804 matches
-
Party Movement (vezi), cu puternic accent de conservatorism fiscal și libertarianism, ce ar putea influența nominalizarea viitorului candidat republican la alegerile prezidențiale viitoare. Va fi oare Mitt Romney unul dintre protagoniști? Va accepta dreapta religioasă, în special dreapta creștină, destul de intolerantă față de anumite secte, candidatura unui mormon la președinție din partea Partidului Republican? Cel ce citește aceste întrebări în 2012 sau mai târziu are probabil și răspunsurile. ROETHKE, THEODORE (1908 1963) În rețeaua complexă de tendințe și direcții ale poeziei americane postbelice
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
zonă, devine o tribună echilibrată a unor personalități ale literaturii și ale științelor umaniste din întreaga țară și din toate generațiile. Se arată deschisă colaborărilor cu apartenențe sau afilieri diferite sub raportul opțiunilor estetice sau moral-politice (totuși evitând reprezentanții direcțiilor intolerante, antimoderne, neoceaușiste, șovin-naționaliste), prilejuind astfel un dialog fertil pe tărâmul artelor și al ideilor. Ca director de onoare figurează o vreme (inclusiv câțiva ani după moartea sa) Mircea Zaciu; redactor-șef rămâne în continuare Cornel Moraru, iar ca redactor-șef
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290469_a_291798]
-
spiritul național. În acest mod, s-a erodat și ideea bisericii creștine universale, producîndu-se o conștientizare a necesității unei biserici corespunzătoare puterii laice locale, devenite naționale sau tinzînd să devină națională. Unele variante ale Reformei, precum calvinismul, au devenit foarte intolerante, iar altele, precum direcția promovată de Münzer la germani, au scos în evidență principiul superiorității rațiunii care a avut consecințe hotărîtoare în secolele următoare. De altfel, și concepția lui Luther conducea la rezultate similare, căci avea ca precept de bază
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
numai rareori poate deveni specialist autentic (precum Timotei Cipariu), el își creează astfel o cultură generală și, de aceea, i se pare că le știe pe toate, iar această conștiință de atoateștiutor îl duce la automulțumire și la aroganță, devenind intolerant, se implică și vrea să se impună și în legătură cu lucruri pe care nu le poate înțelege, deși în pregătirea sa a evitat ceea ce este dificil și complex. Cu o asemenea orientare, funcționarea școlii românești cu toate nivelurile în secolul al
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
față de persoana care te-a invitat? Dacă ești băiat, ți se poate părea aceasta o atitudine total lipsită de sens și o pierdere de timp. Poate de milă, poate de plictiseală, te-ai duce. Compor tamentul tău ar fi însă intolerant, chiar agresiv la adresa fetei pe care n-o dorești. În schimb, te-ar putea seduce prin tot felul de ter tipuri și ai ajunge cu timpul să cunoști minunatele laturi umane pe care le are. Dacă ești fată, trebuie să
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
lui etc.). Mulți părinți își înțeleg greșit drepturile, crezând că ele se reduc la cel de a poseda copilul, de a-l pedepsi, de a fi respectați de acesta... Din momentul în care un părinte capătă această convingere, el devine intolerant, căci limitele comportamentului său sunt tot mai înguste și nu se mai adaptează situațiilor de conviețuire cu copiii. După cum vei vedea, abuz sexual nu înseamnă neapărat prea mult sex, ci obținerea unor satisfacții sexuale pe seama unei persoane lipsite de discernământ
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
în plan afectiv. Tatăl său este un fost delicvent care își motivează atitudinea, abandonarea responsabilității prin principiile toleranței. R... își urmează școala pînă la 14 ani, de la 14 la 17 ani intră în ucenicie. El se arată a fi visător, intolerant cu orice remarcă. La 17 ani, "se combină", apoi la 18 ani se angajează în marină. La întoarcere, rupe legătura cu părinții și își regăsește prietenii din copilărie viitorii săi complici: E. J., născut în 1942, marcat de autoritarismul unui
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
nu știu ridicată Greutate normală supraponderal obez Diabet fără diabet istoric familial cu diabet Activitate fizică mai mult de 30 de minute în majoritatea zilelor activ o dată sau de două ori pe săptămână inactiv Pattern comportamental relaxat adesea grăbit, anxios, intolerant întotdeauna grăbit, competitiv, intolerant Scorul total: Cotarea riscului de a dezvolta afecțiuni cardiovasculare Scor Risc scăzut 0 - 2 Risc moderat 3 - 5 Risc excesiv 6 - 9 Risc ridicat > 10 Riscul genetic este așadar o subcategorie a riscului de a dezvolta
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
normală supraponderal obez Diabet fără diabet istoric familial cu diabet Activitate fizică mai mult de 30 de minute în majoritatea zilelor activ o dată sau de două ori pe săptămână inactiv Pattern comportamental relaxat adesea grăbit, anxios, intolerant întotdeauna grăbit, competitiv, intolerant Scorul total: Cotarea riscului de a dezvolta afecțiuni cardiovasculare Scor Risc scăzut 0 - 2 Risc moderat 3 - 5 Risc excesiv 6 - 9 Risc ridicat > 10 Riscul genetic este așadar o subcategorie a riscului de a dezvolta diverse tulburări care se
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
s-ar putea totuși ridica făclii de lumină care să călăuzească viața spirituală a acestor neamuri, și ele nu vor renunța la credința și morala creștină, acestea vor fi acuzate și condamnate că au concepții retrograde, dușmane libertății de gândire, intolerante, dușmane ale Israelului, persecutoare și antisemite, deci Israelul are dreptul să se apere, el fiind întotdeauna victima nevinovată a goimilor fioroși. Agresorul pozează în victimă. „Pieirea ta prin tine” este doar vorbă aruncată în vânt, de prooroc? Ne punem serios
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
clarifică filosofic și moral actele personajelor. Parantezele, speculațiile adiacente intră în program. Examinând cazul Mihail Sebastian (scandalul provocat de apariția cărții De două mii de ani, prefațată de Nae Ionescu), sociologul face observații de obicei juste. Nu e, oricum, un spirit intolerant, nu acceptă discriminarea și, ca să-și exprime mai limpede ideile, trimite la Nikolai Berdeaev, Werner Sombart, la problema mântuirii, la fericitul Augustin, la Jacques Maritain, la puțin cunoscutul Zankov și la cartea lui despre ortodoxia răsăriteană. Aceste desfășurări de forțe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290666_a_291995]
-
statului, atât cel național, cât și cel unitar, stabilesc limitele posibile ale revendicărilor legitime ale minorităților, însă, dacă presiunea în ce privește autonomia politică este preluată integral de precizarea că statul român este unitar, mențiunea privind caracterul național poate informa politici inutil intolerante, fiindcă vin în rezolvarea unor probleme acoperite déjà de mențiunea stat unitar. Stat unitar și stat național par să se întrepătrundă într-un anumit tip de discurs politic, caracterul național fiind invocat abuziv în prelungirea caracterului unitar. Dacă statul unitar
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
de către Moscova a lui Boris ștefanov a fost privită ca o restaurare a demnității naționale a partidului. Dar, În ciuda deschiderii arătate de către PCdR, În vederea Încheierii de alianțe cu grupări de aceeași orientare politică, conducerea partidului a fost dominată de partizani intoleranți ai doctrinei staliniste. Boris ștefanov era preocupat să Îndeplinească planurile Cominternului (și mai puțin problemele interne ale țării) și să păstreze un inflexibil simț al disciplinei În partid. În anul 1940, Cominternul a operat o nouă schimbare la vârful PCdR
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
și creștină, un creștinism folcloric sau - cum l-a denumit Mircea Eliade - un „creștinism cosmic”. În aceste condiții culturale și cultuale, populația din spațiul românesc nu s-a situat, de regulă, pe poziții doctrinare foarte rigide, exclusiviste și, prin urmare, intolerante față de doctrinele altor religii (mozaism, islamism) sau față de diversele erezii creștine. Acceptarea diferenței confesionale s-a materializat În câteva zicale populare, care indică un anume tip de mentalitate tolerantă : „câte bordeie, atâtea obiceie”, fiecare om fiind lăsat „În legea lui
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
două ori străini), spațiul românesc fiind considerat un fel de paradis al ereticilor (fie ei isihaști și bogomili veniți de la sud, lipoveni și muscali scopiți de la est, husiți de la vest), expulzați de Bisericile creștine din jurul României, mai dogmatice și mai intolerante („mai bine organizate”, cum ar fi spus Culianu). „Religiile prigonite În acele țări - se spunea În programul pașoptiștilor moldoveni - au găsit pururea un azil sigur În Moldova.” În aceste condiții, nu este de mirare, de pildă, că un abate iezuit
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Musulmanii se află, acum, la sfârșitul secolului al XIV-lea al erei lor (1376), iar în multe țări islamice separarea Bisericii (religiei) de Stat ori n-a avut loc, ori este abia la început. Să ne gândim, așadar, cât de intoleranți erau creștinii cu cei de altă credință în secolul al XIV-lea e.n.; apoi, simbioza religie-stat face ca orice problemă religioasă să aibă și conotații politice și ca orice problemă de stat importantă să aibă și o încărcătură religioasă. Acest
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
sunt o „materie primă” extrem de importantă în construirea și menținerea unui edificiu social. De aici nu decurge însă că o simplă inventariere a opiniilor prin sondaj poate fi sursă de etichetare a unui grup sau a unui segment social ca intolerant, discriminator sau extremist. Naționalismul între universalism și particularismtc "Naționalismul între universalism și particularism" Există un singur tip de naționalism și acela se traduce prin respingerea celorlalte grupuri etnice sau naționale? Voi încerca să dau un răspuns la această întrebare din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
structurantă, autoconstructivă. Ne „descoperim” ca personalitate pe măsură ce intensificăm relațiile cu celălalt. Desigur, personalitatea se organizează În jurul unui nucleu axiologic relativ stabil, dar care polarizează, din mers, valori adiționale, aduse de mediu. Identitatea personală este oarecum contradictorie: ea presupune entități categoriale, intolerante la schimbare, bazate pe fidelitate față de propriile valori, dar și entități atributive, modificabile și deschise la incitările valorice ale mediului. În fond, dacă rămânem fixați irevocabil În nișe valorice hotărâte, nu avem nici o șansă de a adulmeca, a Întâmpina sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
chiar dreptul de a crește și educa copii. Ce pedagogie ar Îngădui influențele educogene girate de o astfel de „familie”? Cum ar putea deveni cineva om Într-un mediu atât de distant față de firescul uman? Suntem Învinuiți că am fi intoleranți comparativ cu alții. Nu zic, s-ar putea să mai avem unele lucruri de Învățat, cel puțin din anumite puncte de vedere. Dar poate că și alții, de prin alte părți, au devenit mai indiferenți față de astfel de manifestări, tocindu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
eroare fundamentală; se vede clar că nu este didactician și nu cunoaște fenomenologia internă a educației... Abuzul constă În măsura Însăși de excludere a icoanelor din școli. El se naște din absență, nu din prezență. Se profesează astfel un iconoclasm intolerant, de tip modern, ateist, indus de minoritari (de activiștii atei) la adresa unei majorități (credincioase sau, să zicem, indiferente). În fond, icoana poate fi Înțeleasă și ca un obiect cultural, având o existență oarecum neutrală. E un mediu ce „Înviază” În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
politicile de epurare rasială și etnică). Pe lângă marele gol creat de un dezinteres prea răspândit pentru etica raționalistă În viața publică, atât de necesară Într-o lume eterogenă religios, unul dintre lucrurile care mă frapează adesea În reflexele noastre Încă intolerante este gradul dramatic de scăzut al deschiderii spre empatie. Cum este cu putință, mă Întreb, să nu ne gândim că e o pură Întâmplare că ne-am născut femei, și nu bărbați, albi, și nu negri, că suntem români, și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
acestor preparate. El și Kollek discut) despre condimente. Schneider povestește despre un mare muzician și profesor armean (care i-a fost și lui profesor), pe nume Dirian Alexanian, cel care a editat suitele lui Bach pentru violoncel solo, un perfecționist intolerant - „la fel de scrupulos În domeniul muzicii precum sunt ceilalți În materie de condimente. Alexanian i-a spus lui Pablo Casals dup) interpretarea unora dintre aceste suite: «Ai f)cut trei mari greșeli. Îngrozitor!». Casals nu a r)spuns. Știa c) Alexanian
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
mai devastator al Occidentului: constituții și partide politice de tip occidental, conceptul de lupt) de clas), planuri de reorganizare a societ)ții dup) model occidental. Unde au dus toate acestea? Kedourie descrie astfel atitudinile care s-au dezvoltat: „Resentiment și intolerant), dec)derea din punct de vedere moral a celor bogați și moralitatea celor s)răci, vinov)ția Europei și inocentă Asiei și Africii, salvarea prin violent), așteptată domnie a iubirii universale: acestea sunt elementele gândirii sultanului Galiev și a lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
iar Încrederea este baza inovației și al spiritului antreprenorial. Creșteți nivelul Încrederii În orice grup, companie sau societate, și se vor Întâmpla numai lucruri bune. „China și-a Început uimitoarea ascensiune comercială și industrială numai atunci când forma odioasă de comunism intolerant, profesată de Mao Tze-Dun, a fost abandonată În favoarea a ceea ce s-ar putea numi un laissez-faire totalitar“, scrie istoricul britanic Paul Johnson Într-un articol publicat pe 21 iunie 2004 În revista Forbes. „India este un alt exemplu. Prin Însăși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
În timpul Revoluției Culturale, China părea o națiune posedată de cultura unei nebunii ideologice. Astăzi, China este sinonimă cu pragmatismul. Spania musulmană a fost una dintre cele mai tolerante societăți din istoria universală. Astăzi, Arabia Saudită musulmană este una dintre cele mai intolerante țări. Spania musulmană a reprezentat o cultură a meșteșugurilor și a comerțului, În care oamenii trebuiau să-și pună mintea la contribuție ca să poată trăi și astfel au Învățat să conviețuiască pașnic cu ceilalți; Arabia Saudită de astăzi supraviețuiește doar din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]