504 matches
-
slavă: „Primești a mea moarte?”... CÎnd, În fine, Catinca se arată milostivă, cerurile se deschid, universul strălucește și omul Îndrăgostit uită să mai moară: „Puteri cerești, Îngeri, soare ............................................... Ce-arătați ca strălucire...” De la Casandra așteaptă cu răbdare aceeași decizie de milostivire (Nume). Altei femei, nenumite, Îi recomandă: „...ori te schimbă În fire Ori fii cu milostivire”.... Însă de regulă femeia arată neîndurare, plecăciunile rămîn fără ecou și, forțînd nota, Îndrăgostitul flutură steagul negru al morții: „Moarte, moarte, ce nu vii, Să
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
universul strălucește și omul Îndrăgostit uită să mai moară: „Puteri cerești, Îngeri, soare ............................................... Ce-arătați ca strălucire...” De la Casandra așteaptă cu răbdare aceeași decizie de milostivire (Nume). Altei femei, nenumite, Îi recomandă: „...ori te schimbă În fire Ori fii cu milostivire”.... Însă de regulă femeia arată neîndurare, plecăciunile rămîn fără ecou și, forțînd nota, Îndrăgostitul flutură steagul negru al morții: „Moarte, moarte, ce nu vii, Să mă ici dintre cei vii Și În mormînt să m-arunci, Ca să scap de-atîtea munci
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
erotice. crîngul un loc de retragere și jeluire. „Preajalnicul” poet introduce judecata estetică: „Trist, filomilo, și frumos Tu cînți cu daruri multe ............................................. Intimă rupi de om simțitor GÎrlă pornești de lacrimi CÎnd spui cîntînd cu mare dor Tristele uite patimi...” Milostivirea lui Conachi devine fîlotimie la Pann. Femeia să aibă, dar, filotimie față de bărbatul Înlăcrămat. Să fie și credincioasă, numai astfel Îndrăgostitul va trece la jertfă. Sacrificiul, vasalitatea nu sînt, așadar, necondiționate. Balcanicul Pann nu acceptă atît de ușor, ca Alecu
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Este un discurs pios, cucernic.” Un discurs, totuși, fragil, o devoțiune ce se destramă cînd Imaginea se alterează. Poetul român se refugiază, atunci, În morală și Într-o filozofie a resemnării. Se bocește, de regulă, dîndu-se de ceasul morții, cerînd milostivire... Pentru a exprima toate acestea, el are la Îndemînă (Își creează) cîteva mijloace de expresie, suficiente, totuși, pentru a exprima o anumită profunzime și complexitate a sentimentului. Paul Zarifopol crede că toată poezia din epocă este de o „statornică fadoare
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
6. Chinurile amorului. „Un potop de tînguire”. Figura catastrofei. 7. Vasalitatea sentimentală. 8. Dreptul de a boci. Petrecerea În suferință. Privirea, substanța, cea mai inflamabilă. Plîns, oftat, suspin, leșin, afazie. 9. Năcazurile pasiunii erotice. MÎhnăciunea mare, jalea și dorul. 10. Milostivirea. Strategia seducției. 11. Semiologia erosului: armele de represiune. 12. Mecanismele imposturii erotice: durerea Întoarsă spre plăcere. 13. CÎnt amorul și armele lui... Atoposul discursului Îndrăgostit. 14. Arta fugii. Exilul amoros. Peisajul erotic. Spațiile securizante: iatacul și locul tainic. „Copaciul cel
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
la viață. Prin cel dintâi întreaga omenire este osândită, prin ultimul întreaga omenire este eliberată”. Omenirea are o înclinație mai mult spre rău decât spre bine după cădere și deci, natura umană nu mai poate alege voința Domnului fără ajutorul milostivirii lui Dumnezeu. Sursa conflictului dintre trup și suflet din fiecare persoană este chiar păcatul originar, deoarece relația naturală dintre trup și suflet a fost dereglată de căderea în păcat. Conflictul acesta a devenit fundamentul pentru efortul uman spre desăvârșire și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
atât în căderea în păcat a lui Satan cât și în căderea în păcat a protopărinților noștri. Astfel, omenirea are o înclinație mai mult spre rău decât spre bine, iar natura umană nu mai poate alege voința Domnului fără ajutorul milostivirii lui Dumnezeu. Cassian învață că libertatea voinței umane nu a fost distrusă prin căderea în păcat. Lupta dintre trup și duh are loc pe fundalul minții. Selectarea gândurilor rămâne, de fapt, rezultatul efortului omului. Acuzația de semipelagianism adusă învățăturii lui
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
etic] (și în același timp halahic]) este un nivel propedeutic inerent atingerii perfecțiunii intelectuale. Totuși, pan] la sfarsitul lucr]rii, orientarea moral], practic] a iudaismului, iese înving]toare, iar Maimonide își informeaz] cititorul c] atingerea perfecțiunii se face prin imitarea milostivirii și drept]ții divine, dup] atingerea, în prealabil, a celui mai înalt nivel posibil de perfecțiune. Astfel, filosoful Maimonide ne îndeamn] la a-L imită pe Dumnezeu ținând cont de speculații de ordin metafizic; rabinul Maimonide insist] că aceast] imitare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Spre exemplu, în a doua parte a Învățăturilor, în mod explicit, textul ia cunoscuta turnură pragmatică, prin trimiterile (în vocabular politic local) la momentele importante ale ceremonialului de curte - masa împreună cu boierii, primirea solilor, adunările de judecată și luarea deciziilor, "milostivirea", sfatul domnesc - sau la atitudinea în/față de război. Aceste fragmente de viață politică, redate cu un mare grad de generalitate, sunt exemplificate însă prin pilde și prin parabole biblice. Spre exemplu, plecând de la interesanta alegorie sfat boieresc - grădină, Neagoe construiește
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
nevoie. Milostenia este iubirea lucrătoare, iubirea cu fapta. Este o iubire efectivă, care trebuie să transpună în forme concrete iubirea afectivă. “A fi îndurător față de alții înseamnă - spune sfântul Ciprian - a imita cu adevărat pe Tatăl ceresc”, care este însăși milostivirea. Mântuitorul, Care este modelul desăvârșit al milosteniei (Matei 11, 32; Marcu 8, 2), ne-a arătat că la judecata de apoi faptele îndurării trupești și sufletești sunt acelea care ne vor deschide porțile fericirii veșnice (Matei 25, 34 40). «Chipurile
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală Munposan 94 - S.R.L. București 42 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ------------ Tabelul "Lista unităților sanitare cu paturi pe județe" din cuprinsul anexei 1 la instrucțiuni a fost înlocuit cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234267_a_235596]
-
Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală Munposan 94 - S.R.L. București 42 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────��� ------------ Tabelul "Lista unităților sanitare cu paturi pe județe" din cuprinsul anexei 1 la instrucțiuni a fost înlocuit cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234266_a_235595]
-
Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală Munposan 94 - S.R.L. București 42 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ------------ Tabelul "Lista unităților sanitare cu paturi pe județe" din cuprinsul anexei 1 la instrucțiuni a fost înlocuit cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234265_a_235594]
-
Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală Munposan 94 - S.R.L. București 42 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ------------ Tabelul "Lista unităților sanitare cu paturi pe județe" din cuprinsul anexei 1 la instrucțiuni a fost înlocuit cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234264_a_235593]
-
Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală Munposan 94 - S.R.L. București 42 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ------------ Tabelul "Lista unităților sanitare cu paturi pe județe" din cuprinsul anexei 1 la instrucțiuni a fost înlocuit cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234269_a_235598]
-
Sălaj 33 646384 S.C. Centrul Medical Polisano - S.R.L. Sibiu 34 958064 Asociația "Dr. Carl Wolf" a Bisericii Evanghelice din România - Centrul de Îngrijiri Paliative (Hospice) Sibiu 34 431808 Spitalul Privat Bethesda Suceava 35 973640 Centrul de Îngrijiri Paliative - Hospice - Casă Milostivirii Divine Timiș 37 061906 S.C. Incarmed - S.R.L. (Spital de Cardiologie Călimănești) Vâlcea 40 686785 S.C. Creștină Medicală Munposan 94 - S.R.L. București 42 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── ------------ Tabelul "Lista unităților sanitare cu paturi pe județe" din cuprinsul anexei 1 la instrucțiuni a fost înlocuit cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/234268_a_235597]
-
îmbolnăvit nici eu, nici vreunul dintre slujitorii mei, nici vreunul din casa mea și cred că Dumnezeu Și-a întors fața de la mine din cauza păcatelor pe care le-am făcut. De aceea plâng, ca să mă cerceteze repede Dumnezeu pe măsura milostivirii Sale>>. Surprins de un așa suflet înțelepțit, am făcut rugăciune pentru ea și am plecat dând slavă lui Dumnezeu”<footnote Pagini necunoscute de Pateric, Traducere: Cristina Dogaru, Editura Cartea Ortodoxă, Galați, 2011, p. 16-17. footnote>. Părinții Bisericii lansează creștinilor cordiale
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
după cum se referă la unitatea (cap. III), transcendență (dar și proximitatea) lui Dumnezeu (cap. IV), imutabilitatea (cap. V), veșnicia (cap. VI), atotputernicia (cap. VII), bunătatea (aici intra și „Dumnezeu, Principiu Creator și Scop, precum și Dumnezeu, Domn și Rege Preaînalt, Providența, Milostivire, Iubirea și Fidelitatea lui Dumnezeu - cap. VIII), adevărul și atotștiința (cap. IX), Dumnezeu - Judecătorul cel drept (cap. X), sfințenia lui Dumnezeu, înțeleasă că desăvârșire, dar și ca separare (cap. XI). De fiecare dată, sunt evocate ideile similare din Biblie (Vechiul
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
grupează numele din lista lui Wald pe următoarele teme: unicitate (1 nume), transcendență/sfințenie (5 nume), suveranitate (15 nume), veșnicie (5 nume), adevăr/lumină (2 nume), atotputernicie (17 nume), creație: origine și destinație finală (9 nume), providența (9 nume), milostivire (13 nume), știința (9 nume), dreptate în răsplătire (8 nume). Sugerează, de asemenea, studierea grupării numelor divine ce apar în perechi în textul coranic. Astfel de grupări tematice sunt prezente îndeosebi în lucrările cu orientare spirituală. Că un exemplu între
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Azz, al-‘Aliyy, al-Muta’"l, al Qawiyy, al-Qahh"r, al-labb"r, al-Mutakabbir, al-Kabr, al-Ð"hir, al-Matn, al-Nór); 4. slavă: 5 nume (al-lall, 9u-l-mal"l wa-l-’Ikr"m, al-′amd, al-Mamd, al-M"mid); 5. milostivire: 19 nume (al-Ra≤m"n, al-Ra≤m, al-Fatt"≤, al-Ru’óf, al-Wudód, al-La”f, al-′alm, al-Šakór, al-Mu’min, al-Sal"m, al-Ghaff"r, al-Ghafór, al-Taww"b, al-‘Afów, al-Mumb, al-Waliyy, al-M"ni‘, al-H"d, al-Œabbór); 7. suveranitate: 10
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
nimeni (un echivalent al lui Q"hir) și care se exercită mai ales in pedepsirea celor neascultători 102. Dacă luăm seama însă la numele de care e însoțit în majoritatea cazurilor, aceasta tărie e luminată de dreptate/înțelepciune, îndulcita de milostivire și iertare. Semnificații de bază: tare, invincibil. 2.1.6.7. Šad d. Aplicat lui All"h, acest calificativ nu apare în Coran decât în compuși: šadd al-‘iq"b (de 14 ori): SOI, ASM „aspru la pedeapsa”; GG
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Domnul!” (t.n.) We-’att"h țaddq ‘al kol habb"’ ‘"lQynó... (Neh 9,33a; cf. Esd 9,15; Dan 9,14): „Tu ai fost drept în tot ce ni s-a întâmplat...” (t.n.) Alteori, dreptatea se îmbină cu milostivirea: „Dumnezeu drept și mântuitor nu este altul afară de Mine!” (t.n.) ‚annón YHWH we țaddq wQ’lohQynó meraƒQm (Ps 116/114,5): „Îndurător și drept e Domnul, Dumnezeul nostru este milostiv.” (t.n.) Această din urmă tema începe în
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
română, „milostiv” este prea palid, iar „cuvios” poate sugera, eventual, astăzi, atenția și respectul lui Dumnezeu față de fapturile sale, dar nu și celelalte componente de sens. Singură compensație o oferă textul în ansamblu, deoarece el descrie manifestările acestui atribut divin: milostivire în izbăvirea de dușmani și de rele (e.g. Gen 19,19; 39,21; Ier 31,3...), si chiar de moarte (Ps 6,5; 86,13), în răscumpărarea din păcat (Ps 25,7; 51,2 etc.), fidelitate în respectarea legământului indiferent
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
sens sunt și asocierile lui ƒese: cu alte atribute divine: citatul din enciclica papala menționa deja ƒese: we-‘emeÖ, dar mai exista și hesed we ’emón"h (Ps 88,12; 89,3; 92,3), ƒese: mišepa” ó te:"q "h, „milostivire și dreptate” (Ier 9,23; Ps 101,1), “Ä> w"-ƒese:, „bunătatea și milostivirea” (Ps 23,6) și, cel mai des, ƒese: wa-raƒamm (Ier 16,5; Os 2,21; Ps 103,4 etc.), alăturare ce descrie dragostea în același
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
menționa deja ƒese: we-‘emeÖ, dar mai exista și hesed we ’emón"h (Ps 88,12; 89,3; 92,3), ƒese: mišepa” ó te:"q "h, „milostivire și dreptate” (Ier 9,23; Ps 101,1), “Ä> w"-ƒese:, „bunătatea și milostivirea” (Ps 23,6) și, cel mai des, ƒese: wa-raƒamm (Ier 16,5; Os 2,21; Ps 103,4 etc.), alăturare ce descrie dragostea în același timp „paterna” și „maternă” a lui Dumnezeu față de om. În afară de toate acestea, există două
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]