1,060 matches
-
și ea provenind dintr-un mediu credincios creștin. Înțelegem, de asemenea, atracția exercitată de terorism asupra membrilor multor biserici creștine. Astfel, un Congres internațional al Teroriștilor s-a întrunit în octombrie 1971, la Florența, în localurile Institutului Stensen condus de către iezuiți; un preot al Bisericii Romane este arestat la Ierusalim în august 1974, acuzat fiind de complicitate cu teroriștii în realitate, pentru trafic de arme. Pe 20 octombrie, din același an, deținuții închisorii din Scheveningen, înarmați de un călugăr benedictin, îi
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
coralei veniți să cînte prizonierilor. Ne-ar lua prea mult timp să-i enumerăm pe toți cei care cred în evanghelizarea cu orice preț, "chiar dacă evanghelia ar trece prin Cuba" (Camilo Torres, Ecrits et paroles, Paris, Le Seuil, 1964. Dar iezuiții, prin "experimentele" din Paraguay, au prefigurat cele mai groaznice socialisme totalitare ale vremii noastre. Din rațiuni diverse, a căror expunere nu își are aici locul, tipul personalității milenariste este din ce în ce mai frecvent, ca în toate perioadele de criză ale Occidentului. Mulți
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
oare că eu nu mă simt singur? Mai ții minte cum stăteam în tinerețe, pe vremea când întăream biserica mânăstirii de la Mărcuța? Te frământa întrebarea dacă într-adevăr scopul scuză mijloacele și întorceai pe o parte și pe alta vorbele iezuiților, iar eu visam să aud clopotele răsunând la Istanbul. Abia ne întorsesem amândoi de acolo și eu tot mai sufeream amintindu-mi de pădurea de minarete care rănesc cu ascuțișul lor cerul sfânt al cetății lui Constantin. Oare cum ar
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
domn. În orice caz gândul ăsta m-a ajutat. Îți mulțumesc că ai stat cu mine. Grijile m-au abătut, dar totdeauna mi-am dorit un ceas ca acesta. Să mulțumesc lui Dumnezeu că m-am simțit bolnav? — Dar cu iezuiții cum rămâne, scopul scuză mijloacele? — Știu eu... În fața lui Iisus Judecătorul cred că da, atunci când scopul este supraviețuirea. — După părerea mea, tocmai atunci nu. Altfel, martirii, adică mucenicii care au murit pentru credință, ar putea fi acuzați de prostie. Supraviețuirea
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
găzduită de un amfiteatru virtual al University of Virginia, la care au participat sute de "cetățeni". Mall-urile și supermarketurile abundă în SL, iar de aici pot fi cumpărate produse care vor fi livrate la domiciliu în viața "primară" (reală). Iezuiții consideră și ei că spațiul social al SL constituie un bun tărâm pentru a desfășura aici activități misionare (conform cu Internet 53). SL a fost luat în serios și de companii multinaționale cum ar fi BMW, Vodafone, IBM, Cisco Systems, ABN
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
sînt imediat remarcate, este trucul menționat mai devreme de a-și încrucișa degetele, simulînd astfel semnul crucii și evitînd pedeapsa divină pentru păcatul de a minți. Alte tactici sînt acelea pe care Pascal le-a dezaprobat, fiind practicate de călugări iezuiți din secolul al XVII-lea (Pascal 1967:140). Ele includ eschivarea și "restricția mentală" sau "rezerva mentală" (Kerr 1990:116), prin care mincinosul afirmă ceva cu subînțeles sau folosește o exprimare ambiguă, care face un neadevăr să pară adevăr. Ruskin
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
tinde spre Dumnezeu, eu trebuie să tind spre imaginea Fiului, cu aceeași intenție de a-i semăna și de a mă asimila lui. De unde formula per visibilia invisibilia a urmașilor conciliului Niceea II, analogă viitoarei ad augusta per augusta a iezuiților. Propoziția "Fiul este icoana vie a Dumnezeului invizibil" era conținută în "Cel ce m-a văzut pe mine a văzut pe Tatăl" (Ioan, 14, 9). Teologia imaginii nu este decât o christologie consecventă (cum este, la rândul ei, și mediologia
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lui Dumnezeu. O cultivă. În secolul al XII-lea, el cere ca vitraliile și culorile schimbătoare proiectate de rozase în clarobscurul catedralelor primele noastre spații audiovizuale (orgă, cor și clopot) să "prefigureze Ierusalimul Ceresc" (Duby). În secolul al XVII-lea, iezuiții nu se mulțumesc să-i stimuleze pe pictori, nici să acorde imaginii un loc major în retorică; ei se ocupă activ de catoptrică și de minunile permise de oglindă, fără a disprețui nici anamorfozele sau proiecțiile luminoase. Lanterna magică n-
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
să acorde imaginii un loc major în retorică; ei se ocupă activ de catoptrică și de minunile permise de oglindă, fără a disprețui nici anamorfozele sau proiecțiile luminoase. Lanterna magică n-a fost invenția directă a unui Părinte, ci un iezuit german, Athanasius Kircher, i-a făcut prima exegeză tehnică și teologică în Ars magna lucis et umbrae, din 164627. Părintele Athanasius, inginer și savant, punea plăcile de sticlă în slujba credinței, evocând moartea și strigoii, fără să uite nici misiunea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în centrul creației lui Dumnezeu. Pe măsură ce papalitatea își scăpa din mână turma, Biserica Catolică a încercat să respingă conceptele de zero și neant cu mai multă înverșunare ca oricând, însă zero prinsese deja rădăcini. Chiar și cei mai pioși intelectuali - iezuiții - erau sfâșiați între vechile moduri aristotelice de gândire și noile filozofii, care includeau noțiunile de zero și vid, infinitate și infinit. Fiind pregătit ca iezuit, René Descartes a fost și el sfâșiat între vechi și nou. A respins neantul, însă
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
multă înverșunare ca oricând, însă zero prinsese deja rădăcini. Chiar și cei mai pioși intelectuali - iezuiții - erau sfâșiați între vechile moduri aristotelice de gândire și noile filozofii, care includeau noțiunile de zero și vid, infinitate și infinit. Fiind pregătit ca iezuit, René Descartes a fost și el sfâșiat între vechi și nou. A respins neantul, însă l-a așezat în centrul lumii sale. Născut în 1596, în sudul Franței, Descartes îl va aduce pe zero în centrul șirului numeric și va
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
scris sub forma unui șir obținut doar din cifrele zero și unu; pentru Leibniz, aceasta însemna creație ex nihilo, adică facerea universului din nimic mai mult decât Dumnezeu/1 și vid/0. El a încercat chiar să-i determine pe iezuiți să se folosească de această idee pentru a-i converti pe chinezi la creștinism.) Aveau să mai treacă mulți ani până când matematicienii să înceapă să elibereze analiza matematică de punctele de sprijin mistice pe care stătea, deoarece lumea matematicii era
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
din Peru, guaraní era o limbă în plină expansiune în momentul descoperirii Americii. Vorbitorii ei au fost numiți „fenicienii Americii“, pentru că au ajuns cu corăbiile lor pe întreaga coastă a Atlanticului. De la sfârșitul secolului 16, conchistadorii și misionarii, mai ales iezuiții, ținând seama de caracterul relativ simplu al acestei limbi, au cultivat-o, considerând-o „limbă generală“ și folosind-o în relațiile cu indienii și în creștinarea lor. Limba tupí-guaraní este vorbită în Paraguay, precum și în unele provincii din Argentina și
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
printre ei având și medici, înființează Compania Indiilor Occidentale. Mai târziu, francezii vor crea și ei Compania Franceză a Indiilor (1664). Două medicini din extremități geografice se întâlnesc. Misionarii creștini, cu vindecători și biblioteci, ajung pe toate continentele. La 1600 iezuiții guvernează Paraguaiul. în America de Nord, Noul Amsterdam, fondat în 1626, devine New- York. Evanghelizatorii înfruntă riscuri, dar unde ajunge Cuvântul lui Christos, ajunge și grija față de suflet, trup și de ambient, față de sine și de semeni. Noile condiții restructurează orientările, dinamizându
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
face decât "să-și dispute drumul ca un om având curaj contra unui necunoscut care îl atacă pe neașteptate." Morala creștină nu ar putea fi de acord că există greșeală, dacă nu există conștiința greșelii. De aceea Corneille, format de iezuiții care iau în considerare mai mult intenția decât acțiunea, este de părere că agnitio (în acest fel denumește Corneille recunoașterea) nu este capabilă să creeze niște efecte tragice de calitate. Având în vedere că Aristotel consideră că scena recunoașterii este
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
dintre miturile politice, deoarece reduce istoria la o singură axă explicativă, care evidențiază forța nocivă a alterității, devenind un sistem de interpretare istorică (de la conspirațiile Satanei și ale agenților săi evrei, eretici, vrăjitoare, leproși, la cele laicizate tot evrei, francmasoni, iezuiți, ruși), complex al cetății asediate care și-a atins apogeul în totalitarism (de la iacobini la Stalin).398 Imaginarul, consideră același autor român, învinge chiar și geografia, deoarece nu există granițe naturale decât în imaginar, în "imaginarul geopolitic". Determinismul geografic poate
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
descoperit un portic mare, cu multe coloane dărâmate, pe care le-au utilizat pentru lucrările de la San Pietro. În 1597 rămăseseră încă destule pietre ca să se poată reconstrui Navata Clementina de la San Giovanni in Laterano. Prin 1650, Athanasius Kircher, un iezuit originar din Fulda, cu o cultură enciclopedică, a studiat rămășițele templului și a rămas uluit de dimesiunile acestuia; a făcut câteva schițe reprezentând ceea ce mai rămăsese din el în acea vreme. După câteva secole mai supraviețuiau rămășițe ale unor arce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
a lui Marcelino Menéndez Pidal, mostră, din perspectiva lui Unamuno, de scriitor „ovipar“ (vezi mai sus, Introducere, p.XX. Gil Blas: roman picaresc al scriitorului francez André René Lesage (1668-1747), tradus în spaniolă de Padre Francisco José de Isla (1706-1781), iezuit și autor satiric. Karl Justi (1832-1912), istoric de artă german, autor, printre multe alte biografii, al cărții Diego Velázquez und sein Jahrhundert (în rom.: Diego Velázquez și secolul său, trad. de Radu Berceanu, Meridiane, 1980, 2 vol.). Gr. hapax [legómenon
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
Don Juan de España (Don Juan de Spania, 1921) etc. A scris pentru Manuel de Falla libretul baletului El amor brujo (Iubire vrăjită). Matambre. „Omoară-foamea“; carnea ce acoperă coastele și burta vacii, imediat sub piele. Mate. Infuzie (numită și „ceaiul iezuiților“) care conține cofeină și are proprietăți stimulatoare; se prepară din frunze, uscate sau prăjite și apoi fin măcinate, de iarbă mate (< quechua mati, „tărtăcuță“), cu apă clocotită și puțin zahăr, În mod obișnuit Într-o tărtăcuță specială ce servește drept
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
catolicii. Reformații au ars și spânzurat eretici mai rău decât catolicii, și tocmai contra acestui obscurantism barbar catolicii au introdus școala primară populară, care este o invențiune a lor, dacă se poate întrebuința acest cuvânt. Tocmai ordinul cel mai calomniat - iezuiții - sânt creatorii și răspânditorii învățămîntului popular gratuit, care înaintea lor nu exista. Lăsăm la o parte pedagogia d-lor modernă, care se vede că e atât de modernă încît n-o cunoaște încă nimenea. Pedagogia nu are a impune materia
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
numere de telefon și descrieri de tehnici sexuale în sonet sau epopee, am mai vorbit. Și astăzi îmi feresc capul, când trag de sârma flotorului. Se putea și mai rău. La Cluj, Literele se scufundaseră într-o fostă mănăstire a iezuiților. Facultatea curgea în pantă pe-un deal, de unde tramvaiele și trecătorii cădeau spre centrul orașului. Am ținut cursuri într-o încăpere care fusese, pe rând, criptă, capelă și sală de baie a măicuțelor. Pereții erau îmbrăcați în faianță neagră, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
diferit de cel formal al produsului artistic din timpul Clasicismului) mișcarea oculta a universului mănat de același principiu viu de acțiune. Sarbiewski și Gracián exprimaseră, cu un veac înainte, această idee, în lumina teologica. Poetul crează așa cum face Dumnezeu", spusese iezuitul polonez 130. "Artă este plenitudinea naturii, ca și cum ar fi vorba despre opera unui al doilea Demiurg", reflexionase conceptistul spaniol 131 (membru al aceluiași ordin religios). La Kant însă, efectul creator este însoțit de unul cognitiv, observă Ernst Cassirer: "Pentru artistul
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
văd din partea dumneavoastră.... — Nu cumva cu acest Pavlișcev s-a întâmplat o istorie... ciudată... cu abatele... cu abatele... am uitat cu care abate, dar toată lumea povestea ceva pe atunci, rosti „demnitarul“, parcă aducându-și aminte de ceva. — Cu abatele Gouraud, iezuitul, preciză Ivan Petrovici. Da, rogu-vă, așa-s oamenii noștri cei mai admirabili și mai demni! Căci era totuși om de viță veche, cu avere, șambelan și dacă ar... fi rămas în serviciu... Și uite că renunță subit la slujbă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
noștri cei mai admirabili și mai demni! Căci era totuși om de viță veche, cu avere, șambelan și dacă ar... fi rămas în serviciu... Și uite că renunță subit la slujbă și gata, ca să treacă la catolicism și să devină iezuit, ba încă o face aproape fățiș, cu un fel de entuziasm. A murit la timp, zău așa... da... toți vorbeau pe atunci... Prințul se zăpăcise. — Pavlișcev... Pavlișcev a trecut la catolicism? Nu se poate! strigă el îngrozit. — Ba bine că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
se pricep și să te sperie. Și pe mine, la Viena, în opt sute treizeci și doi, m-au speriat, credeți-mă, dar nu am cedat și am dat bir cu fugiții, ha-ha! — Am auzit că atunci, domnul meu, nu de iezuiți ai dat bir cu fugiții, ci ai șters-o de la Viena la Paris cu frumoasa contesă Levițkaia, părăsindu-ți postul, strecură deodată Belokonskaia. Oricum ar fi, înseamnă că de iezuiți am scăpat! replică bătrânelul și amintirea plăcută îl făcu să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]