5,397 matches
-
începutul încropelii, a patului germinativ la copii și tineri. Instituționalizase și legiferase (normase și politizase!)) infestând cu „aranjamentele și ordinea” lor totul: pământul, aerul, apa, lucrurile și viețuitoarele celor două regnuri din natură, oamenii cu deosebire. Până și florile erau „monopol politic” printr-o destinație precisă: primirea oficialior regimului de la anumite niveluri de putere într-un anumit loc și timp sub forma „brațelor de flori”, buchetelor oferite conducătorilor, întâmpinării simbolice (tradiționale) cu „pâine și sare”, confecționarea ghirlandelor și pavoazarea tribunelor la
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366935_a_368264]
-
se bazează pe același nucleu dur, anume că Biserica trebuie să rămână închisă în biserici, iar accesul în spațiul public îi este interzis pentru că nu joacă după regulile raționalității economice. Prin urmare, alternativele românești sunt doar două: fie statul păstrează monopolul în domeniul asistenței sociale pentru sine, fie creează o piață liberă a competiției, în care prezența guvernamentală să fie cât mai discretă. Însă statul român nu poate păstra monopolul pe servicii sociale, pentru că - nu-i așa!? - experiența comunistă ne-a
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
economice. Prin urmare, alternativele românești sunt doar două: fie statul păstrează monopolul în domeniul asistenței sociale pentru sine, fie creează o piață liberă a competiției, în care prezența guvernamentală să fie cât mai discretă. Însă statul român nu poate păstra monopolul pe servicii sociale, pentru că - nu-i așa!? - experiența comunistă ne-a arătat că este un prost gestionar, motiv pentru care mediul privat trebuie să cucerească terenul lăsat liber. O a treia variantă iese la orizont pe filieră așa-zis europeană
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
parte din societatea civilă, care este definită ca un spațiu public, fără să fie și politic, în sensul implicării statului. Societatea civilă este un loc al libertății personale și corporate, în timp ce statul este singurul care poate aplica legitim coerciția. Acest monopol al coerciției statale s-a dezvoltat încă din Evul Mediu pentru a elibera individul de sub comunitățile care îl țineau captiv (vechile bresle meșteșugărești sub aspect economic și ocupațional, Bisericile sub aspect moral, familiile sub forma tradițiilor etc.). În multe faze
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
în spațiul anglo-saxon, Parlamentul român a produs abia anul trecut o lege a parteneriatului public-privat. Pentru că statul este fie prea sărac, fie incapabil și nu se poate ocupa de toate nevoile societății (autostrăzi, servicii sociale, școli, spitale etc.), își autodesființează monopolul pe anumite sectoare pe care le oferă mediului privat în condiții contractuale stricte. Logica acestui parteneriat ar fi aceea că ambele părți câștigă (statul întrucât oferă societății serviciul respectiv, iar mediul privat pentru că dezvoltă pentru sine o afacere garantat profitabilă
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
cu miresme de patimi în anotimpul asta? Îngerii mă acoperă cu toamna, să-ți simt nostalgia între două ploi. Niciun strop de îndoială nu-mi invadează lobul drept unde îți păstrez atingerea intactă. Plouă ca și cum norii ar dori să pună monopol pe stările noastre. Pe umeri port cerul mi se lipește de suflet un curcubeu. Învăț să-mi întind aripile dincolo de stropii grei. Cu fiecare atingere a vieții, îmi cresc aripi de lumină - Nu mi le frânge! Doar privește-mi zborul
PLOAIA–UN SEMN DE ÎNTREBARE de ELENA LAVINIA NICULICEA în ediţia nr. 2104 din 04 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368670_a_369999]
-
în special spre principalele grupuri sociale, care dețin pondere în votul electoral. Concentrarea deciziilor în mâna a câtorva mii de persoane și slăbirea puterii instituțiilor statului vor anihila începuturile democratice, făcând posibile derapaje majore pe traseul viitor al României. b) Monopolul puterii urmărit de USL și în primul rând de PSD nu se poate face fără corupție, ca principal sursa de finanțare a acțiunilor politice și de satisfacere a intereselor grupurilor de la centru și din teritoriu. Prin urmare, corupția va crește
STATUL ŞI BISERICA 2014 – UN DIALOG CU ION OLTEANU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363615_a_364944]
-
se bazează pe același nucleu dur, anume că Biserica trebuie să rămână închisă în biserici, iar accesul în spațiul public îi este interzis pentru că nu joacă după regulile raționalității economice. Prin urmare, alternativele românești sunt doar două: fie statul păstrează monopolul în domeniul asistenței sociale pentru sine, fie creează o piață liberă a competiției, în care prezența guvernamentală să fie cât mai discretă. Însă statul român nu poate păstra monopolul pe servicii sociale, pentru că - nu-i așa!? - experiența comunistă ne-a
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
economice. Prin urmare, alternativele românești sunt doar două: fie statul păstrează monopolul în domeniul asistenței sociale pentru sine, fie creează o piață liberă a competiției, în care prezența guvernamentală să fie cât mai discretă. Însă statul român nu poate păstra monopolul pe servicii sociale, pentru că - nu-i așa!? - experiența comunistă ne-a arătat că este un prost gestionar, motiv pentru care mediul privat trebuie să cucerească terenul lăsat liber. O a treia variantă iese la orizont pe filieră așa-zis europeană
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
parte din societatea civilă, care este definită ca un spațiu public, fără să fie și politic, în sensul implicării statului. Societatea civilă este un loc al libertății personale și corporate, în timp ce statul este singurul care poate aplica legitim coerciția. Acest monopol al coerciției statale s-a dezvoltat încă din Evul Mediu pentru a elibera individul de sub comunitățile care îl țineau captiv (vechile bresle meșteșugărești sub aspect economic și ocupațional, Bisericile sub aspect moral, familiile sub forma tradițiilor etc.). În multe faze
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
în spațiul anglo-saxon, Parlamentul român a produs abia anul trecut o lege a parteneriatului public-privat. Pentru că statul este fie prea sărac, fie incapabil și nu se poate ocupa de toate nevoile societății (autostrăzi, servicii sociale, școli, spitale etc.), își autodesființează monopolul pe anumite sectoare pe care le oferă mediului privat în condiții contractuale stricte. Logica acestui parteneriat ar fi aceea că ambele părți câștigă (statul întrucât oferă societății serviciul respectiv, iar mediul privat pentru că dezvoltă pentru sine o afacere garantat profitabilă
DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
-
pămîntul. Or, acesta era în proprietatea părinților lor, a fraților lor, a lor înșile. Ca să propui, în același timp, trecerea de la cens la votul universal trebuia să renunți la niște privilegii istorice. Ca să propui generalizarea educației publice, renunțai firesc la monopolul cunoașterii. Ei au fost dispuși să facă asemenea concesii curajoase, astfel de sacrificii personale și, din acest motiv, cred că merită cu asupră de măsură să fie numiți Părinții Fondatori ai României Moderne. Din nefericire, aceste calități - cultura, generozitatea, curajul
DESPRE MODERINITATEA ŞI MODERNIZAREA ROMÂNIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364701_a_366030]
-
de păstrat, ci și de schimbat în profunzime. Ne trebuie noi legi electorale, o nouă clasă politică. Actuala a expirat și nu poate fi schimbată decât lărgind baza de recrutare în afara partidelor existente. Pentru asta, trebuie liberalizată piața politică, spart monopolul partidelor osificate în rău. Să nu uităm de votul electronic/prin corespondență/anticipat. Noțiunea de democrație care a apărut în Grecia Antică a fost alăturată unor concepte ca egalitatea tuturor în fața legilor, libertatea, egalitatea puterii, libertate egală de exprimare, considerându
VIOLUL ŞI DEMOCRAŢIA de ANDREI TOADER în ediţia nr. 2101 din 01 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350271_a_351600]
-
de păstrat, ci și de schimbat în profunzime. Ne trebuie noi legi electorale, o nouă clasa politică. Actuala a expirat și nu poate fi schimbată decât lărgind baza de recrutare în afara partidelor existente. Pentru asta, trebuie liberalizata piața politica, spart monopolul partidelor osificate în râu. Să nu uităm de votul electronic/prin corespondență/anticipat. Noțiunea de democrație care a apărut în Grecia Antică a fost alăturată unor concepte că egalitatea ... Citește mai mult Violul și Democrația- o poveste de dragoste-Democrația este
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/350277_a_351606]
-
avem doar de păstrat, ci și de schimbat în profunzime. Ne trebuie noi legi electorale, o nouă clasa politică. Actuala a expiratși nu poate fi schimbată decât lărgind baza de recrutare în afara partidelor existente. Pentru asta, trebuie liberalizata piațapolitică, spart monopolul partidelor osificate în râu. Să nu uităm de votul electronic/prin corespondență/anticipat.Noțiunea de democrație care a apărut în Grecia Antică a fost alăturată unor concepte că egalitatea ... VIII. PENTRU SUFERINZI, PENTRU ROMÂNI, de Andrei Toader, publicat în Ediția
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/350277_a_351606]
-
valoare, dacă va fi pe deplin studiată, va dăinui să lumineze orizonturile întregii societăți românești. Formula de succes a lui Nichifor Crainic este formula de succes a creștinismului primar, care a reușit să cucerească lumea prin mesajul său divin, înlăturând monopolul pe care uneori l-au impus unii capi ai Bisericii în ce privește Persoana lui Hristos și dăruindu-l ca Ideal tuturor românilor ortodocși. Opera teologică a lui Nichifor Crainic se dovedește a fi o enciclopedie hermeneutică nu doar pentru teologia românească
UN VOLUM DE ŢINUTĂ DESPRE VIAŢA ŞI OPERA LUI NICHIFOR CRAINIC de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349428_a_350757]
-
volumelor sale. Ulterior, hotărâtă să își seducă permanent cititorii, potrivit afirmației criticului Alex Ștefănescu, ea separă amalgamul de genuri din cărțile anterioare, dând naștere culegerii de pamflete Reparăm onoare și clondire (Editura Limes, 2009). Apoi abordează tărâmul poetic în Pierd monopolul ... Citește mai mult Date bio-bibliograficeFlorica Bud s-a născut la 21 martie 1957, în localitatea Ulmeni, județul Maramureș. Este membră a Uniunii Scriitorilor din România din anul 1998. A debutat în anul 1993, cu volumul de proză scurtă: Iubire, sînt
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/349686_a_351015]
-
volumelor sale. Ulterior, hotărâtă să își seducă permanent cititorii, potrivit afirmației criticului Alex Ștefănescu, ea separă amalgamul de genuri din cărțile anterioare, dând naștere culegerii de pamflete Reparăm onoare și clondire (Editura Limes, 2009). Apoi abordează tărâmul poetic în Pierd monopolul ... XIV. MIEL UMPLUT ȘI ALTE BUNĂTĂȚI DE PAȘTI, de Florica Bud , publicat în Ediția nr. 110 din 20 aprilie 2011. Doba, doba, laștilè/ Mâine, mâine-s Paștilè... Mă bucuram nespus când se apropia Sărbătoarea Paștilor, din mai multe motive. În
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/349686_a_351015]
-
de tranzacții și pricini de judecată între proprietarii plantațiilor respective și cei ai moșiilor care ân parte sunt redate și de documentele cercetate 656. O însemnată sursă de venituri pentru boieri și mănăstiri o constituie în secolul al XVIII-lea monopolul vânzării băuturilor și dreptul exclusiv de a ține cârciuma. În această privință documentele ne oferă unele informații interesante. Menționăm printre altele porunca din anul 1716 a domnului Nicolae Mavrocordat prin care se da dreptul mănăstirii Tismana să țină pe moșia
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
din anul 1716 a domnului Nicolae Mavrocordat prin care se da dreptul mănăstirii Tismana să țină pe moșia sa de la Ploșnina printre altele și un cârciumar 657, Constantin Stoenescu pentru supunerea locuitorilor de pe moșiile Baia de Aramă și Lăturoasa la dijma și monopolul vânzării vinului și rachiului 658. Tot în această perioadă (1792) Înaltul Divan în care se arăta că acesta avea ca danie din vechime importantul venit al vinăriciului ce se strângea de pe moșiile sale din județul Mehedinți, moșii ce constituiau cca.
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
situația asemănătoare întâlnim în timpul revoluției de la 1848 când arendașul moșiei Oprișoru reclama că țăranii refuzau să lucreze viile iar la Punghina chiar dărâmă două cârciumi arendărești 693. Este cunoscut de asemenea faptul că proprietarii și arendașii obțineau venituri importante grație monopolului ce-l aveau la comercializarea băuturilor alcoolice. Iată de ce ei reacționează violent atzunci când li se încălcau asemenea drepturi 694. Mai ales se opuneau aducerii de către țărani a vinului sau rachiului produs pe alte moșii în satele aflate pe moșiile
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
era porecla lui bărbatu-său. Porecla de Mitu Mat venea de la faptul că în casa lui Dumitru Frântu a început să funcțio¬neze pri- mul MAT, cârciumă coope¬ratistă, bufet - cum ar veni, inițialele acestea provenind de la titu- latura de Monopolul Alcoolului și Tutunului. De fapt, Mitu Mat avea cârciumă încă dinainte de venirea comuniștilor la putere, dar fusese primul câr¬ciu¬¬mar care-și donase cârciuma statului, mai precis - Cooperației de Consum. Pluștoaica era poreclită astfel după porecla lui bărbatu-său
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (I) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366403_a_367732]
-
politice sau financiare sau altfel spus, cred că România culturală se va lupta cu o perioadă, sper cât mai scurtă, de literatură mediocră sau chiar slabă, proastă. Acest lucru va dispărea odată cu troglodiții, corupții, foștii comuniști care în continuare au monopol la „cultură”. Nu-mi permit, de aici de unde sunt, să dau sfaturi, dar cred că este foarte important ca intelectualitatea decentă română, care are ca prim interes promovarea unei culturi sănătoase să se „găsească”, să se sprijine unii pe alții
INTERVIU CU POETUL DIMITRIE GRAMA de EMILIA ŢUŢUIANU în ediţia nr. 1482 din 21 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366388_a_367717]
-
pentru jucători, bonusuri de mii de dolari primite de oamenii de pe stradă !?), strălucire, servicii ireproșabile, clădiri spectaculoase - toate indiciile bunăstării sunt legate de jocurile de noroc. În Statele Unite doar în Hawai, Utah și Tennessee jocurile de noroc sunt interzise, fiind monopol de stat, cu excepția loteriei, pe când Las Vegas-ul și deci statul Nevada și-a căpătat statutul de capitală a jocurilor de noroc încă din anul 1955 - când autorul rândurilor la care căznești acum cetitorule să-ți strici ochii, de pe fața
NUNŢILE UTC-ISTE, TOGILE VIRILIS ŞI PROPRIETARII LUI PEŞTE ÎN VEGAS ! (VI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366659_a_367988]
-
cuviințe și educației. Cu acestea se înalță omul! Pe de altă parte, nu rămân nefructificabile grijile sale și sărirea, prin intermediul fundației „Mereu aproape”, în ajutorul celor defavorizați sau suferinzi într-o lume în care unii tind să creadă că dețin monopolul sănătății și avuției - aceasta, până-ntr-o zi când înșiși sunt năpădiți de martiriul propriilor vaiete! Darurilor ei spirituale, Alessandra Stoicescu li se face purtător pe mai departe spre semeni, nu li se supune, nici nu le exploatează spre propriul
ALESSANDRA STOICESCU. UN VULTUR ŞI-UN ZBOR, O IUBIRE ŞI UN ADEVĂR de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1724 din 20 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366181_a_367510]