547 matches
-
multe ori și i s-a interzis să mai țină cuvântări în public. În anul 1977 a fost silit să părăsească Iranul pentru a nu fi arestat, și s-a alăturat în exil la Paris ayatollahului Khomeini. După victoria revoluției islamiste, dr. Rouhani s-a dedicat mai ales organizării armatei, iar în anul 1980 a fost ales în Parlamentul Republicii Iraniene. Din 1989 Rohani este membru în Consiliului Suprem pentru Securitate națională a Iranului, din anul 1991 membru al Consiliului pentru
Hassan Rohani () [Corola-website/Science/329875_a_331204]
-
Hatami dr. Rohani, ca secretar general al Consiliului pentru Securitate națională între anii 1989-2005, a reprezentat Iranul în tratativele asupra programului nuclear iranian cu Statele Unite, Marea Britanie, Franța și Germania. În campania prezidențială din 2013 Rohani a fost susținut de tabăra islamistă reformistă din jurul foștilor președinți Mohammad Hatami și Ali Akbar Hashemi Rafsandjani, (Mohammad-Reza Aref și-a retras candidatura în favoarea lui Rohani) rivalii mai conservatori divizându-și voturile între trei candidați principali - Ali Akbar Velayati, Said Djalili și Mohsen Rezayi. La alegeri
Hassan Rohani () [Corola-website/Science/329875_a_331204]
-
a constatat că blocada a fost atât legală, cât și corespunzătoare. Cu toate că Israelul și-a retras în 2005 personalul militar și civil, SUA, ONU și Liga Arabă consideră acest stat ca fiind o putere ocupantă în teritoriu. Hamas, un grup islamist palestinian considerat organizație teroristă de SUA, Uniunea Europeană, Canada, Australia, și Japonia, a cerut distrugerea Israelului încă din 1988. Rusia, Turcia și Norvegia nu consideră că Hamas este o organizație teroristă. Între Israel și Fâșia Gaza au continuat să apară tensiuni
Operațiunea Pilonul Apărării () [Corola-website/Science/328165_a_329494]
-
polițist. Din perspectiva Israelului, operația a reușit deoarece a restabilit descurajarea. Guvernele din Europa și America de Nord au declarat în timpul operațiunii că Israelul a avut dreptul de a se apăra împotriva atacurilor palestiniene originare din Fâșia Gaza asupra populației civile. Guvernul islamist al Egiptului a condamnat operațiunea și a rechemat pe ambasadorul în Israel pentru consultări.
Operațiunea Pilonul Apărării () [Corola-website/Science/328165_a_329494]
-
Mubarak în 2011, creștinii egipteni copți au fost ținta unei discriminări în creștere. În 2011, s-au raportat incendieri ale bisericilor creștine copte, proteste împotriva numirii unui guvernator copt în și confruntări soldate cu morți cu armata egipteană. La televiziuni islamiștii se referă la creștini numindu-i eretici și spun că ar trebui să platească taxa jizia. Un preot copt acuză islamiștii de masacrarea porcilor deținuți de creștini mai ales în timpul : “Au ucis aceste animale nevinovate doar pentru că au crezut că
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
creștine copte, proteste împotriva numirii unui guvernator copt în și confruntări soldate cu morți cu armata egipteană. La televiziuni islamiștii se referă la creștini numindu-i eretici și spun că ar trebui să platească taxa jizia. Un preot copt acuză islamiștii de masacrarea porcilor deținuți de creștini mai ales în timpul : “Au ucis aceste animale nevinovate doar pentru că au crezut că religia islamică le condamnă." În octombrie 2011 o rezoluție a trecut prin Parlamentul European în care Egiptul este acuzat de persecutarea
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
le condamnă." În octombrie 2011 o rezoluție a trecut prin Parlamentul European în care Egiptul este acuzat de persecutarea populației creștine a țării. Până la mijlocul lui 2012 10,000 de creștini au părăsit țara. Vezi și: Consolidarea puterii în mâinile islamiștilor șiiți în Iraq de la alungarea regimului lui Sadam Husein a fost în detrimentul comunităților creștine din Iraq. Divergențele între facțiunile islamice din Iraq s-au finalizat cel mai adesea cu violențe împotriva creștinilor. Ca urmare au avut loc refugieri ale creștinilor
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
pe teritoriul Fâșiei Gaza. Rezistența palestiniană activă la prezența Israelului a cunoscut o nouă escaladare în urma retragerii armatei israeliene și a evacuării tuturor coloniștilor civili israelieni din Fâșia Gaza în anul 2005 și a victoriei în alegeri a partidului politic islamist Hamas în 2005 și 2006. Conflictul, în forma sa actuală, a luat avânt în urma neînțelegerilor dintre Autoritatea Palestiniană și guvernul ales format de Hamas în Gaza în anul 2006, însoțite de înlăturarea activiștilor Fatah din toate pozițiile de control în
Conflictul dintre Israel și Fâșia Gaza () [Corola-website/Science/327723_a_329052]
-
și măsurile de blocadă luate de Israel pentru a împiedica efortul militar al Hamasului, contribuie și ele la perpetuarea sentimentelor de frustrare și ură în rândul populației din Fâșia Gaza, care este tot mai atrasă de lozincile militante ale mișcărilor islamiste. Acestea includ nu numai Hamasul, ci și organizații precum Al Djihad Al Islami, și Comitetele populare ale rezistenței, susținute de Iran. Începând din 2001 militanți ai mișcărilor Hamas,Djihad Islami și altele au început să lanseze rachete și proiectile asupra
Conflictul dintre Israel și Fâșia Gaza () [Corola-website/Science/327723_a_329052]
-
un caz regretabil de luare de prizonieri în Algeria. Au murit 38 de ostatici și 29 de islamiști. Forțele de securitate algeriene au informat Reuters ( și această problemă a fost luată în discuție în parlamentul Canadian) că două dintre cadavrelele islamiștilor uciși au fost identificate ca fiind cetățeni ai Canadei. Chiar coordonatorul atacului, numit „Chedad” era canadian și totodată un personaj de frunte în cadrul Al Qaeda. 32% din musulmanii din Canada nu au fost niciodată căsătoriți, 59% sunt căsătoriți legal și
Islamul în Canada () [Corola-website/Science/329089_a_330418]
-
la statul de proveniență și la raporturile cu puterea politică, iar al doilea în analiza acestui curent ca orizont ideologic național, regional sau global. În primul caz, Patrick Sookhdeo împarte curentele salafiste în trei categorii determinante pentru apariția organizațiilor radicale islamiste: 1. Salafismul tradiționalist ("taqlidi"), orientat spre susținerea Islamului fundamentalist, opus activismului islamist contemporan și care consideră că este contrar Coranului orice demers de schimbare sau nesupunere față de puterea politică, îndemnând la quietism politic și religiozitate individuală 2. Salafismul violent, jihadist
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
doilea în analiza acestui curent ca orizont ideologic național, regional sau global. În primul caz, Patrick Sookhdeo împarte curentele salafiste în trei categorii determinante pentru apariția organizațiilor radicale islamiste: 1. Salafismul tradiționalist ("taqlidi"), orientat spre susținerea Islamului fundamentalist, opus activismului islamist contemporan și care consideră că este contrar Coranului orice demers de schimbare sau nesupunere față de puterea politică, îndemnând la quietism politic și religiozitate individuală 2. Salafismul violent, jihadist sau neo-salafismul orientat, conform scrierilor lui Sayyed Qutb, spre contestarea politicului, înlăturarea
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
antișiit, antisectar, orientat spre "tawhid").. De fapt, pentru a înțelege apariția și dezvoltarea radicalismului islamic este necesară o analiză a surselor ideologice ale acestuia, precum și a transformărilor majore care au marcat radicalismul pe tot parcursul secolului al XX-lea. Chiar dacă islamiștii radicali sau teroriștii se revendică discursiv de la aceleași surse de legitimitate clasică, reinterpretate într-o grilă modernă sau postmodernă (Ibn Taymiyya, revivalismul secolului XIX, recursul la fatwa wahhabite), atât obiectivele, cât și modul lor de exprimare sunt foarte diferite. Nu
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
trec dintr-un curent în altul, există finanțări și susțineri care determină loialități teroriste, există tranziții de la o formă la alta bazate pe modificarea unor condiții politice sau geostrategice regionale. Sursele islamului radical în Franța sunt două: una internă - "efectul islamist"- tineri musulmani neadaptați care provin din "banlieu", respectiv una externă, constituită în principal din rețele algeriene extremiste, precum "Grupul Islamic Armat (GIA)", condus de facțiunea armată a "Frontului Islamic al Salvării (FIS)". Primele semne ale terorismului islamic au apărut la
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
algeriene extremiste, precum "Grupul Islamic Armat (GIA)", condus de facțiunea armată a "Frontului Islamic al Salvării (FIS)". Primele semne ale terorismului islamic au apărut la începutul anilor 90, după victoria FIS în alegerile parlamentare din Algeria și răsturnarea guvernului. "Efectul islamist" este asociat cu "banlieu-rile" franceze, care predispun la inadaptare, conducând o mulțime de tineri bărbați la legământul violent cu o cauză întruchipată într-un discurs islamic antioccidental.. Marcat de ranchiuna foștilor colonizați și de cea a copiilor lor care acum
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
cărora textele islamice și valorile pe care le promovează se fac responsabile pentru tipurile de comportament care susțin supremația masculină. În același timp, nu poate exista nicio îndoială că rolul public și simbolic al femeilor se află în miezul discursului islamist. În polemici numeroase, autorii islamici pun în contrast femeia musulmană virtuoasă cu omoloaga ei occidentală sau occidentalizată - dezgolită, lipsită de virtute și coruptă, potențială sursă de "fitna" - rivalitate. Doar bărbații au fost aleși drept profeți, de la Adam la Muhammad. Consensul
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
purtate de soțiile lui Muhammad. Această tradiție musulmană inventată a apărut pentru prima dată la femeile afiliate grupării Fraților Musulmani (Surorile Musulmane), în perioada anului 1930. A devenit din ce în ce mai populară și semnifică în general sprijin din partea femeilor pentru scopurile mișcărilor islamiste. Mai mulți analiști insistă asupra faptului că portul vălului facilitează o nouă mobilitate socială și spațială care le îngăduie femeilor sa „invadeze” spațiile publice anterior rezervate bărbaților. Prin adoptarea veșmântului islamic o femeie poate chiar să sfideze autoritatea patriarhală și
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
nemulțumirea față de planul de defrișare a parcului Gezi, și continuă și în prezent (22 iunie). Protestele, care inițial erau față de reducerea suprafețelor verzi din parc, au devenit o acțiune îndreptată împotriva premierului Recep Tayyip Erdoğan, criticat pentru politicile cu caracter islamist. Erdoğan, aflat la putere din anul 2002, este liderul Partidului pentru Dreptate și Dezvoltare (AK), format pe structurile unei foste mișcări islamiste. In săptămâna premergătoare protestelor, Parlamentul turc a aprobat o lege care interzice vânzarea și consumul de băuturi alcoolice
Protestele din Turcia din 2013 () [Corola-website/Science/329508_a_330837]
-
verzi din parc, au devenit o acțiune îndreptată împotriva premierului Recep Tayyip Erdoğan, criticat pentru politicile cu caracter islamist. Erdoğan, aflat la putere din anul 2002, este liderul Partidului pentru Dreptate și Dezvoltare (AK), format pe structurile unei foste mișcări islamiste. In săptămâna premergătoare protestelor, Parlamentul turc a aprobat o lege care interzice vânzarea și consumul de băuturi alcoolice între orele 22:00 și 6:00, situație care i-a nemulțumit pe tinerii turci. Acuzat de atitudine islamistă, Erdoğan a dat
Protestele din Turcia din 2013 () [Corola-website/Science/329508_a_330837]
-
unei foste mișcări islamiste. In săptămâna premergătoare protestelor, Parlamentul turc a aprobat o lege care interzice vânzarea și consumul de băuturi alcoolice între orele 22:00 și 6:00, situație care i-a nemulțumit pe tinerii turci. Acuzat de atitudine islamistă, Erdoğan a dat asigurări că este determinat să respecte caracterul secular al statului turc. Manifestațiile au fost declanșate de intervenția în forță a poliției pentru evacuarea a câtorva sute de activiști care ocupau de trei zile Parcul Gezi, din Piața
Protestele din Turcia din 2013 () [Corola-website/Science/329508_a_330837]
-
Institutul Charles V din Paris. A scris ficțiune și non-ficțiune. A publicat romane, nuvele, opere de teatru, esee sau articole despre societatea algeriană, a criticat grupările aflate la putere în Algeria, totalitarismul, violențele realizate de Frăția Musulmană, a analizat discursurile islamiste și a pledat pentru protejarea drepturilor femeilor și ale imigranților. În lucrările „Cântecul crinilor și al busuiocului” (1990), „Rugăciunea Fricii” (1997) și „Anul Eclipsei” (2001) a încercat să contrasteze cultura tradițională și cea modernă algeriană cu viziunea islamistă, cu abordările
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]
-
analizat discursurile islamiste și a pledat pentru protejarea drepturilor femeilor și ale imigranților. În lucrările „Cântecul crinilor și al busuiocului” (1990), „Rugăciunea Fricii” (1997) și „Anul Eclipsei” (2001) a încercat să contrasteze cultura tradițională și cea modernă algeriană cu viziunea islamistă, cu abordările fundamentaliștilor, evidențiind mai ales chinurile femeilor algeriene. Operele sale pot fi incluse în "literatura mărturiilor" aparținând secolelor XIX-XX. În romanul „Cântecul crinilor și al busuiocului” este vorba despre o fată pe nume Meriem/Maria, care este rănită într-
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]
-
și pe locul său de muncă, precum și pe legătura strânsă pe care aceasta o are cu vărul său, numit de asemenea, Hanan. Romanul prezintă viața unei femei musulmane, Hayba, care se mută în Paris, după ce a supraviețuit unui atac al islamiștilor în satul său din Algeria. Aceștia i-au ucis soțul, i-au violat și omorât fiica și au abuzat-o fizic și pe Hayba. Deși era afectată și la nivel psihic, protagonista încearcă să supraviețuiască de dragul copilului ne-născut pe
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]
-
-a, lucrarea se remarcă prin subiectivismul autoarei, mai ales în prezentarea părții politice, atunci când prin intermediul personajului aceasta denunță atrocitățile realizate de islamiști împotriva intelectualilor din Algeria prin anii 1990. Romanul prezintă puternice note psihologice și politice, autoarea descriind detaliat grupările "islamiste armate care au terorizat Algeria în perioada războiului civil". Un accent important îl pune pe Frăția Musulmană, cărora autoarea le-a adresat inclusiv o nuvelă. Utilizând literatura de ficțiune, Latifa Ben Mansour reușește să ilustreze o parte din viața sa
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]
-
-C. Lattès (1990), a doua ediție publicat la Editura La Différence (1998); • Sultanes sans royaume (Sultani fără regate) - piesă de teatru ; • Frères musulmans, frères féroces. Voyage dans l'enfer du discours islamiste (Frăția Musulmană, frați feroci. Călătorie în infernul discursurilor islamiste ) - eseu (2002); • Les mensonges des intégristes (Minciunile Fundamentaliștilor) - eseu ; • AlMu'tazila ou la liberté du sujet (AlMu'tazila sau libertatea cuvântului) - eseu (1992); • Contribution à l'étude de la catégorie Aspect en arabe, description et formalisation, (1993); • Enonciation, Enonciateurs, Al Kalam
Latifa Ben Mansour () [Corola-website/Science/330905_a_332234]