1,119 matches
-
o instituție de învățământ superior, căci un alt principiu al Republicii, discriminarea pozitivă, permite elevilor merituoși, dar defavorizați, să frecventeze cele mai prestigioase instituții. Avem perspectiva unui singur actor când constatăm că partizanii legii se limitează la nivelul unei singure intruziuni în școli, vălul islamic, și acceptă în schimb alte forme de manipulare, ca insignele și propaganda politică, publicitatea comercială, competiția între elevi prin intermediul hainelor la modă, sursă de discriminare și de marcaj, sau alte comportamente dăunătoare (admițând că elevii fumează
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
sunt pregătiți să moară pentru patrie. 3. O nouă valoare este în stadiu de germinație pe plan internațional: datoria de intervenție. Cel mai des este desemnată, impropriu, prin "drept de ingerință" (acest termen este ambiguu, deoarece cuvântul "ingerință" sugerează o intruziune, o acțiune nepotrivită, nefondată de drept). Obligația se impune atunci când o populație este îndelung oprimată și amenințată în existența sa (cum se întâmplă în cazul epurărilor etnice sau al genocidelor) de către o putere dictatorială. În stadiul actual, inițiativa unei intervenții
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
în timp ce altele provoacă înțelesurile eticii în situații noi, a căror abordare necesită precauție și onestitate intelectuală. În acest context, spațiul virtual poate fi privit ca o lume deschisă, în care observația comunității poate fi făcută cu un grad minim de intruziune, fără a afecta semnificativ interacțiunile dintre subiecți, deoarece aceștia sunt conștienți în mare parte de transparența mediului. Aceasta nu absolvă cercetătorul de responsabilitatea de a aborda studiul comunităților virtuale într-o manieră etică, respectând principiile deontologice valabile și căutând să
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
pentru culegerea de informații cu privire la conținutul, structura și formele de manifestare a comunităților virtuale religioase de limba română. Cele mai multe dintre comunitățile virtuale religioase de limba română au conținutul public, ceea ce oferă un material bogat pentru observație, evitând efectele negative ale intruziunii cercetătorului ca participant activ. După o primă trecere în revistă a comunităților virtuale religioase de limba română existente în vederea realizării unei estimări cu privire la amploarea fenomenului, comunitățile selectate pentru studiu au fost analizate pe baza unei grile de observație prezentate în
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
au elogiat rolul esențial al actului dramatic, care au exprimat ambiția atingerii marilor modele își au importanța lor în dezvoltarea miraculoasă pe care a avut-o teatrul românesc în epoca pașoptistă. IV.8. Alte prezențe notabile Pentru a accentua complexitatea intruziunii ideilor clasice în cadrul pașoptismului românesc se cuvine a fi luate în considerație încă două mărturii teoretice și anume Câteva cugetări asupra poeziei prefața lui G. Baronzi la volumul său, Cugetările singurătății, și, mai ales, interesantul articol Principiile criticei al lui
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
1. Schimbarea tabuurilor Problematica economie/cultură a fost puțin explorată, deși conține un antagonism tradițional, mai ales pe cînd economia dezvolta teorii ale valorii, inclusiv în domeniul cultural. La rîndul lor, oamenii de cultură denunțau finalitatea marcantilă a economiei și intruziunea ei într-un domeniu pentru care nu are abilitare. Întemeietorii științei economice au manifestat mai curînd indiferență față de cultură, instituind o formă de război rece. Dar în condițiile de astăzi cele două domenii nu mai pot fi separate, măcar datorită
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
aud de la actorii implicați că, de cînd se ocupă dînsul și dl. Rușanu, piața asigurărilor nu e delor mai solidă. Am urmărit apoi o săptămînă și am văzut reacții preponderent negative, mai puțin de la FMI, la adresa montajului financiar prezentat, o intruziune necuvenită a statului în treaba sistemului bancar și o discriminare neconstituțională a cetățenilor României. De altfel, majori tatea criticilor au venit, oarecum surprinzător, chiar din partea reprezentanților sistemului bancar, directori de bănci, care văd schema ca fiind greu funcțională. Deși Banca
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
muzeistică. Problematica economie/cultură a fost puțin explo rată, deși conține un antagonism tradițional, mai ales pe cînd economia dezvolta teorii ale valorii, inclusiv în domeniul cultural. La rîndul lor, oamenii de cultură denun țau finalitatea mercantilă a economiei și intruziunea ei într-un domeniu pentru care nu are abilitare. Întemeietorii științei economice au manifestat mai curînd indiferență față de cultură, instituind o formă de război rece. Dar în condițiile de astăzi cele două domenii nu mai pot fi separate, măcar datorită
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
cât importanța acordată calității vieții care se confundă în prezent cu „liniștea”, cu autonomia fiecăruia, cu securitatea rezidențială. Banalizat de-acum, vila a devenit un simbol al noilor exigențe individualiste de libertate, de spațiu locuibil, de Natură (grădină). Intoleranța față de intruziunea altuia în ambientul propriu, gustul pentru intimitate, nevoia sporită de securitate, toți acești factori au antrenat o suprainvestiție în case proprietate personală, opțiunea de a trăi departe de oraș chiar și cu prețul neplăcerilor prelungirii timpului de transport. Resimțită ca
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a-l susține în pregătirea școlară. Totuși, ea nu se poate abține să nu intre în camera acestuia pentru a răscoli și a căuta scrisorile de dragoste pe care acesta le primește: element caracteristic, Charles se împacă relativ cu aceste intruziuni maternale care concretizează bine această relație conflictuală mamă-fiu, legătură de susținere reciprocă în fața amenințării de prăbușire depresivă. Charles îl agresează verbal pe tatăl său, îi reproșează lipsa de interes și, bineînțeles, refuză orice apropiere de acesta. În aceste forme depresive
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
în legătură cu care ea pare incapabilă să-și asume propria dorință, situându-se mereu pe o poziție pasivă în raport cu prietenul său, și supusă în raport cu mama sa față de care simte o mare culpabilitate. De altfel, această mamă va realiza un fel de intruziune în viața sexuală a fiicei sale, dat fiind faptul că ea este cea care îi va vorbi mai întâi despre pilulă; - apoi, problema rupturii în ceea ce privește investițiile școlare, ruptură marcată de această orientare, suportată, de asemenea, împotriva voinței sale. Élisabeth întrerupe
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
finalitatea proceselor, consistența consecințelor, iar pentru asta, ca să spun așa, nu contează puritatea mijloacelor. Selecția pe criterii ideologice a mijloacelor nu doar ar fi concordantă cu simplificarea cerută de metoda cognitivă adoptată din fizică, ci și ar sărăci funcția economiei. Intruziunea ideologiei în gestionarea uneltelor de bază ale Economiei este atât contraproductivă, cât și înjositoare a științificității. Alegerea mijloacelor ține de o procedură rațională complexă în folosul finalității așteptate a proceselor. Dacă este vorba despre alegeri, am putea spune că mijloacele
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
care țintesc în primul rând îndepărtarea simptomului pot să fie suficiente, deși poate fi necesară explorarea dinamică a familiei sau școlii (Gibson și Heap, 1991Ă. Implicarea parentală constructivă în tratamentul enurezisului nocturn poate facilita utilizarea de către copil a auto-hipnozei fără intruziune sau subminarea autonomiei, deși unii copii rezistă auto-hipnozei datorită „interferențelor” parentale (Kohen, Olness, Colwell și Heimel, 1984Ă. Evaluarea tratamentelor hipnotie indică rezultate variate, dar succesul este mai probabil atunci când hipnoza este combinată cu alte abordări, ca de exemplu managementul medical
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
vizor”. Bănuiala planează asupra caselor de îndată ce pragurile încetează să mai fie o barieră ocrotitoare. Supravegherea își terorizează victimele cu spectrul pătrunderii, oricând posibile, dincolo de pragul casei, într-un interior neprotejat și neprotector. Lipsite de orice apărare, înspăimântate de orice eventuală intruziune în propria lor viață, victimele trăiesc într-o continuă stare de panică. Iată de ce, ca să reluăm titlul cărții lui Stelian Tănase ce analizează acest simptom, „acasă se vorbește în șoaptă”. Fiecare se gândește cum să inventeze o soluție, o portiță
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Încă o bucată de vreme 15, până la amnistia din 1964 și chiar mai Încolo, În ciuda destalinizării proclamate. Intervențiile riguros coordonate În spațiul informației publice (lucru dedus din concordanța registrelor-inventar ale bibliotecilor) Își sporesc randamentul În cooperare cu Securitatea, ale cărei intruziuni În spațiul privat al persoanelor se soldează, pe lângă intimidările de rigoare, cu confiscări de manuscrise de sertar potențial subversive. Depozitate la Muzeul de Literatură și Artă al României, textele subtilizate 16 (din arhivele personale ale autorilor) au calitatea de „corpuri
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
idee proprie, apropiată totuși de ideea lui GÎdea. Ca și alte pânze, acest tablou a fost „selecționat” pentru o expoziție de ianuarie În Sala Dalles. Palade crede că fiecare pictor Își dezvoltase propriile strategii pentru a evita acest tip de intruziune În universul creației sale omagiale dedicate Conducătorului. Pentru Gheorghe Ioniță (pictor și prieten al lui Palade), de exemplu, statutul său de angajat la atelierele artistice ale Armatei constituia un avantaj indiscutabil 12. Canonul său artistic era influențat de această apartenență
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
înaltei considerații” și „stilul profundei implicări”; în primul vorbitorii (din America de Nord și Asia) au tendința de a vorbi moderat, poate chiar mai rar, evitând să întrerupă interlocutorii, atenuând actele de vorbire care ar putea fi înțelese de interlocutor ca o intruziune în spațiul personal; în cel de al doilea, vorbitorii (din Europa de Est, America Latină, Orientul Mijlociu) au tendința de a vorbi relativ repede și de a-și întrerupe interlocutorii, ca semn al coparticipării și interesului discursiv. În cultura palestiniană, interacțiunile verbale urmează principiul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
corporalității și identității conturate în spațiul virtualității. Este ceea ce numim ontologie virtuală, cadru existențial care este conectat unei ideologii virtuale și ajunge să cuprindă și teoriile și practicile postumanului 1 în contextul proliferării tehnologiilor informațional-comunicaționale. Deși zdruncinarea ontologiei clasice și intruziunea ideii postumanului 2 nu sunt fenomene noi în filosofie, în cultură și în artă, apariția și dezvoltarea realității virtuale, a Internetului sau a biotehnologiilor adaugă o nouă formulare ontologică postumană. În special rețeaua cyberspațială sau Internetul, cu înglobarea trăsăturilor realității
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
O posibilă concluzie reiese de aici: necesitatea studiilor tehnoculturale pragmatice și temperate care să evite atât discursurile utopice, cu pretenții de revoluționare a percepției și autopercepției asupra ființei umane, cât și perspectivele distopice care refuză aspectele de orice tip ale intruziunii tehnologiei în viața umană. Ambele tipuri de discursuri sunt socotite insuficiente pentru surprinderea complexității practice a interpenetrării modelelor actuale ale tehnoculturii, în special cele care reușesc să întrupeze ființa umană la interfața și în rețeaua tehnologiilor informațional-comunicaționale. Astfel, procesele de
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
turbulența emoției, flexibilitatea contingentă a simțurilor, transgresarea limitelor și a dihotomiilor, fragmentarea subiectivă a corpului. Plecând de la premisa faptului că, în cadrul organismului, organul are o funcție particulară, o structură definită și o activitate sistematică, prin care se organizează, putem discuta intruziunea protezei în organismul uman în legătură cu posibilitatea fragmentării corpului în părți destructurate. Însă, această destituire a ordinii biologice de către dezordinea biologico-tehnologică instaurează o nouă ordine, pe cea a funcționării organic-mașinice a cyborgului. Din acest unghi, corpul cyborgic poate fi privit ca
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
simțirii în cadrul constituirii ontologiei virtuale a cyborgului. De asemenea, pe linia teoretică deleuzo-guattariană, admitem materialitatea fluxurilor, dinamica conectărilor și dezorganizarea constructivă, în ciuda decorporalizărilor și a dematerializărilor promovate de unele teorii actuale de specialitate. Identitatea umană este într-adevăr alterată de intruziunea tehnologiei cibernetice, însă nu poate fi dematerializată sau destrupată. Împrumutând termenii lui Deleuze și Guattari, putem considera proteza cyborgică (proteza care transformă umanul în cyborgă o mașină dezirantă care se conectează fie cu un organ al corpului, fie cu o
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de același teoretician: „o proteză este o parte cyber (corporalăă” (Wilson, 1995, p. 243Ă, marcând intersecția dintre sistemul tehnologic și sistemul organic. Această definiție își pierde însă imparțialitatea și inocența, în momentul în care se aduce în discuție problematica conștiinței: intruziunea unei proteze în corp are capacitatea de a modifica conștiința umană, în sensul în care a avea o proteză înseamnă a experimenta o dublă conștiință, și anume a fi conștient de experiența de dinaintea protezării corpului și de experiența ulterioară inserării
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
granițele identității se dizolvă până la imposibilitatea stabilirii limitelor corpului și ale identității umane. Discursul cyborgic de acest gen, unul „slab”, scoate în evidență nu doar necesitatea materialității corpului organic, ci și importanța părții/organului în consistența organismului uman, în circumstanța intruziunii protezei, nu numai dorința de înstrăinare, ci și nostalgia înstrăinării și a unei personalități integre. Acest punct de vedere recuperează dimensiunea umană din cadrul postumanului cibernetic, însă este un apărător al integrității corporale și identitare umane. Aceste gen de ființă cyborgică
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
sine și la un vid antigravitațional sau la o gaură neagră a existenței, la o absență a imaginației. De la degradarea substratului biologic până la distrugerea spațiului simbolic și cultural, filosoful nu vede în acest tip de identitate decât efectele nocive ale intruziunii tehnologicului, efecte care exprimă realizarea tuturor utopiilor și, în mod paradoxal, pierderea iluziei și a speranței. Alteritatea este, de asemenea, formulată (vezi Baudrillard și Guillaume, 2002Ă în termeni filosofic-culturali negativi: ostatic al codului, al formulei sau al matricei, individul este
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
să fie decât virusul (virtualulă computațional, care se infiltrează și dăunează identității și corporalității în același mod în care virusul biologic afectează organismul. Dacă susținătorii domeniului vieții artificiale aduc virusului electronic o conotație pozitivă, filosoful simulacrului condamnă virusul tehnologic de intruziune nu doar în lumea telecomunicațiilor, ci și în lumea organică. „Numărătoarea inversă a speciilor” (vezi Baudrillard, 1997Ă este considerată a începe în momentul ubicuizării realității virtuale, când identitatea și alteritatea se rezumă la simulacru, iar trupul la un mediu al
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]