952 matches
-
și să trăim tot ce rostim, să nu fie o rugăciune rostită mecanic pentru că efectele ei sunt foarte mici. În timpul rugăciunii trebuie să simțim harul lui Dumnezeu în toată ființa noastră. Rugăciunea trebuie însoțită de post și milostenie. Postul și milostenia Postul este reținerea de bună voie, parțială sau totală, pentru un anumit timp, de la anumite alimente și de la fapte rele. Postul îl ajută pe om să‐și biruiască trupul și să se ridice cu mintea la frumusețea și bunătatea lui
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
care pot fi și gătite; și în sfârșit poate fi post ușor, când se fac dezlegări la pește, vin și untdelemn. Postul este un mijloc de a tinde spre desăvârșirea morală, el trebuie însoțit întotdeauna de rugăciune, de pocăință, de milostenie, de mărturisirea păcatelor și de împărtășanie. A face milostenie înseamnă a‐ ți arăta iubirea față de semeni, față de cei lip siți. Domnul Iisus Hristos ne învață să facem milostenia în ascuns: „ Tu însă când faci milostenie, să nu știe stânga ta
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
fi post ușor, când se fac dezlegări la pește, vin și untdelemn. Postul este un mijloc de a tinde spre desăvârșirea morală, el trebuie însoțit întotdeauna de rugăciune, de pocăință, de milostenie, de mărturisirea păcatelor și de împărtășanie. A face milostenie înseamnă a‐ ți arăta iubirea față de semeni, față de cei lip siți. Domnul Iisus Hristos ne învață să facem milostenia în ascuns: „ Tu însă când faci milostenie, să nu știe stânga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta să fie
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
spre desăvârșirea morală, el trebuie însoțit întotdeauna de rugăciune, de pocăință, de milostenie, de mărturisirea păcatelor și de împărtășanie. A face milostenie înseamnă a‐ ți arăta iubirea față de semeni, față de cei lip siți. Domnul Iisus Hristos ne învață să facem milostenia în ascuns: „ Tu însă când faci milostenie, să nu știe stânga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta să fie într‐ ascuns și Tatăl tău, Care vede în ascuns, îți va răsplăti ție”(Mt.6,3‐4). Faptele de
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
de rugăciune, de pocăință, de milostenie, de mărturisirea păcatelor și de împărtășanie. A face milostenie înseamnă a‐ ți arăta iubirea față de semeni, față de cei lip siți. Domnul Iisus Hristos ne învață să facem milostenia în ascuns: „ Tu însă când faci milostenie, să nu știe stânga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta să fie într‐ ascuns și Tatăl tău, Care vede în ascuns, îți va răsplăti ție”(Mt.6,3‐4). Faptele de milostenie se fac din iubire față de semeni
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
împărtășanie. A face milostenie înseamnă a‐ ți arăta iubirea față de semeni, față de cei lip siți. Domnul Iisus Hristos ne învață să facem milostenia în ascuns: „ Tu însă când faci milostenie, să nu știe stânga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta să fie într‐ ascuns și Tatăl tău, Care vede în ascuns, îți va răsplăti ție”(Mt.6,3‐4). Faptele de milostenie se fac din iubire față de semeni și cu sufletul curat și compasiune. Sărbătorile creștine - momente de bucurie
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
în ascuns: „ Tu însă când faci milostenie, să nu știe stânga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta să fie într‐ ascuns și Tatăl tău, Care vede în ascuns, îți va răsplăti ție”(Mt.6,3‐4). Faptele de milostenie se fac din iubire față de semeni și cu sufletul curat și compasiune. Sărbătorile creștine - momente de bucurie sfântă Sărbătorile sunt anumite zile din cursul anului bisericesc, închinate amintirii unor fapte din istoria creștinismului cu referire la Sfânta Treime, Maica Domnului
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
că vânzarea mărfurilor ar trebui să se facă la un „preț corect”. Acest preț se determină adăugând la costurile mărfurilor un câștig modic, care, potrivit teologului, trebuie să permită comerciantului să se îngrijească de nevoile familiei sale Și să practice milostenia socială, de unde rezultă că „prețul corect” se determină urmând propria conștiință, fiind definit de manieră morală. Spre deosebire de Aristotel, Sfântul Toma d’Aquino nu abordează problematica echivalenței în schimbul de mărfuri. În centrul gândirii economice a scolasticilor (profesori ai universităților din societatea
Evaluarea în contabilitate : teorie Și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
Măritișul copilei“. Fă ră zestre a) „Cutia milelor“ și fetele sărace. Inițiativa în ființării fondului de ajutor pentru săraci, orfani, văduve și invalizi aparține domnului Alexandru vodă Ipsilanti. Prin documentul din 10 decembrie 1775, el anunță înființarea unei cutii a milosteniei și donează 6 000 de lei pe an pentru constituirea fondului necesar. La menținerea lui sunt obligați să contribuie atât marii boieri ai țării, cât și înaltele fețe bisericești. De asemenea, creștinii laici sunt îndrumați și sfătuiți, ca prin testament
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sfătuiți, ca prin testament, să lase o parte din avere pentru politica socială dusă de domn. Mai mult, prin noul cod de legi din 1780, se prevede în capitolul pentru dia tă, obligația oricărui creștin de a testa în favoarea Cutiei milosteniei. Printrecei care beneficiază de ajutor de la Cutia milelor se află și fetele sărace în vârstă de măritat. Ajutorul se acordă la cererea celei aflate în sărăcie. Fata al că tuieș te o jalbă adresată domnului în care își prezintă starea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
prin vânzarea unui suflet. Comorile bune/curate pot fi ursite "să joace" atunci când se află în preajmă cel care trebuie să le găsească, iar dobândirea lor - dificilă, ca orice apropiere de sacru - este condiționată de îndeplinirea unor sarcini (facerea de milostenii etc.) sau jertfe; știma acestor comori este un om îmbrăcat în alb ("Îngerul" sau "Omul ăl alb"), un bărbat cu barba albă sau o femeie cu cosițe albe. Culoarea flăcării comorii, precum și timpul în care ea arde arată că e
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
înstăriți<footnote Wendy Mayer, Patronage, pastoral care and the role of the bishop at Antioch, în rev. Vigilae Christianae, 55, 58-70, Leiden, 2001, p. 62. footnote>. Este bine știut faptul că Sfântul Ioan Gură de Aur este, prin excelență, apostolul milosteniei. El a condamnat cu duritate avariția (în omilile despre Lazăr și Bogatul rău) și s-a făcut panegiristul milosteniei. Elocința sa este inepuizabilă în a relua această temă fără încetare. A da unui sărac înseamnă a da lui Dumnezeu și
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
55, 58-70, Leiden, 2001, p. 62. footnote>. Este bine știut faptul că Sfântul Ioan Gură de Aur este, prin excelență, apostolul milosteniei. El a condamnat cu duritate avariția (în omilile despre Lazăr și Bogatul rău) și s-a făcut panegiristul milosteniei. Elocința sa este inepuizabilă în a relua această temă fără încetare. A da unui sărac înseamnă a da lui Dumnezeu și Ioan a găsit, înaintea lui Bossuet, accentele magnifice pentru a celebra eminenta demnitate a săracilor. În zelul său, s-
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
în mai multe texte, el pune chiar la îndoială legitimitatea dreptului de proprietate. Dar, în loc să concluzioneze ca un tribun dreptul de revoltă al săracului față de bogat, el nu are alt scop decât de a-l aduce pe cel bogat la milostenie și la practicarea într-ajutorării. Marele antiohian nu vede însă în iubire o stare de contemplare pasivă, ci are în vedere mai ales aplicarea ei practică, concretizată în fapte de bine, îndeosebi în milostenie. Lucrarea milosteniei capătă dimensiuni noi atunci când
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
-l aduce pe cel bogat la milostenie și la practicarea într-ajutorării. Marele antiohian nu vede însă în iubire o stare de contemplare pasivă, ci are în vedere mai ales aplicarea ei practică, concretizată în fapte de bine, îndeosebi în milostenie. Lucrarea milosteniei capătă dimensiuni noi atunci când cel lipsit este identificat cu Hristos. În acest caz, deși milostenia se realizează pe pământ, devine mijloc al comunicării cu Dumnezeu, mijloc de a răspunde în limitele umane iubirii divine și de asemănare cu
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
pe cel bogat la milostenie și la practicarea într-ajutorării. Marele antiohian nu vede însă în iubire o stare de contemplare pasivă, ci are în vedere mai ales aplicarea ei practică, concretizată în fapte de bine, îndeosebi în milostenie. Lucrarea milosteniei capătă dimensiuni noi atunci când cel lipsit este identificat cu Hristos. În acest caz, deși milostenia se realizează pe pământ, devine mijloc al comunicării cu Dumnezeu, mijloc de a răspunde în limitele umane iubirii divine și de asemănare cu El pe cât
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
în iubire o stare de contemplare pasivă, ci are în vedere mai ales aplicarea ei practică, concretizată în fapte de bine, îndeosebi în milostenie. Lucrarea milosteniei capătă dimensiuni noi atunci când cel lipsit este identificat cu Hristos. În acest caz, deși milostenia se realizează pe pământ, devine mijloc al comunicării cu Dumnezeu, mijloc de a răspunde în limitele umane iubirii divine și de asemănare cu El pe cât este posibil omenește<footnote Omilia 11 la II Corinteni, 4, P.G., LXI, col. 515-516. footnote
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
singuri vasluienii, nu au lauda aceasta, că ei nu numai că-și închid casele și cămările de către oaspeți ci, când zăresc pe vreunul că vine, atunce se tăinuiesc, îmbracă haine proaste și vin înapoi în chip de calici și cer milostenie însăși de la străini", completa Cantemir caracterizarea vasluienilor. „Această cârâială ce o face D. Cantemir vasluienilor, o explică Ghibănescu prin aceea că încă din vechime marii musafiri care veneau în trecere spre Iași, erau găzduiți de docolineni, care aveau anumite privilegii
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
interpretarea documentelor vremii nu fac vreo confuzie. Se spune că această biserică a fost considerată înainte vreme drept mănăstire de maici, în casele mici de pe atunci din jurul ei, locuind un număr de măicuțe care trăiau din ceea ce puteau primi ca milostenie de pe la creștinii din jur sau care aveau trecere prin partea locului. Domnitorul Alexandru Moruzzi-Vodă, socotind practicarea aceasta ca de nesuferit tagmei călugărești și că locul acesta nu este cel mai potrivit pentru o astfel de sălășluire, dă un hrisov la
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a animalului) la scară industrială, producerea lui pe bandă rulantă. În dreptul primei verigi a lanțului, la picioarele benzii transportoare, se află un om într-o cămașă albă, cu o bonetă albă de plastic pe cap (comedia grijii pentru igienă, albeața milosteniei), care ia în primire marfa: puii abia născuți, care intră în lume pe o bandă rulantă. Pe banda rulantă a morții, o mulțime de pui piuie, se zbat, se încalecă, se calcă în picioare, dezorientați, pierzându-și mereu echilibrul iată
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
privitor la data Paștilui. Temele dezvoltate în epistole sînt adesea morale, precum postul (de exemplu 1, 4), sacrificiul adevărat, adică spiritual (2), lupta împotriva poftelor trupești și a duhurilor răului (4, 7, 15, 16, 18, 29), operele de caritate (11), milostenia ca pomană (19, 27) și așa mai departe. înnoirea naturii primăvara oferă prilejul pentru un îndemn la înnoirea sufletului (2, 9). Un subiect potrivit cu Paștile era polemica antiiudaică, fie pentru a califica drept ipocrit postul lor și pentru a recomanda
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Colegul meu de bancă, da la teza de aritmetică, pe care nu-l cunoșteam, a copiat de la mine tot ce am scris. Profesorul Apriotesei, supraveghetor ls examen, mi-a zis: „Crezi că dacă ai venit la seminar trebuie să faci milostenie”? Târziu, în cursul anului am priceput rostul celor spuse de profesor. „Colegul” era din oraș, profesorul îl cunoștea bine că era foarte slab la matematică, și că nu poate rezolva astfel de probleme. LA SEMINAR Pentru părinții mei admiterea mea
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
și morală. Cel care avea să schimbe radical atitudinea medicului și a societății În general față de omul În suferință, ca și față de omul sărac, a fost creștinismul prin cele două precepte fundamentale ale sale: iubirea aproapelui și caritatea creștină sau milostenia. Dacă primul precept este și una din cele zece porunci, caritatea este definită ca un act voluntar care presupune atât cunoașterea scopului pentru care se Împlinește un fapt caritabil cât și mijloacele prin care se realizează. Sorgintea creștină a acestui
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
suferință. Din această dorință aveau să se nască primele așezăminte spitalicești În secolul al IV-lea al erei creștine, inițiatorul și fondatorul lor fiind Sfântul Vasile cel Mare, episcopul Cesareei și Capadociei, care credea, cu toată ființa sa, că În milostenie se sintetizează toate virtuțile vieții creștinești. „Tu cel sărac Împrumută-L pe Dumnezeu cel bogat” spunea el ca Îndemn la facerea de bine. Minunatele Înfăptuiri ale acestui mare sfânt, aparținând spațiului oriental al creștinismului, va stârni admirația creștinătății și va
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
acoperit rușinat chipul și a fugit, nemaiavând nimic a spune Împotriva lui Iov. Așadar, atunci când vezi vreun om drept care, deși are multe virtuți, este Încercat de nenumărate nenorociri, să nu te miri. Și când vezi că cineva care face multă milostenie și multe fapte plăcute lui Dumnezeu, ajunge să cadă În ispită sau este pândit de primejdii, să nu te Întrebi de ce. Motivul pentru care se Întâmplă așa ceva este atacul diavolului, care aruncă ispite asupra omului aceluia. Vei Întreba : «Cum de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]