918 matches
-
în funcție de interese. Ea a ajuns să semene uneori cu un nesfârșit palimpsest unde e aproape cu neputință să ajungi la scrierea originală. Sau chiar dacă ai ajuns, nu știi că te afli în fața ei. Bănuiești până și adevărul de fals, de mistificare". Așa că renunțasem la ambiția de a lămuri ceea ce rămăsese nelămurit. Unii îl asemănau pe Robespierre cu Cromwell, alții îl învinuiau că și-a luat vanitatea drept virtute și-l considerau un scelerat. Eu eram convins și de ardoarea și de
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
ce faceți, întrebă Cipriano Algor ca să se afle în treabă, la care subșeful răspunse pe un ton condescendent, Dragă domnule, presupun că nu așteptați să vă dezvălui secretul albinei, Mereu am auzit că secretul albinei nu există, că e o mistificare, un fals mister, o fabulă care a rămas de inventat, o poveste care ar fi putut fi, dar n-a fost, Aveți dreptate, secretul albinei nu există, dar noi îl cunoaștem. Cipriano Algor se retrase ca și cum ar fi fost victima
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
diabolică, Încât nici măcar diabolicii noștri, gândeam eu, n-ar fi Înghițit-o: Rozacruceenii erau o invenție a iezuiților! „Postel murind“, propuneam eu, „iezuiții - ageri cum sunt - au prevăzut matematic confuzia calendarelor și au hotărât să ia inițiativa. Pun pe picioare mistificarea roza-cruceană, calculează exact ceea ce avea să se Întâmple. Printre atâția exaltați care Înghit momeala, cineva din nucleele autentice, luat prin surprindere, iese În față. În cazul ăsta, ți-nchipui cât s-a mâniat Bacon: Fludd, imbecilule, nu puteai să-ți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
de cultură o înclinare spre parvenire prin crearea unor tendințe și curente surogat cu scopul de atragere a publicului și obținerea celebrității instante și colectarea de avantaje financiare. Pentru a își realiza scopurile propuse, artiștii respectivi se foloseau de o mistificare obscură ce le înconjura opera într-o aură stranie, ciudată și astfel se atrăgea atenția publicului ”impresionat” de noutatea subiectului. În aceste condiții apare curentul numit Simbolism, inițiat de un grup de tineri ce se adunau în anii ’80 ai
ARTĂ, DEGENERARE, KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic''. In: ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
totuși nimic nou. Școala asta ține de cînd lumea. Cel mult, astăzi, pentru prima dată, cei ce sînt, prin puteri și temperament, adepții acestui libertarism estetic s-au grupat ca să-l afirme prin reviste, manifeste și șezători, prin farse, prin mistificări, prin tifle, piruiete, bufonerii și bravade riscante, trimise în figura placidă a bunului-simț public”. Caracterul publicitar al mișcării e subliniat cu o maliție abia perceptibilă: „«Dada» însă avea un scop și l-a ajuns scandalul și un renume intercontinental, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
însă avea un scop și l-a ajuns scandalul și un renume intercontinental, cu orice preț. A izbutit să se strămute din Zürichul cu locuitori lesne buimăciți în Parisul ager la minte, în Parisul care totuși s-a alarmat”, iar „mistificarea” cu răsunet internațional este „capitalizată” în beneficiu românesc: „Maestrul e un june bucureștean care și-a lansat școala și pseudonimul la Zürich, în timpul războiului. Pseudonimul acesta a fost găzduit o singură dată (1915) în revista Chemarea, embrionul înverșunatului cotidian de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
să înșele: „Aerul de farsă al scrisului lui Urmuz e încă semnul unei creații minore și cam haotice a unui începător care n-a posedat și mijloacele depline ale artei, spre a-și fixa o peronalitate trainică, dincolo de ciudățenii și mistificări voite”. În Adevărul, XLIV, nr. 14421, 21 ianuarie 1931, Șerban Cioculescu menționează fugar — într-o notă despre Anul literar 1930 — volumul „regretatului Urmuz”. În ceea ce-l privește pe Vladimir Streinu, acesta se va pronunța indirect, incluzînd cîteva „extrase din proza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
comemorativ al revistei Manuscriptum: „În loc de catalog s-a tras în cîteva sute de exemplare numărul 6 al revistei Urmuz, urmaș parodic al adevăratei publicații de avangardă scoasă de Geo Bogza în anul 1928 la Cîmpina. Parodic pentru că, printr-o pioasă mistificare, redactorii ocazionali de azi, Adrian Bota, Adrian Hoajă și Nichita Stănescu, încearcă să sporească numărul paginilor bizare cu încă vreo cîteva, de o evidentă lipsă de forță, deci aplicare ad litteram a unei metode și nu creații”. Andrei Pintilie discută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
francez? Nu, nu, nu din Franța. Francezii și‑au avut porția lor suficientă de sânge În secolul al XVIII‑lea; nu s‑ar Împotrivi să se Întâmple, dar nu ei o vor face. Oare rușii? Protocoalele Sionului au fost o mistificare pusă la cale de ruși. Dar parcă nu de mult Îmi povesteai ceva despre Kipling. - Da, Kipling, un scriitor admirabil, am răspuns. Cineva mi‑a făcut rost Însă de o culegere din scrisorile lui și, Într‑una din ele, are
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
murdar și cel mai condamnabil: „Este neapărat nevoie să se elucideze, de astă dată, tendința vădită spre tradiționalism și misticism, care a dus, În ultimă instanță, prin «Gândirea», «trăirism» și literatura iconarilor, la naționalism șovin și legionarism, la denaturarea și mistificarea specificului național și la un soi de «autarhie» literară” (pagina 99). Prin această frază, pe care nimeni nu v-a cerut-o, domnule Neștian, dovediți un lichelism și un zel fără margini, devenind mai bolșevic decât chiar comuniștii cei mai
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
5 martie 1933, În urma unor noi alegeri parlamentare, N.S.D.A.P. obține o majoritate zdrobitoare de voturi. Abia În august 1934, după moartea președintelui Republicii Germane, Hindenburg, Hitler Își ia titlul de führer (conducător), instituind dictatura. Tot În categoria falsurilor și mistificărilor intră și aprecierile extrem de jignitoare pe care le ați făcut la adresa lui Constantin I. Papanace, eminentă personalitate legionară. Iată ce ați scris În Gazeta de Vest din aprilie 1994, la pagina 27, despre acest lider legionar deosebit de integru și de credincios
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
cele mai importante sunt acelea care «nu au fost făcute» sau «nu se cuvine a fi făcute», la una de deschidere și de convertire continuă. Această convertire se bazează pe capacitatea de a accepta realitatea vieții fără a ceda în fața mistificărilor ce, câteodată, pot îmbolnăvi ori pot să ducă la abuzuri nu doar sexuale, ci și spirituale. Acesta este motivul pentru care viața consacrată și viața religioasă au nevoie de o întoarcere la structurile esențiale ale credinței, credință întemeiată și experimentată
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
și demnitatea unei specificități și a unei diversități pentru a fi scutite de cine știe ce complex de inferioritate. Însă insistența pe carismă, după acea binevenită recunoaștere a propriilor diferențe și particularități, riscă să ducă la o exagerare - ba chiar la o mistificare - a propriilor tradiții și a propriei originalități care, uneori, nu corespund adevărului istoric și nu sunt compatibile cu nevoile din timpurile noastre. Ca să nu ne lungim, vom da doar două exemple. Prosperitatea monastică a celor trei secole de după edictul de la
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
evreiesc drept „vinovatul principal”. Era, firește, o exagerare, Bercu xe "Feldman"Feldman fiind doar un zelos executant al politicii decise de Partid. În această perioadă, mai precis Între 1948 și 1949, se concretizează planul comunist de reorganizare a comunității, de mistificare a semnificației acesteia. Tot acum aveau să Îi fie confiscate comunității două dintre funcțiunile ei fundamentale, funcția școlară, prin naționalizarea școlilor, și cea social-sanitară, prin confiscarea puternicei rețele medicale evreiești. Trebuie arătat că, de-a lungul timpului, comunitățile evreiești, prin
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Peter F. (editor), Naționalismul est-european În secolul al XX-lea, Editura Curtea Veche, xe "București"București, 2002. xe "Tănase"Tănase, Stelian, Elite și societate. Guvernarea xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej. 1948-1965, Editura Humanitas, xe "București"București, 1998. xe "Tănase"Tănase, Stelian, Anatomia mistificării. Procesul Noica-Pillat, ediția a II-a, Editura Humanitas, xe "București"București, 2003. xe "Tismăneanu"Tismăneanu, Vladimir, Fantoma lui xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej, Editura Univers, xe "București"București, 1995. xe "Tismăneanu"Tismăneanu, Vladimir, Balul mascat. Un dialog cu Mircea xe "Mihăieș"Mihăieș
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
aici la o foarte stranie răsturnare. Începînd cu Mesmer, vreme de mai bine de un veac, mai întîi adversarii magnetismului animal și apoi cei ai sugestiei au strigat în gura mare cum că acestea nu sînt decît niște scamatorii, simple mistificări ori șarlatanii. Care nu ar face decît să disimuleze, sub comoda pălărie a terapeuticii, raporturile sexuale dintre medici și pacienții sau pacientele lor. Un mod de a abuza de credulitatea amoroasă proprie femeilor. După opinia detractorilor, aceste procedee n-ar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Este un mod de a aborda realitatea puterii într-o formă precisă, concretă, fără a o lăsa să plutească în van. Cine spune putere spune neapărat șef, iar cine spune șef, spune putere. Restul este doar artificiu de limbaj și mistificare a conceptelor. Nu este mai puțin adevărat că psihologia mulțimilor a prevăzut ascensiunea acestei puteri în momentul în care toți o credeau cu neputință. A-i atribui paternitatea ar însemna totuși a-i pune în spate o responsabilitate care revine
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
abia în anii optzeci. Însă chiar și până la acel moment, în perioada imediat postbelică și chiar în cea șaizecistă (în plină frenezie a redescoperirii lirismului interbelic), asemenea tendințe au continuat să existe, chiar dacă marginal. 4.5 Funcția terapeutică a (de)mistificării în poezia lui Geo Dumitrescutc "4.5 Funcția terapeutică a (de)mistificării în poezia lui Geo Dumitrescu" În mod oarecum similar experimentelor avangardiste amintite, producțiile poeților grupați în jurul revistei Albatros (Geo Dumitrescu, Constant Tonegaru, Dimitrie Stelaru) mizează în bună măsură
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
imediat postbelică și chiar în cea șaizecistă (în plină frenezie a redescoperirii lirismului interbelic), asemenea tendințe au continuat să existe, chiar dacă marginal. 4.5 Funcția terapeutică a (de)mistificării în poezia lui Geo Dumitrescutc "4.5 Funcția terapeutică a (de)mistificării în poezia lui Geo Dumitrescu" În mod oarecum similar experimentelor avangardiste amintite, producțiile poeților grupați în jurul revistei Albatros (Geo Dumitrescu, Constant Tonegaru, Dimitrie Stelaru) mizează în bună măsură pe integrarea valorilor a contrario. Nu cu totul străină de contextul apariției
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
un instinct sigur al (auto)ironiei, o voință obstinată de a introduce un pic de „realitate” în semnele/convențiile deja prea tocite, dar întrevedem deopotrivă și credința, abil disimulată, în valabilitatea adevărurilor mari. Pe măsură ce „utopia, iluzia, mecanismele de producere a mistificării în general, sunt demise din funcțiile de putere cu ajutorul subtextului ludic și al înscenării”326, devine tot mai evidentă tentația de a le înlocui cu altceva, căci negația retoricii - știm din experiența avangardei - nu numai că riscă să se transforme
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
ne tot Întrebăm În timp ce supraveghem focul din cămin (În lipsă de soare), dar vai, șuieratul ascuțit al vîntului se Însărcinează să ne răspundă. De aceea vă mărturisesc prostește că, În ce mă privește, cred că mă aflu sub lovitura unei mistificări diavolești. Nu mai cred În climele renumite pentru căldură, nu mai cred În soarele Italiei, și este de ajuns să mi se vorbească despre asta pentru a-mi trezi proasta dispoziție. Vorbiți-mi dimpotrivă despre sobele noastre bune, care prețuiesc
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
analizat mai Înainte scamatoria acestei suferințe. Conachi dezvăluie el Însuși mecanismul imposturii Într-un poem care grupează toate temele: Ce durere, suflețăle. Durerea este Întoarsă cu frivoliate spre plăcere, pasiunea tristaniană spre donjuanism. Tema reală a poemului este chiar tema mistificării sentimentale: „Ce durere, suflețăle, Îi durerea de amori. Dăruiește-mi, ah, cer sfinte, d-ace patimă să mori! Adevăr c-a lui durere nu dă minut de răgaz, Toată noaptea-i priveghere, ziua-i toată În năcaz Dar năcaz, dar
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și în literatura de specialitate, modurile specifice de internalizare a termenilor care structurează piața. Focalizarea atenției asupra mimurilor pieței, respectiv asupra reinvestirilor, încorporărilor simbolice, imaginare, cognitive, dar și concrete ale acesteia, dezvăluie o autonomie demistificată, prin care este restituită amfibologia mistificărilor și a raporturilor sociale, densitatea și complexitatea intrinsece ale acestora. Să luăm un exemplu: SEL (sisteme locale de schimb) sunt prezentate ca o alternativă economică, ideologică și politică la impunerea comercializării bunurilor și persoanelor 39. Ele se sprijină pe monede
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
relațiilor între persoane. Nu vom insista asupra acestor fenomene care țin de etnologie (dar care, în mare parte, i-au scăpat acesteia din cauza unei prea mari preocupări pentru sistematizare). Individul care se contopește cu personajul său este, înainte de toate, o mistificare: într-adevăr, singura miză posibilă în acest context de contacte directe este conflictul (ale cărui forme variază la infinit) pentru dominarea grupului, încercarea de a căpăta o putere oarecare asupra indivizilor. Prin contrast, raportul comercial aruncă în aer universul contactelor
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
două principii de organizare: Rămânem mereu în limitele universului contactelor directe, așadar căutarea puterii asupra indivizilor este dinamica de bază. Manifestările economiei monetare (plantații și mărfuri) sunt cadrele de referință ale acestor relații interindividuale, deci vorbim de o dispariție a mistificării raporturilor personale (persoana încremenită în statutul ei și reglementarea între persoane). Este vorba de procese care nu s-au încheiat: lumea lucrurilor nu și-a dobândit autonomia completă; relațiile umane nu s-au eliberat încă de persoana concretă. ▪ Nu trebuie
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]