897 matches
-
degenerează în "personalism eroizat": membrii de partid proeminenți modifică imaginea partidului după propria lor imagine și suprapun interesele personale peste cele de partid, devenind "din ce în ce mai mult patroni de tip tradițional și "oameni mari"" (Jowitt: 1993, 127). Astfel, corupția din cadrul regimurilor leniniste reprezintă răspunsul societății la lipsa economiei de piață, nu adaptarea la intensificarea birocrației, așa cum se întâmplă în economiile liberale. (Neo)tradiționalismul rezidă deci în similaritățile dintre regimurile leniniste și economiile de tip feudal, precapitaliste, întâlnite și astăzi în lumea a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
tip tradițional și "oameni mari"" (Jowitt: 1993, 127). Astfel, corupția din cadrul regimurilor leniniste reprezintă răspunsul societății la lipsa economiei de piață, nu adaptarea la intensificarea birocrației, așa cum se întâmplă în economiile liberale. (Neo)tradiționalismul rezidă deci în similaritățile dintre regimurile leniniste și economiile de tip feudal, precapitaliste, întâlnite și astăzi în lumea a treia. Dacă în societățile primitive, ne atrage atenția Jowitt, vânătoarea ocupă un loc central, fiind considerată îndatorirea principală a "războinicilor", construcția de instalații și utilaje pentru industria grea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
astăzi în lumea a treia. Dacă în societățile primitive, ne atrage atenția Jowitt, vânătoarea ocupă un loc central, fiind considerată îndatorirea principală a "războinicilor", construcția de instalații și utilaje pentru industria grea, respectiv armament ocupă un loc similar în regimurile leniniste (Jowitt: 1993, 130). Carisma, și nu neapărat pragmatismul, este definitorie pentru economiile de acest tip, ceea ce ne duce cu gândul la originile revoluționare, militante, ale fenomenului leninist. Problema este că neotradiționalismul reflectă tocmai "îmburghezirea" capacității combative și diminuarea spiritului revoluționar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și utilaje pentru industria grea, respectiv armament ocupă un loc similar în regimurile leniniste (Jowitt: 1993, 130). Carisma, și nu neapărat pragmatismul, este definitorie pentru economiile de acest tip, ceea ce ne duce cu gândul la originile revoluționare, militante, ale fenomenului leninist. Problema este că neotradiționalismul reflectă tocmai "îmburghezirea" capacității combative și diminuarea spiritului revoluționar de care era animat odată partidul, a cărui membri se transformă corelativ din "revoluționar de profesie" în simpli și terni funcționari. "Rutinizarea" devine cireașa de pe tort în cadrul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de reticent se arăta secretarul general al PCC, Antonin Novotny, față de destalinizare și de reforme în general, s-a văzut nevoit să recurgă la acest gen de compromisuri în încercarea de a-și salvgarda poziția politică (Golan: 1971, 7-21). Regimul leninist cehoslovac se afla în impas, și o recunoscuse public. Între 1962 și 1968, Cehoslovacia a implementat o serie de reforme economice și administrative în vederea creșterii eficienței economice și a flexibilizării sistemului administrativ. Acestea nu au avut rezultatele scontate. Cauza principală
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
colaboreze liber cu orice stat ar fi dorit, în baza intereselor naționale, nu a intereselor mișcării comuniste mondiale. Dubcek a încercat în permanență să convingă conducerea PCUS, ca de altfel și pe el însuși, că nu urmărește decât revirimentul regimului leninist cehoslovac, fundamentarea lui pe baze solide, reale, democratice și, cel mai important, câștigarea încrederii populației în partid. Pentru Brejnev, toate acestea nu însemnau decât "deviaționism mic-burghez". Să vedem în continuare, mai pe larg, ce obiective își trasase noua conducere cehoslovacă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
indeniabile în beneficiul socialismului și comunismului. Nimeni nu ne-ar putea ierta dacă am irosi această șansă, dacă am renunța la oportunitățile noastre (Excerpts from the 'Action Programm' of the Communist Party of Czechoslovakia). Spre deosebire de retoricile asemănătoare ale unor partide leniniste, care erau numai normative, urmărind să forțeze impunerea leninismului asupra unor populații caracterizate de spirit "mic-burghez", programul noii conduceri cehoslovace era în mare măsură și descriptiv, nu numai normativ. Reformele gândite și puse în practică s-au maturat de-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
reacție centrifugală periculoasă la nivel intersistemic și cu o lovitură necruțătoare la adresa prestigiului și forței sovietice, la nivel extrasistemic. De asemenea, Dubcek se făcea vinovat în ochii Moscovei de renunțarea la principiul "centralismului democratic", pe care PCC, ca orice partid leninist, ar fi trebuit să îl apere "ca pe lumina ochilor" (Scrisoare adresată CC al PCC..., în Pătroiu: 1998, 65). Conform "centralismului democratic", o decizie este dezbătută în interiorul partidului înainte de a fi adoptată; odată înfăptuit acest pas, orice dezbatere și orice
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Comunist se bazează pe sprijinul poporului" și "serv[ește] cu devotement dezvoltării (lui) libere, progresiste, socialiste". Mai mult, "Autoritatea sa nu poate fi impusă, dar trebuie neîncetat cucerită prin inițiativele sale" (Răspunsul conducerii PCC... în Pătroiu: 1998, 71-75). În termeni leniniști însă, poporul înseamnă partidul și, mai concret, membrii partidului cu conștiința revoluționară deja formată. Dacă în loc să modeleze gradual poporul, partidul se bazează pe "sprijinul (său) voluntar", se iese din perimetrul discursiv al leninismului și se ajunge în cel al social-democrației
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deja formată. Dacă în loc să modeleze gradual poporul, partidul se bazează pe "sprijinul (său) voluntar", se iese din perimetrul discursiv al leninismului și se ajunge în cel al social-democrației. Mai departe, "dezvoltarea liberă" a poporului nu poate avea loc în sens leninist decât sub îndrumarea partidului și proiectată înspre viitorul comunist, singurul în măsură să ofere poporului și omenirii de altfel, libertatea autentică. Dacă ar fi auzit că "autoritatea" partidului trebuie câștigată în ochii populației, Lenin probabil că ar fi zâmbit. Pentru
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
menținerea stabilității politice derivată din leninism. Revenind la intelectuali, aceștia argumentau în favoarea unei raportări critice a oamenilor la mediul cultural înconjurător, acționând asupra lui creativ și construindu-l deci în funcție de necesitățile intelectuale proprii. De asemenea, conceptul de "practică" în sens leninist, de acționare în numele, pentru și din interiorul partidului, capătă o turnură sartriană și, aș adăuga, hegeliană, transformându-se în ""luptă pentru recunoaștere i.e., procesul realizării libertății umane"". În acest fel, accentul trece de la o conștiință impusă "de sus" la una
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
formă intelectuală accesibilă cererilor generale ale societății, făcând de asemenea educație civică cehoslovacilor și îndemnându-i să lupte pentru "scopul nostru de a umaniza acest regim. Dacă nu o facem, răzbunarea vechilor forțe va fi crudă". Aici nu greșea. Principiul leninist kto-kogo (care pe care) a fost pus în practică de Brejnev în timpul evenimentelor din august 1968, iar revanșa leninismului sistemic a fost într-adevăr dură. "Primăvara a ajuns acum la sfârșit", încheia profetic Vaculík manifestul scris în luna iunie, "și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și Gorbaciov îi încadrează în aceeași categorie a "deviaționiștilor de dreapta", numindu-i cu cinism "culaci care au scăpat" (Chuev: 1993, 329-420). Am văzut cauzele politice, derivate din metamorfoze ideologice, care au convins Uniunea Sovietică să intervină în Cehoslovacia. Regimul leninist de aici se afla în cădere liberă, antrenând astfel nefasta posibilitate a apariției unui regim democratic "burghez", cu implicații subversive enorme pentru întreg "lagărul socialist". Începând cu ianuarie 1968, data instaurării regimului Dubcek, statele comuniste îngrijorate de direcția în care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în lume. Iese în prim plan rolul central al Uniunii Sovietice în toate cele trei cazuri. Accentul este pus însă pe factorul politic, iar referințele la ideologie sunt cvasiabsente, chiar dacă discursul este ambalat într-o formă fără doar și poate leninistă; se confirmă astfel rolul Moscovei de putere care accepta statu-quoul, fără a căuta să îl depășească în vederea înfăptuirii revoluției globale și implicit comoditatea ideologică a leninismului sistemic, prins de acum în capcana confortabilității "mic-burgheze". Fiecare dintre țările care au pășit
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mult mai "liberal" decât precedentul. Situația părea că se află sub control, nedându-se astfel nici un motiv sovieticilor pentru a interveni discreționar în vederea schimbării conducerii partidului. Dar problemele reformiștilor erau de abia la început. Gustav Husak, politician cu convingeri post-revoluționar leniniste, va fi ales în scurt timp secretar general al Partidului Comunist Slovac (în cadrul federației cehoslovace, fiecare stat avea un partid comunist propriu). Mai mult, la sfârșitul lunii august, Congresul XIV la PCC a fost anulat, iar inamicii reformismului marca Dubcek
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fermitate" (Ceaușescu: 1969, 415-418). Regăsim în acest discurs teme romantice clasice: unitatea organică a națiunii (între partid și popor), eroismul pe care liderul îl proiectează asupra sa (implicit) și asupra maselor (explicit), idealul mobilizator al sentimentului național, instrumentat în sens leninist, dorința de autodepășire politică. Ceaușescu devine acum "eroul națiunii", o imagine pe care va avea grijă să o păstreze și să o amplifice mai ales pe măsură ce își pierdea consistența (vezi Du Bois: 2007, 146-155). Detaliile acestui proces vor fi discutate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a leninismului romantic, unii protagoniști ai evenimentelor de atunci caută să demonstreze tocmai contrariul pentru a sublinia meritele și curajul unui regim din care au făcut la rândul lor parte. Nu avem de-a face decât cu o manipulare tipic leninistă a adevărului, care persistă într-un grad destul de ridicat și după 1989. August 1968 a creat, în viziunea lui Ceaușescu, relația organică dintre conducător și națiune, dându-i posibilitatea primului să demareze punerea în aplicare a saltului calitativ înspre comunismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să strălucească pururea între țările lumii" (În sprijinul activității...: 1986, 60-61). Atât pe durata unui conflict armat, cât și pe timp de pace, "luptătorul" încadrat în "gărzile patriotice" trebuia să respecte în primul rând legislația în vigoare. Construită după tipare leniniste, aceasta ar fi constituit un indispensabil ghid de acțiune al combatantului. "Socialismul nu se poate construi prin nesocotirea legilor, prin încălcarea lor, prin anarhie!" declara răspicat Ceaușescu. "Aceasta reprezintă o mentalitate și un spirit burghez, mic-burghez, străin concepției revoluționare, străin
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
publice, dar și acordarea de ajutor în cazul calamităților naturale, a incendiilor sau a accidentelor majore care ar fi necesitat convocarea lor (În sprijinul activității...: 1986, 23). Înrolarea în "gărzile patriotice" era voluntară. Sigur, este vorba de voluntariat în sens leninist; dintr-un document al Direcției Județene Timiș a Arhivelor Naționale aflăm că, la data de 23 august s-a încheiat organizarea noilor formațiuni în comunele de pe raza județului Timiș. Deloc surprinzător, "nu a refuzat nimeni să facă parte din gărzile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Alexiev în Kolkowicz, Korbonski: 1982, 217-219). Într-adevăr, așa cum au observat Jones și Alexiev, PCR a reușit să imprime cu succes "valorile (sale n.m.) ideologice" gândirii militare românești, astfel că naționalismul militar s-a combinat aproape perfect cu naționalismul romantic leninist (Alexiev: 1982, 221-222; Jones: 1981, 171). "În domeniul militar, conducerea este prin excelență o activitate politică, date fiind caracterul revoluționar al instituției armate, rolul și funcțiile sale în societate, misiunea ei sacră", iar întreaga activitate a armatei trebuie subsumată nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
este prin excelență o activitate politică, date fiind caracterul revoluționar al instituției armate, rolul și funcțiile sale în societate, misiunea ei sacră", iar întreaga activitate a armatei trebuie subsumată nu numai ideologic, ci și organizatoric, PCR. Îndoctrinarea în sens romantic leninist era de asemenea o componentă de bază a activității armatei: "toți comandanții, toate cadrele trebuie să înțeleagă că munca politică, de educație nu este în armata noastră o specialitate, nu este sarcina unei categorii distincte de cadre, ci o atribuție
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
exemplu pentru subordonați" și, nu în ultimul rând, să aibă "priceperea de a mobiliza și însufleți subordonații la îndeplinirea ireproșabilă a datoriilor" (Arsîntescu, Găinușe, Lustig: 1985, 160-174; subl. în orig.). Cum să nu fie aceste principii compatibile cu ideologia romantic leninistă, când nu sunt altceva decât o expresie vehementă a ei? La fel, cum să nu fie compatibil naționalismul tipic militar și cel romantic leninist când ultimul îl acaparase integral pe primul, instrumentându-l conform propriei logici ideologice? În timp ce spiritul "burghez
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
in)securitatea Astfel, "războiul popular" nu se confundă cu războaiele defensive sau de "eliberare socială" sau națională, deși cuprinde indubitabil elemente de acest gen. Putând fi întâlnit și în state "capitaliste", semantica sa este mult mai pronunțată însă în cadrul regimurilor leniniste, unde "asigură îmbinarea indisolubilă a spiritului patriotic cu cel revoluționar în acțiunea socială și militară". Apoi, pentru a fi cu adevărat popular, un război necesită "o participare largă, de masă". Tehnicile sale de luptă sunt variate, "în raport cu posibilitățile poporului, națiunii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în Meiklejohn Terry: 1984, 13). Pe lângă, sau în consonanță cu direcția ideologică a raporturilor dintre centrul moscovit și sateliții est-europeni, componenta militară joacă la rândul său un rol important. Uniunea Sovietică a intervenit armat, agrumentează Jones, nu neapărat când ideologia leninistă intrase în colaps, cum s-a întâmplat în Ungaria în 1956 sau în Cehoslovacia în 1968, ci atunci când regimul comunist local nu reușise să mobilizeze populația împotriva unei eventuale agresiuni externe. Iugoslavia lui Tito, Polonia lui Gomułka și România lui
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Jones: 1981, 60-105). Sunt de acord cu Jones până la un anumit punct: da, realismul politic a cântărit greu și în relațiile dintre statele socialiste, nu numai în exteriorul comunismului internațional, dar, pe de altă parte, nu putem pune cadrul ideocratic leninist pe un plan secundar în această ecuație. Dimpotrivă, avem de-a face mai degrabă cu un realism leninist, să-i spunem așa, măcar până în prima jumătate a anilor '60, când leninismul europenizat încă mai credea sincer în fezabilitatea revoluției globale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]