2,965 matches
-
Cavalieri a secționat obiecte geometrice. Pentru el, fiecare arie, precum cea a triunghiului, era compusă dintr-un număr infinit de linii de lățime nulă, iar fiecare volum, dintr un număr infinit de planuri de înălțime nulă. Aceste linii și planuri indivizibile sunt ca atomii unei arii, respectiv unui volum; nu mai pot fi divizate. Așa cum Kepler măsura volumele butoaielor cu ajutorul feliilor minuscule, Cavalieri aduna un număr infinit de astfel de zerouri indivizibile pentru a afla care este aria sau volumul unui
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de planuri de înălțime nulă. Aceste linii și planuri indivizibile sunt ca atomii unei arii, respectiv unui volum; nu mai pot fi divizate. Așa cum Kepler măsura volumele butoaielor cu ajutorul feliilor minuscule, Cavalieri aduna un număr infinit de astfel de zerouri indivizibile pentru a afla care este aria sau volumul unui obiect geometric. Pentru geometri, problema pusă de Cavalieri era într-adevăr dificilă; din adunarea unui număr infinit de linii cu aria zero nu poate rezulta un triunghi bidimensional, așa cum nici din
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
nici un sens logic. Cu toate acestea, metoda lui Cavalieri a condus întotdeauna la răspunsul corect. Matematicienii au ignorat dificultățile de ordin logic și filozofic provocate de adunarea unui număr infinit de zerouri - mai ales datorită faptului că liniile și planurile indivizibile sau infinitezimale, cum au fost numite, au soluționat în cele din urmă o veche enigmă: problema tangentei. Tangenta este o linie care doar atinge o curbă. Pentru orice punct al unei curbe continue care plutește prin spațiu, există o linie
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
efectelor colective ale mai multor procese din sisteme. Sociologia poate propune un model de sinteză transdisciplinară care ajută la priceperea emergenței, evoluției, auto-organizării sistemelor complexe 63. A fost propus un asemenea model 64 care articulează ideea de sistem (o entitate indivizibilă, a cărei structură internă care poate și trebuie prospectată are proprietăți emergente, a căror natură nu poate fi exprimată în termenii părților), ideea de relație (așa cum a fost ea promovată de N. Wiener), ideea buclelor cauzalității circulare, a autoreferinței, auto-organizării
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
tratați la fel, în ciuda faptului că sunt diferiți"296. Diferența este, s-ar putea spune, principala premisă plasată la baza edificiului individualist al societății umane. Fiecare individ membru al societății este diferit de toți ceilalți, este o entitate unică și indivizibilă. Însă regula universală care se aplică tuturor acestor entități și care în limbaj kantian se impune prin necesitatea ei este aceea conform căreia toți indivizii sunt egali în drepturi și egali în ceea ce privește șansele lor de a reuși. În perioada liberalismului
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
separarea puterilor în stat; responsabilitatea miniștrilor; -a fost percepută ca manifestare de independență deoarece nu menționa nimic în legătură cu regimul de suzeranitate otomană sau garanția marilor puteri; Conținutul Constituției de la 1866 a) Prevederi referitoare la stat -statul era declarat unic și indivizibil și se numea România “Principatele Unite Române constituie un singur stat indivizibil, sub denumirea de România“ (art.1); România era principat constituțional ereditar, condus de domn; art.82 preciza că puterile constituționale ale domnului erau ereditare în linie directă, masculină
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
independență deoarece nu menționa nimic în legătură cu regimul de suzeranitate otomană sau garanția marilor puteri; Conținutul Constituției de la 1866 a) Prevederi referitoare la stat -statul era declarat unic și indivizibil și se numea România “Principatele Unite Române constituie un singur stat indivizibil, sub denumirea de România“ (art.1); România era principat constituțional ereditar, condus de domn; art.82 preciza că puterile constituționale ale domnului erau ereditare în linie directă, masculină, în favoarea prințului Carol de Hohenzollern;era condus după principiul “suveranul domnește dar
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
după Marea Unire; a reprezentat legea fundamentală a României până în 1938 (când a fost dată o nouă Constituție) și a fost repusă parțial în vigoare după actul de la 23 august 1944. Prevederile Constituției din 1923: -stabilea caracterul național, unitar și indivizibil al statului român (art.1); -România era proclamată monarhie constituțională; -garanta drepturile și libertățile cetățenești: egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii, indiferent de originea etnică, limbă sau religie; pentru minorități drepuri egale cu cele ale românilor; libertatea conștiinței; libertatea individuală; libertatea
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
iarba câmpu-lui, atunci nu era nedemn pentru Sine să le și creeze pe toate acestea”<footnote Ibidem, II, 24-25 PG, XXVI, col. 201 A. footnote>.3. Unitatea lui Dumnezeu este o învățătură de bază a Revelației. Dumnezeu este unul, monadă indivizibilă; nu există decâtun principiu suprem, cunoaștem un singur principiu (mivan ajrchVn oidamen)<footnote Contra arienilor, III, 15 PG, XXVI, col. 353 A. footnote>. Dar știm că Fiul este real distinct de Tatăl<footnote Ibidem, 111, 4 PG, XXVI, col. 328
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
41,PG, XXVI, col. 765 AC. footnote>. Iar a fi din ființa Tatălui nu înseamnă a avea numai o parte din această ființă, întrucât ființa Tatălui nu poatefi împărțită, cum se întâmplă în nașterea umană. „Dumnezeu esteindivizibil și în mod indivizibil și impasibil este Tată al Fiului”<footnote Despre hotărârile Sinodului niceean, 11, PG, XXV, col. 436 A. Contra arienilor, I,28 PG, XXVI, col. 69 AC. footnote>.Așadar, Fiul are în sine toată Ființa Tatălui, care, comunicându-i-se,nu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
desăvârșită. Ea esteveșnică, nu se formează treptat, n-a fost nicicând când să nu fi fostîntreagă și perfectă<footnote Ibidem 1, 16, 25; Contra arienilor I, 18 PG, XXVI, col. 48. footnote>, „întreaga Treime este un singur Dumnezeu...Treimea este indivizibilă. Dumnezeirea este una. Un singur Dum-nezeu peste toți, în toți. Aceasta este credința Bisericii universale.Căci Domnul a întemeiat-o și a fundamentat-o ca Treime când a ziscătre Apostolii Săi: «Mergând, învățați toate neamurile, botezându-leîn numele Tatălui și al
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
acesteia nu a existat nici la homo sapiens. Această echivalență a existat în etapa premergătoare omului, când materialul sonor care a stat la originea glosemelor exista doar în formă interjecțională și onomatopeică. Gândirea umană, omul, și limba încep atunci când unitatea indivizibilă, monada sunet-sens a devenit memorie și s-a reprodus de acolo la voința individului uman în scopul comunicării unui gând. Evoluția gândirii umane a făcut ca limba să devină un sistem de forme acustice care se transmit mecanic de la o
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
ironic", "momentul", tema cu variațiuni, moftul, "marea trăncăneală", mahalaua, carnavalescul, miticismul, politicianismul, semidoctismul, figurile triunghiului conjugal burghez, euforia gastronomică etc. sunt astfel de embleme. Miracolul caragialismului poate fi explicat și prin faptul că s-a disipat în astfel de microunități indivizibile și s-a putut infuza mai ușor pe o suprafață literară imensă, ignorând granițele formale între teritoriile prozei, ale dramaticului și chiar ale poeziei. Și totuși, caragialismul este mai mult decât o înșiruire muzeală de blazoane categoriale este un spirit
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
la nivelul tipologiei, zona comună hașurată este cea a "amicilor", a "moftangiului" politician sau "savant", a triunghiului conjugal și a "omului mecanomorf"4, iar la cel tematic, interferențe se constată în tratarea temei familiei, în schimb, nivelul stilistic reprezintă teritoriul indivizibil cel mai vast, integrănd parodia, comicul absurdului, caricatura, grotescul, ironia, alegoria, paradoxul, comicul derivat din onomastică, aluzia, concizia, neutralitatea și detașarea, precum și procedeele antiliteraturii. Este necesar să precizăm de la început că nici unul dintre aceste elemente care pot sugera descendența caragialiană
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
mitului locul primordial în desfășurarea intelectuală a omenirii, într-o viziune holistă asupra culturii, considerându-l "circulația în lumea timpurie a ideilor primare, din care s-a dezvoltat exercițiul inteligenței omenești și, în consecință, cultura omenirii, care este un întreg indivizibil"121, "una dintre cele mai vechi stări culturale ale minții omenești (dacă nu chiar cea mai veche) și astfel hrănind aproape toate formele ulterioare în modurile cele mai diferite"122. Definiția pe care o propune este următoarea: "mitul este un
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pune în povestire: arhetipuri sau simboluri adânci, sau doar simple sinteme anecdotice."422 Mitul este îmbinarea reciprocă dintre imagine și simbol, afirmă Gilbert Durand 423, imaginea, vizuală sau verbalizată, fiind, conform lui Wunenburger, intermediarul între percepție și concept, un "continuum indivizibil între un sens propriu și unul figurat, care dezvăluie o veritabilă profunzime semantică".424 Deși sunt parte a unui câmp autonom, cu viață proprie, imaginile se transformă în timp, în diferite epoci culturale, multiplicându-se în fascicule ori "bazine" semantice
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
să îi bârfim pe alți Pistolari Singuratici". ibid., p. 95. 768 Clișeele cu care operează banda desenată, mai ales favorizarea gândirii magice în dauna celei raționale, sublimarea naivității și exaltarea nemăsuratului, au ca miză convingerea publicului de "caracterul exclusiv și indivizibil al puterii absolute", este de părere Ion Manolescu, op. cit., p. 18. 769 Danny Fingeroth, op. cit., p. 29. Până la urmă, dilema se rezumă astfel: "super-eroul sălășluiește în noi, ori noi în el?". 770 Ibid., p. 37. Ficțiunea serială oferă această rară
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
miai dat doar jumătate?... Pentru că jumătatea cealaltă e la mine... și va rămâne la mine mereu. Așa e corect. Iar tu vei ști că medalia este întreagă atât timp cât exist și eu pentru tine. Perfecțiunea ne aparține acum ca un întreg indivizibil. Dar deja l-ai divizat! E imperfect acum și incomplet... Nu era mai bine să păstrezi medalia întreagă?... Jumătatea pe care ți-am dat-o reflectă exact adevărul existenței... și îți va folosi să-ți amintească de mine atunci când nu
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
divine ar trebui să implice multiplicarea, o latură feminină, o latură masculină și o ascendență și descendență la infinit...dacă am raporta divinul la divizarea și diversitatea acestei lumi amestecate... dacă am vedea arborele ca ramificat și nu rotund întreg indivizibil... însă a spune că spiritul are gen sau formă sau definiție înseamnă a anula perfecțiunea care implică absolutul. O familie este un întreg unitar. O forță, un adevăr. Este mai important să fim masculini sau feminini în viața noastră? Să
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
mai individualistă, iar la un moment dat, când cele două puncte opuse ale perimetrului cercului meu se vor atinge, nici o forță din lume nu va mai avea efect asupra mea, pentru că atunci voi fi un ghem de oțel, unic și indivizibil. Și atunci nu mă va Înmuia decât focul, acest element pur ce oscilează Între dragoste și moarte. Și, cum nu pot iubi un om care nu-mi seamănă, numai moartea, numai moartea este singura mea salvare. Da, dar atunci cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
pe la anticariat și-am mai achiziționat un volum ferfenițit din memoriile Marchizului de Sade. Ce să faci tu cu aceste Însușiri ce nu-ți oferă nici o satisfacție decât aceea de a fi tu Însuți, de a te simți unul și indivizibil, de neatins ca un bulgăre de diamant ce se ascunde În noroiul Întunericului mineral, din care n-are cum să iasă spre lumina capabilă să-l pună În evidență, ca strălucire și valoare. Să fii tu Însuți, iată o frumoasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
Nu vreau să sfărâm nimic din mine, nu vreau să mă diluez, nu vreau să curg leșinat ca ceilalți În sentimentul de dragoste ce degradează, anihilează eul. Marii bărbați au fost singuri. Cât timp sunt singur, sunt indestructibil. UNUL este indivizibil. Don Juan este puternic fiindcă nu se Îndrăgostește niciodată. Marea forță stă În a nu te Îndrăgosti. De aceea am acceptat să mă căsătoresc cu A. Idiotule, să nu cazi Într-o dragoste! (joi) Revin asupra Întâlnirii adolescente cu E.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
Ipoteca este un drept real accesoriu, în sensul că titularul său are drept de urmărire a bunului imobil ipotecat în folosința oricui s ar găsi Și un drept de preferință în satisfacerea creanței sale înaintea celorlalți creditori. 64 Ipoteca este indivizibilă, ea continuând să existe asupra întregului imobil ipotecat, chiar dacă, între timp, s-a achitat o parte din datoria inițială. Ipoteca este o garanție imobiliară, putând fi ipotecate numai bunurile imobile, nu Și cele mobile. Cesiunea fără creanțe - este o convenție
CONTABILITATEA INSTITUȚIILOR BANCARE by Andruşcă Maria Carmen () [Corola-publishinghouse/Administrative/627_a_1118]
-
Ipoteca este un drept real accesoriu, în sensul că titularul său are drept de urmărire a bunului imobil ipotecat în folosința oricui s ar găsi Și un drept de preferință în satisfacerea creanței sale înaintea celorlalți creditori. 64 Ipoteca este indivizibilă, ea continuând să existe asupra întregului imobil ipotecat, chiar dacă, între timp, s-a achitat o parte din datoria inițială. Ipoteca este o garanție imobiliară, putând fi ipotecate numai bunurile imobile, nu Și cele mobile. Cesiunea fără creanțe - este o convenție
CONTABILITATEA INSTITUȚIILOR BANCARE by Andruşcă Maria Carmen () [Corola-publishinghouse/Administrative/627_a_1118]
-
o atitudine de mare exigență. Aceasta denotă un stil de muncă defectuos, care duce la depolitizarea muncii. Nu este cazul să invocăm, așa cum făcea tovarășu’ Dascălu, motive de timp, pentru că principiile, morala nu intră în spații înguste. Ele sunt permanente, indivizibile. Biroul n-a venit când trebuia în întâmpinarea unor asemenea lipsuri. Când s-a pus problema comportării morale a unor membri de partid, biroul a trecut cu ușurință peste ele. Trebuie să spunem lucrurilor pe nume acum, și nu mâine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]