2,241 matches
-
războaie, "fuga" monedei dintr-un spațiu geografic în altul ca urmare a ariei tot mai extinse pe care se făcea comerțul regional și chiar global, după descoperirea Americii. După acest din urmă eveniment, modul de manifestare a crizei se va inversa, în sensul în care metalele prețioase devin abundente și provoacă creșteri de prețuri. Începând cu secolul al XVI-lea, prețurile cresc în toată Europa. Economia începe să cunoască ceea ce noi numit efectul de venit sau tendința de creștere a profitabilității
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea; în Italia prețul grâului crește de 3,3 ori între 1520 și 1599"539. Intrăm în epoca lumii capitalului și capitalismului expansionist. Spunem că modul de manifestare a crizelor se inversează după descoperirea Americii. Circulația monetară înspre anul 1600 este de 10 ori față de cea premergătoare descoperirii lui Columb. Iată alte câteva cifre care ilustrează revoluția în folosința aurului și argintului monetar 540: producția mondială de aur a înregistrat în intervalul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Mondial și definitiv după 1976. Valoarea și economia se așează pe principiile competiției și competitivității. Monedă puternică nu mai au statele care dețin mult aur, deci sunt imperii militare, ci statele care au comerț, schimb comercial și competitivitate . Rolurile se inversează, iar banii și comerțul internațional vor juca rolul de element de legătură care vor ține statele în cooperare economică și nu în conflict militar. Din acest punct de vedere, bancnota, banii despre care vorbim, vor juca un rol pacifist, fiind
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
lăsând în urma sa regretul încercării unei utopii care ne-a costat multe zeci de milioane de victime și o catastrofă economică și socială. 3. Cine, pentru cine muncește? În contextul dorinței utopice de "a face bine", cu forța, tuturor, socialismul inversează relația fundamentală dintre om și colectivitate, punând accent pe problematica și problemele colectivității. Ori lucrurile, în mod natural, stau exact invers. Omul este creat pentru a-și conștientiza, înainte de toate eu-l, starea interioară, lumea proprie dominată de propriile reprezentări
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
trebuiau niciodată să ia decizii, uneori chiar strict tehnice, de producție, fără a se consulta cu sindicatele, adică cu reprezentanții muncitorilor. Acuzându-i pe "burghezi" de lene, Engels a adus cu adevărat lenea în rândul tuturor. Raporturile individ-societate s-au inversat iar omul devine dintr-o ființă participativă care își urmărește egoismul și interesele, un membru al "societății drepte", care așteaptă totul din exterior. Statul trebuia să ne dea apartamente, statul trebuia să ne dea loc de muncă, statul trebuie să
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
problemă a managementului devine cea legată de comportamentul acestui nou grup de conducere, care trebuie să-și promoveze nu numai abilitățile profesionale, ci și calitățile morale. Pericolul generat de management se află în posibilitatea ca acest grup profesional să-și inverseze rolul și poziția sa; în loc de a fi un mijloc ce reunește scopurile organizației, să se transforme într-un grup care încearcă să facă din organizație un mijloc pentru satisfacerea scopurilor sale. Așa apare managerialismul, prin care „anumite interese sunt arbitrar
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
atmosferică pot deci să conducă la acumularea degradărilor, care vor deveni adesea vizibile doar după mulți ani prin declanșarea unor boli care pot fi și grave. Este deci extrem de important să oprim acesată înmulțire a reacțiilor cu radicali și să inversăm procesul. Antioxidanții constituie un mijloc prin care putem face acest lucru. *** Tocmai am văzut cum se multiplică radicalii liberi. Dar poate vă întrebați cum se creează la început un radical liber. Iată cum: în mediul nostru înconjurător sunt miliarde și
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
origine naturală 52. Procesul de îmbătrânire Chiar dacă îmbătrânirea nu este o maladie, s-a demonstrat că există o creștere a răspunsului imunitar la majoritatea persoanelor în vârstă care iau suplimente de vitamina E, ceea ce arată că avem capacitatea de a inversa un proces pe care îl credeam ineluctabil și degenerativ. După cum subliniază Meydani și colaboratorii săi53, „această observație este extrem de semnificativă deoarece intervenția dietetică reprezintă abordarea cea mai practică pentru a întârzia sau a inversa declinul funcțiilor imunitare legat de îmbătrânire
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
arată că avem capacitatea de a inversa un proces pe care îl credeam ineluctabil și degenerativ. După cum subliniază Meydani și colaboratorii săi53, „această observație este extrem de semnificativă deoarece intervenția dietetică reprezintă abordarea cea mai practică pentru a întârzia sau a inversa declinul funcțiilor imunitare legat de îmbătrânire”. Numărul bolilor degenerative curente la persoanele în vârstă ar putea fi asociat cu o creștere a daunelor provocate membranelor de radicalii liberi din cauza unei diminuări a nivelului de antioxidanți 54. Între altele, aceste concluzii
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
clase ceremoniale), care instituie un interval de Întrerupere a normelor sociale și de performare a unor activități simbolice În antiteză cu acestea; f) riturile politice: ansamblul riturilor care fie fac vizibile, impun și legitimează ordinea și ierarhiile existente, fie contestă, inversează, ridiculizează aceste relații de dominație. În prima categorie intră comemorările, celebrările periodice, inaugurările, instaurările etc. În a doua - demonstrațiile și mitingurile, charivari cu finalitate politică, riturile de violență etc. De altfel, tot În câmpul tipologiilor referitoare la sistemul ritual poate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
prin afirmarea puterii bărbaților (care pot intra În contact cu eroul fondator Lone Man) și se termină prin inversarea rolurilor și consacrarea puterii femeilor asupra naturii și societății (doar femeile Îl pot goni pe Nebunul cel Rău, ale cărui pofte inversau ordinea firească a Împreunării sexuale și amenințau fertilitatea cosmică; doar femeile, afirmând public puterea lor asupra creației și vieții, pot ordona continuarea ceremoniei, declanșarea inițierii, moartea și renașterea simbolică a inițiaților). În felul acesta, complexul ceremonial Okipa, centrat În jurul unei
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
acțiune simbolică, ritul funcționează ca un mecanism generator de structuri sau modele de structuri sociale noi: „Semnificațiile, În cultură, tind să fie produse la interfața dintre subsistemele culturale deja stabilite. ș...ț Liminalitatea reprezintă acest interstițiu temporal ale cărui proprietăți inversează proprietățile caracteristice societății organizate” (1982, p. 41). În numeroase lucrări, Victor Turner a adâncit și nuanțat conceptul de liminalitate. În esență, pentru antropologul englez liminalitatea este sinonimă, funcțional, cu antistructura și communitas: ea circumscrie modurile alternative de organizare socială și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
noțiunea de liminoid pentru a defini acele situații analoage interstițiului ritual, dar care nu mai comportă nici orizontul sacral, nici obligativitatea ceremonială și nici adeziunea mistică: Așa cum oamenii din triburi fac măști, se deghizează În monștri, agită diferite simboluri rituale, inversează sau parodiază realitatea profană prin mituri și povești, la fel genurile specifice divertismentului din societățile industriale, teatrul, poezia, romanul, baletul, filmul, sportul, muzica rock, arta, pop-art-ul etc., se joacă cu factorii componenți ai culturii, construind uneori combinații neașteptate, grotești, improbabile
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În schimb, oracolele oferă o informație vitală (despre trecut sau viitor), care permite corectarea unor greșeli și evitarea unor pericole. Ceea ce Înseamnă că oracolele anulează barierele de cunoaștere, dezvăluind lucruri ce nu puteau (sau nu trebuiau) să fie cunoscute sau inversând secvențele temporale (un fapt din viitor se transformă, prin revelarea sa, din antecedent În precedent, din efect În cauză). Ca și miracolele, oracolele pot să funcționeze ca manifestări religioase autonome, impredictibile și nelocalizate Într-un anume loc. Totuși, cel mai
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mișcare fără o direcție sau un scop bine definite, o mișcare de luare integrală În posesie a spațiului, fie el centru sau periferie. Defilările carnavalești creează centre simbolice ad-hoc, reguli de comportament eliberate de constrângerile uzuale, eroi și modele care inversează frecvent valorile consacrate. În această mișcare, membrii unei societăți se amestecă, indistinct, Într-o estompare generală a granițelor sociale. Trebuie menționat Însă că pentru Roberto Da Matta modelul ideal al procesiunii este cel religios, iar imaginea standard a paradei este
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sărbători: grupuri de aceeași vârstă sau sex, grupuri ocupaționale, militare și religioase; d) rituri de inversiune: răsturnările simbolice marchează opoziția dintre viața normală (bazată pe respectarea ierarhiilor și a normelor) și viața sărbătorească. Acum, prin deghizări sau dramatizări, pot fi inversate atributele de sex, vârstă, poziție socială (oamenii simpli mascați În regi, generali, bogătași) sau de structură religioasă (mascarade, etichetate deseori drept „blasfemii” ale actelor, oficianților, figurilor și simbolurilor religioase); e) rituri de etalare ostentativă a elementelor simbolice: acum sunt prezentate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fel de „timp vacant” (R. Da Matta) sau de „timp În afara timpului” (A. Falassi). Spre deosebire de alte asemenea Întreruperi ceremoniale, În carnaval, suspendarea sistemului temporal uzual ocupă mai multe zile și aduce o mare varietate de manifestări. În plus, temporalitatea carnavalului inversează ritmurile obișnuite, profane sau sacre: În antiteză cu majoritatea ceremoniilor, manifestările carnavalești au loc noaptea. În ciuda caracterului ludic și a manifestărilor de contestare a ordinii comune, carnavalul are profunde semnificații religioase - calendarul său este ancorat În calendarul sacralității creștine: Timpul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
social (G. Duby, 1997, pp. 20-21). De aceea, adulterul nu reprezenta o problemă morală, ci una existențială, iar pericolul destrămării societății nu putea fi sugerat decât printr-o versiune expresivă a lumii răsturnate. Astfel, spațiul privat și cel public erau inversate, iar o afacere intimă devenea o problemă publică: goliciunea, acceptabilă În intimitatea casei, era acum expusă În fața tuturor - or, aceasta se asocia cu dezumanizarea, fie prin regresia În animalic, fie prin excluderea din rândul comunității sociale (D. Regnier-Bohler, 1995, pp.
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
așteptate sau considerate adecvate acelei ceremonii” (1988, p. 857). O altă variantă a riturilor de rebeliune ar fi constituită de așa-numitele „rituri de inversiune”; după B. Babcock (1978, p. 14), acestea ar cuprinde „acele acțiuni sau comportamente expresive care inversează, contrazic, abrogă sau furnizează alternative la codurile, valorile și normele culturale, comun acceptate, fie ele literare, artistice, religioase, sociale sau politice”. După R. Abrahams și R. Bauman (1978, p. 206), aceste rituri ...sunt expresia conflictelor subterane, În mod normal suprimate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
surdă de violență. ș...ț Căci revendicările sunt Îndreptate asupra semnelor: girueta, cocarda, rugul În flăcări. Violența Însăși este adesea doar simbolică: ea se exercită asupra giruetelor, stranelor din biserică, armoariilor (pe care adesea nu le distruge, ci doar le inversează sensul: coborâtă de pe turnul castelului, legată de arborele libertății, girueta devine un trofeu; scoase la lumină, În piața publică, stranele devin scaune pentru băutorii de duminică). ș...ț Oricum, se așteaptă o zi de sărbătoare pentru a se lua băncile
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
să nu poată învăța aritmetica și abilitățile de limbaj. De-a lungul acestor ani, am devenit totuși din ce în ce mai intolerant față de cererile de reformă formulate de spectatori naivi care nu înțeleg de fapt ce înseamnă eșecul școlar și cum poate fi inversat”. Watkins (1997) rezumă problema spunând: „Sugestiile despre cum să rezolvi problemele educației au inclus schimbarea conținutului instruirii, creșterea standardelor educaționale, sporirea timpului de educație, mărirea salariilor profesorilor și o listă lungă de alte «soluții» care vor schimba aproape orice aspect
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
fizice ale vieții de fiecare zi, în timp ce energia Apei din glande curge în jos și în afară, disipându-se prin activitate sexuală și stres. Scopul alchimiei interne, cunoscută în practica taoistă sub numele de nei-gong („activitate internă”), este acela de a inversa cursul Focului și al Apei și, astfel, de a încetini procesul de îmbătrânire și de a prelungi viața. Acest lucru este obținut prin menținerea energiei Focului în afara capului, a inimii și a plexului solar, ea fiind, în schimb, rafinată și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
doar despre înțelepciunea sfinților și a înțelepților. Permit ca grijile materiale să le conducă mintea și își cheltuiesc necugetat prețioasele resurse, la fel cum comerțul și industria consumă resursele planetei. Scopul alchimiei interne a celor Trei Comori este de a inversa această tendință prin conservarea și cultivarea prețioaselor comori ale vieții. Și, în cele din urmă, timpul și efortul investite într-o astfel de autocultivare se dovedesc întotdeauna a fi o alegere înțeleaptă, deoarece rezultatele sunt darurile sănătății și longevității, fără de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
care artificiile vieții civilizate îl strică atât de ușor. Cu cât ființele umane devin mai avansate din punct de vedere tehnologic, cu atât se îndepărtează mai mult de armonia cu natura. Deși un individ nu poate face nimic pentru a inversa cursul pe care îl urmează civilizația umană în ansamblu, orice persoană își poate restabili cu ușurință legătura primordială cu natura și cosmosul, prin simpla practicare a artei qi gong. Conform credințelor tradiționale chineze despre sănătate, toate bolile și degenerările la
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
inspirați profund și rețineți respirația. Apoi înclinați pelvisul în față pentru a îndrepta coloana și efectuați între șase și nouă contracții profunde ale mușchiului pubococcigian. Atunci când este realizat corect, după o exersare îndelungată, acest procedeu va determina contracțiile orgasmice să inverseze fluxul energiei sexuale în timpul orgasmului, îndreptând-o în sus, prin canalele spinale, și nu în afară, prin vagin, și va invada întregul corp cu senzația extatică a orgasmului. În ciuda noutății din punctul de vedere al sexualității convenționale, controlul ejaculării este
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]