822 matches
-
în obiecte, situații și oameni Fiind implorate doar imaginativ, complicațiile firești ale vieții sînt intensificate de complicații de ordin superstițios. De exemplu, unii indivizi pot fi declarați ca fiind intangibili real sau sexual dacă tabuul este grefat pe o diferență imaginată, de natură totemică. Prin teama de încălcare pe care o inspiră, tabuul însuși devine sursă de spaimă superstițioasă, dăunătoare vieții sub formele ei cele mai cotidiene. Cultura animista, oricît de închisă în ea însăși și de consecventă ar fi, decade
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
nu împiedică faptul ca, prin intermediul tuturor superstițiilor, ofranda să simbolizeze renunțarea la bunurile pămîntești (promisiunea de a nu exalta dorințele), expresie a preferinței acordate principiului "divin", în acest mod poate omul spera să se arate demn de abundența bunurilor (fecunditatea), imaginată ca răspîndindu-se pe pămînt grație divinităților binevoitoare. Expresia simbolică a sacrificiului nu are sens decît dacă recunoștința simbolizată de ceremonii influențează complicațiile vieții de zi cu zi: dacă ea implică atît acceptarea unui refuz al darurilor (recoltă proastă), cît și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
carne și oase din pămîntul în care au fost îngropați. Este vorba despre o dublă greșeală, deoarece avînd în vedere înțelegerea greșită a mesajului de bucurie sufletul părăsește trupul chiar în momentul morții și urcă direct și imediat la Cerurile imaginate ca aflîndu-se deasupra norilor. Ba chiar despre o triplă greșeală, întrucît se pare că, potrivit promisiunii făcute de dogmă, nu numai sufletul, ci și individul real care a trăit ca atare, trupește, pe pămînt, va continua să trăiască veșnic într-
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
construcția unui model căruia să i se poată aplica forța și rigoarea matematicienilor. Punctul de plecare al acestei construcții teoretice este voința lui Walras de a fonda știin-ța economică drept o știință "naturală", comparabilă cu fizica newtoniană. Teoria echilibrului general imaginată de către Walras a fost supusă, după 1930, unei munci de perfecționare și axiomatizare extrem de intense, la care au contribuit cei mai mari economiști contemporani. Ea este, în mod cert și incontestabil, teoria cea mai strălucitoare a științei economice. Dar are
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
de pildă, în capitolul O după-amiază de august: sufrageria meschină a Emiliei vs. dormitorul ei. Sugestivă și plină de conotații, pe care le vom susține argumentativ în continuare, este asemănarea cu un muzeu loc tradițional ambivalent în care "ceea ce trebuie imaginat" și realitatea coexistă: "E în mine o lămurire mare și egală ca într-o sală vastă de muzeu. Îmi arată spre camera de dormit de alături, îi răspund cu un gest din aceeași gamă, arătând cam înspre bucătărie."311 Implicit
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
de Maupassant, op. cit., ediția citată, p.7 372 Cf. Lintvelt, Jaap, op.cit., p. 25 373 Ținând cont de aceste precizări, romanul îndreptățește includerea în categoría "corintică", la care face referire N. Manolescu, și în care autorul este omnipotent asupra universului imaginat cf. Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe, Editura Minerva, București, 1981, vol. al III-lea 374 Silvian Iosifescu, Proză și luciditate, Editura Eminescu, București, p. 141. Criticul semnalează și o "punte" între romanul Patul lui Procust și contribuțiile cronicarului: "În Patul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ideatic; • folosirea stereotipiilor; • frecventa trecere de la excitația extremă la o imobilitate la fel de severă (ceea ce, în treacăt fie spus, trimite mult mai degrabă la ciclotimie, decât la schizotimie); • dese tulburări neurovegetative; • halucinații, multe nu efective, ci doar adăugate scenariului de moment imaginat; • o poziție nefirească la luarea în brațe (semn prodromal, semn ce poate veni în sprijinul unui diagnostic timpuriu); • puseuri de anxietate, când halucinațiile pot deveni concrete; • activități ludice particulare cu totul diferite de jocurile celorlalți copii. Pentru o vreme, unele
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
ale Eului, cum ar fi rationalizarea Eului prin dezvoltarea de numeroase mecanisme de apărare. S-a referit și la constituirea dupa 12 ani a unor tensiuni interioare Încărcate de trăiri episodice concomitente a unor momente de viață cu altele corectoare imaginate ( prin visareă și a subliniat faptul că după această perioadă se intră În dueluri interne aproape continui. Tot Freud a subliniat faptul că În adolescență se constituie o mai puternică și continuă concurență Între principiul plăcerii și cel al realității
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
exemplu, din cercetările de tip ecologic, medical sau juridic), în care atenția noastră se cere orientată îndeosebi spre ceea ce este specific, spre ceea ce deosebește un anumit caz de altul, o anumită situație de alta. Descrierea unor jocuri de limbaj adesea imaginate, pe care o întâlnim în scrierile lui Wittgenstein, ne ajută în această privință. Suntem de asemenea înclinați să credem că orientarea spre cunoașterea părților unui întreg și a interacțiunilor ar reprezenta un imperativ universal al cunoașterii. Wittgenstein ne amintește o
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
estimait satisfaite parce qu'elle se jugeait la plus séduisante et la mieux partagée des femmes.(...) amoureuse de șa beauté irrégulière, bizarre et captivante" [Maupassant, Notre cœur, p.83]. 54 Mitul lui Carmen reunește mai multe atribute simbolice ale feminității imaginate în Occident, ea este în același timp Eva, Dalila, Judith, Elenă, Cleopatra, iar istoria să reunește componentele esențiale ale marilor mitologii ale pasiunii din literatura occidentală: Tristan și Isolda, Don Juan, Romeo și Julieta [v.C.-G.Durand]. Franța rămâne locul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
începuturilor, tăcerile sfârșitului În opera lui Salvatore Quasimodo dimineață, nașterea lumii, începutul unei unități temporale, fie că este vorba despre o zi, un an sau de viață unui om sunt reprezentate, firește, ca momente magice, de tainica schimbare.286 Cosmosul imaginat este traversat de un suflu aducător de nașteri și rodire, violent și liniștit totodată, ce se concretizează într-un geamăt primordial, la căpătâiul matricei sterpe de dragoste și nașteri (Dorm păduri, trad. MB).287 Una dintre cele mai sensibile descrieri
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
și pentru singurătatea să fundamentală: odihnă și reagăsirea sentimentului de apartenență prin contopirea cu universul primordial. 3.3.3. Singurătatea, durerea, moartea Desprinderea de matricea în care, de fapt, omul ar dori să se contopească și distanța dintre viața dorită, imaginata și condiția să reală acutizează singurătatea și nefericirea; cele două motive sunt recurente în toate volumele quasimodiene, dar, mai întâi, în Canturile lui Leopardi care transpusese propriile idei asupra condiției umane în teoria numită a plăcerii. Dată fiind familiaritatea ermeticului
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
fundamentale: a) cine decide?; b) care sunt motivațiile dominante ale deciziei?; c) care sunt instituțiile-cheie ale cadrului în care se adoptă deciziile? Pe baza ansamblului coerent al răspunsurilor-tip la aceste întrebări, se pot desprinde trăsăturile esențiale ale modelelor teoretice (imaginate) ale sistemelor economice, cărora le corespund, în realitate, regimurile economice istorice. În această privință, Raymond Barre distinge trei sisteme economice principale: sistemul economiei naturale, sistemul economiei de piață și sistemul economiei de comandă 1. Aceste sisteme economice s-au realizat
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
găsește vin unguresc bun.[...] Corabia era o odaie mare, boltită și întunecoasă în care și ziua ardea lampă ([Archaeus] Eminescu: 2011, II, 205). Nucleul intratextual al acestei structuri construite din două serii paralele este dat de prezența sinecdotică sau doar imaginată a viorii. Instrumentul muzical nu este vizualizat, dar sunetul este perceput cu precizie, iar instrumentistul este portretizat cu risipă de detalii, care desăvârșesc în convergența lor grotescul tabloului. (H5a) Dintr-o crâșmă deschisă s-auzea o vioară (s.n.) schigiuită.[...] Un
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
ultimă instanță, că nu sînt înzestrați pentru așa ceva, sînt ferm convins că această demnitate este un lucru pentru care are sens să te lupți de-a lungul unei întregi cariere" (p.41). E ceea ce practic face personajul pe parcursul vieții sale (imaginate ca un fel de anexă a profesiei) sub influența modelului patern (din aceeași poziție socială de majordom, tatăl lui ne comunică Stevens emana "acea demnitate conformă cu poziția"), dar și ca o consecință a naturii sale loiale pînă la autosacrificiu
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
depășind, prin impor tanță, simpla funcționalitate tehnică sau decorativă. Lunar Park nu face excepție de la regulă. Privit de la distanță, el e un horror halucinant (cu filiație în romanele și scenariile lui Stephen King), dar intriga propriu-zisă ar putea fi, ultimativ, imaginată doar de către Bret Easton Ellis (personajul, "ficțiunea", naratorul, "hașuratul"), consu mator notoriu (în carte) de alcool și stupefiante. Căsătorit cu actrița Jayne Dennis, el (Bret, personajul) nu se poate adapta la viața domestică și intră, treptat, în criză psihologică și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
cititorul este silit să ia act de inversul a ceea ce se așteaptă să găsească în mănăstire. E o strategie de contrariere a cititorului și de înșelare a așteptărilor. Departe de a fi un spațiu aseptic, dedicat exercițiului spiritual, interiorul mănăstirii imaginate de Damian Stănoiu cultivă în expresie concentrată patologiile exteriorului. Această problematică pătrunde acum, pentru prima dată într-un asemenea grad, în literatura noastră și-i adaugă o dimensiune nouă. Un semnificativ consens se realizează în cultura română: perspectiva asupra oamenilor
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
stăpânirea moșiilor statornice", pentru ca, apoi, fiecare nominalizat să-și poată urma datoria funcției. Numai că jocul vitreg al împrejurărilor locale, departe de a înlesni transpunerea faptică a năzuințelor sau proiecțiilor, a promisiunilor și, desigur, a așteptărilor celor interesați, potrivit calendarului imaginat, a paralizat pentru moment materializarea bunelor intenții ale instituțiilor și ale personalităților implicate în domeniu, fără însă ca blocajul să fie și definitiv. Suspendarea forțată a lucrărilor, în acel an, s-a impus ca urmare a "neînchipuirii unui local potrivit
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
de construcția unui model căruia să i se poată aplica forța și rigoarea matematicienilor. Punctul de plecare al acestei construcții teoretice este voința lui Walras de a fonda știința economică drept o știință "naturală", comparabilă fizicii newtoniene. Teoria echilibrului general imaginată de către Walras a fost supusă, după 1930, unei munci de perfecționare și axiomatizare extrem de intense, la care au contribuit cei mai mari economiști contemporani. Ea este, în mod cert și incontestabil, teoria cea mai strălucitoare a științei economice. Dar are
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
fundamentale: a) cine decide?; b) care sînt motivațiile dominante ale deciziei?; c) care sînt instituțiile-cheie ale cadrului în care se adoptă deciziile? Pe baza ansamblului coerent al răspunsurilor-tip la aceste întrebări, se pot desprinde trăsăturile esențiale ale modelelor teoretice (imaginate) ale sistemelor economice, cărora le corespund, în realitate, regimurile economice istorice. În această privință, Raymond Barre distinge trei sisteme economice principale: sistemul economiei naturale, sistemul economiei de piață și sistemul economiei de comandă 1. Aceste sisteme economice s-au realizat
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
colectivă ce respectă cele patru condiții nu permite asigurarea alegerilor colective nonciclice. Consecința practică a acestor teoreme ale imposibilității este următoarea: alegerile publice coerente și eficace nu pot fi deduse direct din agregarea preferințelor individuale, indiferent de procedura de agregare imaginată. Alegerile publice coerente necesită, într-un fel sau altul, un fenomen de putere, capacitatea unui individ (sau a unui grup de indivizi) de a impune alegerile sale, opțiunile sale colectivității. Această putere poate fi ea însăși impusă colectivității (dictatură) sau
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
după propriile spuse, dacă "moartea are întîlnire cu mine". Și s-a dus pregătit, de altfel, înarmat cu o sumedenie de cărți, printre care Moartea lui Arthur Schnitzler, deși realitatea azeră l-a silit să-și revizuiască puțin cadrul finalului imaginat, deoarece hotelul ales în acest scop fusese dărîmat... Textul are vagi aere testamentare, pe jumătate jurnal de călătorie (cu fotografii făcute chiar de scriitor), pe jumătate jurnal intim, decupat în secvențe scurte, ce descriu întîlniri, locuri, momente de istorie și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
paradoxală: "Doar gîndul la Dumnezeu mă mai ține în picioare", iar ceva mai departe, "Gîndul la Dumnezeu nu servește decît pentru a muri" (AG). Se pare, de altfel, că gîndirea unui concept fundamental înlocuiește trăirea, energia cuvîntului formulat sau doar imaginat fiind un fel de interfață între trăire imposibilă sau nesemnificativă și neant. Cioran este perfect loial în paradox ; nu îl inventează, ci îl respiră. Ba mai mult, suntem incapabili să-l contrazicem, pentru că are grijă să o facă el la
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
trecutul (fără a ne îngriji de modul în care înțelegem această cunoaștere din punct de vedere epistemologic). Istoria poate fi privită, așa cum sugerează Hayden White, ca o "narrative prose discourse, al cărui conținut este mai mult imaginat decât descoperit" partea "imaginată" reprezentând modalitatea în care istoricul își aranjează și își prezintă materialul pe care a lucrat"21 (s. n.). Această abordare poate fi suprapusă și peste situația postmodernismului și, cel puțin deocamdată, este profitabil de asumat că postmodernismul nu este un concept
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
adevăr, în momentul în care guvernarea devine din ce în ce mai mai extinsă, legile încep să își piardă din vigoare, lăsînd cale li-beră unui regim despotic, care, după ce distruge germenii binelui, se transformă, în cele din urmă, în anarhie"22. Nu trebuia deci imaginată dispariția statelor, ci doar transformarea relațiilor dintre ele. Așa cum oamenii au ieșit din starea de natură pentru a pune bazele unei republici, statele, urmînd același model, ar putea ieși din anarhia internațională. Și asta nu pentru a forma o republică
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]