare * Modul de evaluare Portofoliul poate conține: teme pentru acasă, notițe din clasă, fișe de autor, articole din reviste de specialitate, sinteze, relansări, reprezentări iconice, postere, eseuri, mini proiecte, casete video conținând prezentări orale ale elevului, etc. Conținutul portofoliului trebuie să fie raportat la cerințele standard formulate clar și cunoscute de elevi. Portofoliul poate servi ca: * instrument de evaluare destinat profesorului; * ca instrument de autoevaluare
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
în mod special de mesajele transmise de liderii diverselor formațiuni politice. 5. Termenul „opinie publică” arată nu numai că este vorba de opiniile unui public, ci și că opiniile sunt exprimate public. Exprimarea poate fi verbală (oral sau în scris), iconică (afișe, obiecte simbolice) sau pe planul acțiunilor deschise (în special demonstrații). Să consemnăm însă că la baza opiniei exteriorizate stă opinia publică latentă. Întruchiparea opiniei publice latente în cea manifestă (exprimată) depinde de gradul de cristalizare a opiniilor, de intensitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
analogia ca metodă poate fi valabilă în măsura în care ceea ce era de cunoscut era înfățișarea lucrării divine, rațiunea după care au fost rânduite ființele. Relația analogică între creator și lume înseamnă nu o determinare a divinității în ființa sa, ci o întruchipare iconică a particularităților persoanelor divine, așa cum atrage atenția Yannaras. Prezența acelor logoi despre care vorbește Maxim Mărturisitorul, care transcend întreaga creație și fiecare creatură, rațiunea care se ascunde în spatele fiecărei existențe particulare, joacă rolul de icoană a felului de a fi
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
și diversi¬tatea sa. Calea acesta de cunoaștere este o trecere analogică ca gradualitate a înaintării din aproape în aproape și treptat în cunoaștere, de la logosul ființelor, la logosul arhetipos- urilor, modelelor divine ce le întemeiază. În măsura în care analogia ia caracterele iconicului, ea devine valoroasă și necesară unei adevărate apofaze, iar pe de altă parte se evită autonomizarea și caracterul demonstrativ al ei. Demersul cognitiv ce se mulează pe treptele în cunoaștere, dobândite prin înțelegerea iconică a lumii, se situează în granițele
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
le întemeiază. În măsura în care analogia ia caracterele iconicului, ea devine valoroasă și necesară unei adevărate apofaze, iar pe de altă parte se evită autonomizarea și caracterul demonstrativ al ei. Demersul cognitiv ce se mulează pe treptele în cunoaștere, dobândite prin înțelegerea iconică a lumii, se situează în granițele datelor persoanei, ține de particularitatea și concretul actului de cunoaștere înțeles nu în genere, ci ca rod al unei persoane concrete. Prin complementaritatea catafazei cu apofaza în ascensiunea cognitivă se ajunge la o stare
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
granițele datelor persoanei, ține de particularitatea și concretul actului de cunoaștere înțeles nu în genere, ci ca rod al unei persoane concrete. Prin complementaritatea catafazei cu apofaza în ascensiunea cognitivă se ajunge la o stare a cunoașterii ce îmbracă caracterele iconicului, căci în fond realitățile contemplate în treptele superioare ale înaintării minții în supralumina dumnezeiască au un caracter paradoxal dincolo de raționalitate sau iraționalitate. Iconicul înseamnă putința de a indica fără a descrie, sau mai bine spus, a indica ceea ce nu se
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
complementaritatea catafazei cu apofaza în ascensiunea cognitivă se ajunge la o stare a cunoașterii ce îmbracă caracterele iconicului, căci în fond realitățile contemplate în treptele superioare ale înaintării minții în supralumina dumnezeiască au un caracter paradoxal dincolo de raționalitate sau iraționalitate. Iconicul înseamnă putința de a indica fără a descrie, sau mai bine spus, a indica ceea ce nu se poate descrie. Așa cum scrie Yannaras, apofatismul ca iconism analogic constituie o transcendere a metodologiei cunoașterii speculative, atât a demersului analogic de cunoaștere prin
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
cuvântului ar trebui să aibă aceeași natură cu cel pe care-l reprezintă, trebuind să-i fie consubstanțială. Din această cauză, iconoclaștii recunosc doar Euharistia ca icoană a lui Hristos. Se descrie astfel diferența esențială în modul de înțelegere al iconicului. În timp ce pentru iconoclaști nu se poate considera ceva a fi ca icoană decât dacă este identic cu prototipul, astfel fiind exclusă orice reprezentare, rămânând a fi creditată doar Euharistia, sângele și trupul Domnului, iconodulii consideră că Sfintele Daruri nu pot
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ar eșua până la urmă într-o formă de monofizi- tism, adică susținerea unei unice naturi în Hristos, și în acest caz icoana trimite doar la natura umană a lui Iisus. S-a mers până acolo încât, în interpretarea iconoclaștilor, reprezentarea iconică a lui Hristos, în măsura în care înfățișează separat doar umanitatea Sa, introduce o a patra persoană în Sfânta Treime. În măsura în care o icoană nu poate reprezenta relația existentă între cele două naturi ale lui Hristos, este cu neputință să reprezinți cu mijloacele omenești
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
nu cugetă, nici nu vorbește, nici nu simte, nici nu se mișcă. Tot astfel fiul, cu toate că este icoana naturală a tatălui, are ceva deosebitor față de el, căci este fiu, și nu tată.” Sugestiv este că Damaschin face o tipologie a iconicului. Într-un prim sens, se poate vorbi de icoana naturală, precum cazul fiului cuiva, care este icoana naturală a aceluia care l-a născut. Apoi tot ca icoană trebuie înțeleasă ideea, care se găsește în Dumnezeu, ideea despre cele ce
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
persoanei în ek-stasis către Persoana sau persoanele (sfinții) zugrăvite. Icoana nu rămâne pentru bizantini în sfera esteticului, deși iconoclasmul propunea o asemenea accepție, ci depășește chiar și modalitatea conceptuală de înțelegere a adevărului, către contemplare. O atitudine contemplativă în fața reprezentării iconice ce însemnă mai degrabă o experiență participativă supra- rațională. A privi o icoană înseamnă, în înțeles bizantin, a deschide neîncetat o relație participativă, un ek-stasis ce nu poate fi descris nici în categoriile esteticului, deși le cuprinde, nici în cele
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
sunt imbricate cu finețe în substanța estetică a unei opere, seduc în complexul proces de receptare. Corelativ, sunt de părere că starea de anxietate rafinată a lectorului este nutrită mai ales de teama în sine, reificările acesteia constituind simple prelungiri iconice, cu rol pur ancilar în coagularea reacțiilor afective. Sfidând orice canon universitar autoproclamat, cu tipică aroganță intelectuală, "respectabil", mi-am propus, măcar o dată în viață, să scriu o carte despre acel tip special de proză care, pur și simplu, ne
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
distopie The Last Man, care precedă cu peste un secol romanul I Am Legend al lui Richard Matheson) nu a înregistrat vreun succes notabil. Faima autoarei pare a se baza exclusiv pe Frankenstein. 30 Scriitorul rus a dobândit un statut iconic chiar și în muzica rock: trupa britanică Joy Division a împrumutat titlul piesei Dead Souls din romanul omonim al lui Gogol. 31 Puțini își mai amintesc, probabil, că Mérimée, însoțit de George Sand, a descoperit, în 1841, la castelul Boussac
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
distribuite pe CD-ROM și dischete; Înregistrări multimedia destinate Învățării diferitelor conținuturi (discipline), ceea ce presupune anumite competențe de integrare a acestora În activitățile de predare/Învățare, adică: anumite abilități specifice de manipulare a informației și de comunicare; cunoașterea multiplelor limbaje (simbolice, iconice, limbaje de programare, simbolistica culorii etc.); cunoașterea potențialului informativ și formativ (pedagogic) al IAC; avantaje și limite; abilități de design al materialelor-suport complementare softurilor și - asigurarea resurselor (componentelor) orgware, adică adoptarea unor norme organizatorice și metodologice vizând un modus operandi
[Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
aceea, în ultimă instanță, The Virgin Suicides este un roman despre destrămarea lumii închise (a suburbiei americane), care și-a trăit propriul apogeu cultural cu decenii în urmă. Intuim aici, desigur, un posibil mesaj al tragediei mute, criptice, oculte și iconice (ca un ritual voodoo), trăite de fetele Lisbon, dar și o eventuală sugestie biografic-psihanalitică, asociabilă (re)surselor creatoare subli minale, ale lui Eugenides însuși. Bibliografie Jeffrey Eugenides. Sinuciderea fecioarelor. Traducere și note de Mirela Adăscăliței. Colecția "Biblioteca Polirom", Iași: Polirom
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de cuvinte sau deduce sensul din spatele cuvintelor. Cuvântul "pisică" este alcătuit dintr-o înșiruire grafică de litere cu o reprezentare sonoră ce transmite prin convenție imaginea unui animal. În același timp este o imagine simbolică, o frântură dintr-o reprezentare iconică complexă și extinsă. În primă instanță, cuvântul "pisică" transmite imaginea unui animal. Treptat însă, această imagine se denaturează, deoarece textul însuși o transformă în ceva ireal: în societatea creată de autoare, animalul este folosit la instaurarea ordinii de către dispozitivul de
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
operei lui Piaget. El prezintă posibilitatea cunoașterii lumii astfel: Modalitatea activă, realizată prin manipularea liberă a obiectelor și exersare (indispensabile În formarea priceperilor și deprinderilor, dar și În achiziționarea primelor cunoștințe). Această modalitate este caracteristică primilor ani ai vieții. Modalitatea iconică se bazează pe imagini mai ales vizuale fără manipulare efectivă (caracteristică vîrstei cuprinse Între 5 și 7 ani). Modalitatea simbolică, atunci cînd simbolurile (cuvintele sau alte semne convenționale) Înlocuiesc imaginile, permițînd apariția conceptelor, a noțiunilor. În cadrul Învățării, se remarcă preponderența
Învăţarea centrată pe competenţe by Băsu Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1279_a_1900]
-
din sugestia panteistă spre un spiritualism răsfrânt în sine - autocunoaștere matură și semn al schimbării viziunii lirice. Un ciclu din Salonul olandez (1979), alcătuit pe motive din maeștri pictori olandezi (dar și flamanzi și chiar Salvador Dalí), este metatextual: narația iconică este transmisă elegiac, în interpretări diafane. De altfel, N. a asigurat și comentariul câtorva albume de artă plastică universală publicate în anii ’70-’80 ai secolului trecut (Turner, Monet, Constable, Whistler, Caravaggio, Vermeer). O grădină pentru Orfeu (1982) și Semnătura
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288449_a_289778]
-
Vitti, ocazie cu care îi și lansează o invitație la un casting. Și prima surpriză pe care ne-o oferă actrița. Cine este Monica Vitti, întreabă cu o candoare remarcabilă, Alina, ocazie cu care află că este una din actrițele iconice din filmele lui Michelangelo Antonioni. Și din nou un moment de perplexitate: „Cine este Michelangelo Antonioni?” întreabă la fel de inocent actrița. Răbdător regizorul îi enumeră câteva filme celebre ale cineastului, Aventura, Eclipsa și intens popularizatul Blow-Up. Alina nu a auzit de
Lumini și umbre cinematografice by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3188_a_4513]
-
meditația nostalgică asupra inocenței pierdute și a timpului devorator care înseamnă moarte, cititorul va avea singur prilejul să constate. Vom adăuga doar că erudiția într-un asemenea domeniu capată o aură halucinatorie, de scriere borgesiană, iar elogiul nisiparniței (ca semn iconic nu doar al curgerii, ci al dualității temporale timp liniar/timp ciclic, și psihologice, amintire/ speranță) devine o pledoarie indirectă pentru revrăjirea lumii. Acestea sunt doar cîteva aspecte ale strălucitului eseu al lui Ernst Jünger; de fapt, ar mai trebui
Editura Timpul nisiparniței by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/15796_a_17121]
-
asupra semnificațiilor alegorice ale acestor personaje, asupra comunicării diferite prin cărți, teatru sau film, a conflictului între textul clasic shakespearean și adaptările sale moderne, a surplusului semantic și retoric atunci când imaginile se leagă de cuvinte sau când semnele simbolice devin iconice și a multor altor aspecte iscate de inserarea filmului lui Greenaway în seria intertextuală a Furtunii. Cărțile lui Prospero, fie că sunt cartea apei, a oglinzilor, a plantelor sau oricare alta dintre cele douăzeci și patru de variante, simbolizează atât puterea politică
Cărțile lui Prospero by Pia Brînzeu () [Corola-journal/Journalistic/7508_a_8833]
-
ani diferiți și tatăl, Arseni, și fiul, Andrei, broșa în formă de păianjen, cerceii cu turcoaze, ceasul de buzunar, bradul de Crăciun, florile de câmp... însă din toate acestea și dincolo de ele, se conturează, ca și în filmul fratelui, imaginea iconică a mamei. Ambele documente - filmul fiului și cartea fiicei - ridică un imn de slavă aceleia care și-a jertfit tinerețea, talentul, viața, pentru ca ceilalți să poată deveni celebri. "Acum după ce am citit paginile despre ea, știu care este prețul sacrificiului
Saga Tarkovski by Carmen Brăgaru () [Corola-journal/Journalistic/15281_a_16606]