5,593 matches
-
șeasc... posibilitatea celor mai mulți ț...răni de a pl...ți impozite, într-o agricultur... de subzistent.... A impozită ins... și producția care nu se desface la piaț... (autoconsumul) este mai mult decat discutabil. Nu numai c... se ridic... o chestiune de moralitate privind relația dintre Stat și cet...țean, al...turi de problema estim...rii producției pentru autoconsum. Dar consecințele pot fi negative în m...sura în care se forțeaz... vinderea terenurilor de c...tre ț...răni și s...r...cirea lor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
semnalat deschis, fără disimulare, ceea ce oamenii fac de obicei, nu ceea ce ar trebui să facă"1, scria Francis Bacon. E aceasta o frază prin care se deschide era reabilitării geniului politic al Florenței, cel care a distrus masca de aparentă moralitate sub care s-a deghizat întotdeauna puterea principilor. Italianul Boccalini, un contemporan al lui Bacon, un antimachiavelic în vorbe și machiavelic în fapte, în Izgonirea din Parnas, rostește acoperit același adevăr în limbajul oblic al alegoriei. El imaginează un Machiavelli
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
întâlnim și în gura lui Baruh: ce rațiune poate să aibă pedepsirea poporului ales, Israel, prin intermediul unui alt popor, deloc mai breaz decât el? Altfel spus, cum justifică Dumnezeu alegerea Babilonului ca instrument de corecție morală și religioasă a Ierusalimului? Moralitatea/sfințenia nu se poate măsura la scara popoarelor, ci numai la scara indivizilor: „Fără îndoială, Tu vei găsi oameni vestiți care au păzit poruncile Tale, dar nu vei găsi nici un popor întreg șîntr-o asemenea situațieț” (III, 36). Așadar sfințenia rămâne
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
și te vor urma. Absolut toate au o anumită coardă sensibilă în suflet, sunt convins de asta! Acum, însă, revenind la Silvia, parcă mi se face și milă. Pe dânsa deloc nu o pătează vreun astfel de defect legat de moralitate, știu bine. Ce nu-mi convine, mai exact, la ea? Unde este problema de nerezolvat? Ce prag îmi înalță dânsa și de care eu să nu pot trece? Rămâne să mai meditez. Fără îndoială că acum ea așteaptă ceva de la
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
în programul Proiect pentru o etică mondială necesitatea unei coaliții între credincioși și necredincioșii. Tocmai cu privirea la humanitas, adevărata umanitate, fusesem în măsură să formulez destul de repede următoarea diferență elementară între bine și rău ca normă fundamentală pentru o moralitate umană autonomă: binele nu este doar ceea ce are valoare oricând și oriunde, cum susțin tradiționaliștii și integraliștii: buna tradiție antică adesea se dovidește mizantropică. Binele totuși nu este uneori nici măcar noul, cum susțin revoluționarii și extremiștii: noua mare revoluție se
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
se bazează doar pe idei actuale, pe opinii dominante și curentele de gândire tipice unei epoci, ci pe scrieri sacre și tradiții antice, care, pe baza experiențelor religioase, dau acele indicații normative pentru comportamentul uman care a marcat de secole moralitatea persoanelor. Tradițiile sale sprijină deci continuitatea generațiilor. Spusele lui Confucius pentru chinezi, Bhagavad Gita pentru hinduși, Tora pentru evrei, Noul Testament pentru creștini, Coranul pentru musulmani, toate acestea dau o înțelepciune religioasă făcută de informații și în același timp o metodă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
eul meu, pot găsi calea altruismului. Calea celor opt brațe a lui Buda este o cale de mijloc rațională: nici căutarea plăcerilor senzuale, nici automortificarea, dar mai degrabă gândirea dreaptă și opinia corectă (înțelepciunea); cuvântul și acțiunea dreaptă, viața dreaptă (moralitatea, etica); voința dreaptă, atenția și concentrația. Simbolul dharmei, doctrina lui Buda a Căii celor opt brațe, este roata cu opt raze. Ceea ce este important pentru mine stă în faptul că, plecând de la înțelepciune, este posibil un comportament moral, o etică
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Raubtierkapitalismus, un capitalism feroce, pentru că adesea s-a folosit puterea într-un mod implacabil pentru propriile interese: opusul economiei sociale de piață. Ce anume poate face în acest caz mesajul creștin? Și în această situație, evident, știu că apelul la moralitate nu este suficient. Mesajul creștin nu oferă informații despre cum anume, de exemplu, se poate obține încadrarea în cerc; să ai în același timp deplină ocupație, creștere economică, stabilitatea prețurilor și echilibrul afacerilor externe. Oferta și cererea, comerțul extern și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
luat în considerare, est vorba de a da seama de apariția sa pornind de la un anumit număr de date istorice, sociale, economice, lingvistice, însă în orice caz obiective. În ceea ce privește etica, situația sa este și mai specială. Un obiectivism pur confiscă moralității orice loc care i-ar putea fi atribuit, deoarece viața singură poate fi morală sau imorală. Realizăm aceasta pe deplin, dacă luăm în considerare de pildă o sociologie "științifică": ea explică pornind de la condițiile lor sociale crimele, furturile și violurile
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
dovedește mai curând a fi, în calitate de ansamblu al modurilor de viață, coextensivă acesteia și deplinei sale dezvoltări. Se va obiecta că etica nu poate fi redusă la realitate, nici chiar dacă aceasta ar fi înțeleasă ca totalitatea experiențelor date omului, că moralitatea nu se confundă cu starea moravurilor. Nu trebuie oare, dacă vrem să putem vorbi de morală, ca acțiunii să-i fie stabilite niște scopuri, această acțiune nemaifiind una oarecare, ci aceea care are în vedere aceste scopuri și se îndreaptă
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
la instanța judecătorească, recunoașterea paternității de către prezumtivul tată al copilului 1. Aceasta presupune plata unei pensii alimentare, posibila preluare a numelui tatălui și, eventual, anticipează drepturi la moștenire pe linie paternă. În fapt, procesele respective se reduc la a discuta moralitatea mamei, seriozitatea comportamentului acesteia. În cazul în care se poate dovedi că femeia în cauză a avut legături cu mai mulți bărbați, șansele ca vreunul dintre ei să recunoască copilul sunt mici2. În societatea românească în tranziție, copiii sunt de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
publice asupra responsabilităților pe care acele asocieri le atrag după ele, subsumând conexiunile dintre familii și comunitatea lărgită. Familia monoparentală poate fi înțeleasă ca una responsabilă, față de care conservatorii (adepți ai familiei tradiționale) nu au de ce să se mai teamă. Moralitatea în cadrul grupurilor și crearea unui mediu optim pentru dezvoltarea copiilor, conform cu așteptările sociale, pot constitui garanții ale legăturilor între familie și comunitate. Elementele de intervenție în sprijinul familiei se vor face resimțite după aplicarea principiului subsidiarității. Sigur, se remarcă observația
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
burgheză, s-a ajuns la o multitudine de probleme de factură morală: relații libere între sexe, adulter, copii nerecunoscuți etc. Ceea ce avea să se petreacă referitor la modul cum se configurau relațiile în familie nu era însă în concordanță cu moralitatea de tip proletar. În concepția marxistă, familia se va subordona regulilor generale materialist-dialectice, fiind și ea un produs al evoluției sociale. Ca atare, se va schimba. Familia proletară va fi una în care egalitatea se realizează ca urmare a faptului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
fi un deziderat al indivizilor care se doresc liberi, cât și al unei societăți care nu se vrea paternalistă și creează mecanismele prin care cetățenii să se bucure de drepturi într-un mod responsabil. Autonomia este o ipoteză fundamentală privind moralitatea faptelor oamenilor. Aceștia nu pot fi apreciați ca subiecți morali, recompensați sau pedepsiți dacă faptele lor nu sunt rezultatul exercitării conștiente, avizate și asumate a liberului arbitru al lor. În opinia Mihaelei Miroiu 73, pentru ca autonomia să poată fi realizată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
preocupat cu profesia lui de matematician, avusese totuși parte și de aventuri sentimentale, dar nici una dintre femeile care trecuseră prin viața lui nu reușise să-l convingă pentru ceva mai serios decât o relație pasageră. Unde găsea frumusețe, nu era moralitate, sau nu era spirit, sau nu era inteligență, sau nu era umor. Ajunsese și el la un moment dat să creadă că idealul lui de femeie nu există, că cere prea mult, deși era dispus să dea cu aceeași măsură
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
ține la blazon, l-am terfelit destul. Pentru credibilitate, fiindcă lumea ar lua capitole întregi drept născociri. Condiția noastră de gemeni presupune o armonie aparte. Un model de înțelegere și de flexibilitate. Cititorul are grila lui. Un prag psihologic. O moralitate la care ține enorm, chiar dacă o încalcă de câte ori îi convine. Însă nimeni nu va fi suficient de abject pentru a înțelege vrajba dintre noi. S-ar zice că nu avem nimic sfânt. Dar nu este așa. Uneori, ferindu-ne unul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1901_a_3226]
-
să aibă peste 40 de ani și sub 60. Candidați trebuie să fie recunoscuți în țara de origine drept "juriști reputați și trebuie să aibe o carieră încunuantă de succese". "Judecătorii CEDO trebuie să îndeplinească cele mai înalte standarde de moralitate și să fie juriști eminenți", se precizează în documentul citat. Cine sunt judecătorii selectați pentru CEDO Iulia Antoanella Motoc este judecător la Curtea Constituțională din 2010, ea fiind desemnată de Senat, la propunerea PDL și a grupului independenților. Motoc a
CEDO: Iulia Motoc, Florin Streteanu şi Bianca Guţan, pe lista de propuneri by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/78513_a_79838]
-
ca urmare a unei operații chirurgicale. Un călugăr erudit se confruntă cu o dilemă etică atunci când trebuie să aleagă între principii și moarte. Un tânăr dealer la bursă ia urma unui rinichi furat și învață cât de complicată poate fi moralitatea. Urmând traiectoriile separate ale acestor trei călătorii filosofice și inevitabila lor convergență, "Ship of Theseus" explorează probleme ridicate de identitate, justiție, frumusețe, sens și moarte. Premiul pentru regie al Festivalului Internațional de Film Transilvania a mers în Japonia, în timp ce premiul
TIFF 2013: "Corabia lui Tezeu", marele căștigător al Trofeului Transilvania - Lista premianților by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/78566_a_79891]
-
să ne păstrăm această binecuvântare. La această oră într-o lume pe care noi o numim civilizată, dreaptă și liberă eu găsesc mai multe posibilități de distrugere decât de zidire. La această oră, marele necaz al României este lipsa de moralitate și cultură.".
Dorel Vișan, despre Președinție: Este un BLESTEM. Nu ne deșteptăm by Roxana Covrig () [Corola-journal/Journalistic/78839_a_80164]
-
cei care au fost înainte lor. Suntem un neam foarte ciudat. Se vorbește despre o criză politică, dar nu e adevărat. România nu este în criză politică, ci are o tradiție în politică", a spus actorul Dorel Vișan. Lipsă de moralitate și de cultură Noi cântăm în fiecare zi "Deșteaptă-te, Române!" și nu ne deșteptăm, este un blestem. Am ajuns să fim în lume mai mult de jumătate decât suntem acum în țară. Noi nu am știut să ne păstrăm
Dorel Vișan vorbește despre răzbunare și afacere în România by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/78875_a_80200]
-
nu am știut să ne păstrăm această binecuvântare. La această oră într-o lume pe care noi o numim civilizată, dreaptă și liberă eu găsesc mai multe posibilități de distrugere decât de zidire. Marele necaz al României este lipsa de moralitate și cultură", a subliniat Dorel Vișan.
Dorel Vișan vorbește despre răzbunare și afacere în România by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/78875_a_80200]
-
stat. Și această mare himeră am plasat-o, pentru edificarea poporului, pe frontispiciul Constituției. Iată primele cuvinte ale preambulului: "Franța s-a constituit în Republică pentru ș...ț a chema toți cetățenii săi la un grad întotdeauna mai ridicat de moralitate, de lumină și de bunăstare". Astfel, Franța sau abstractizarea este cea care îi cheamă pe francezi sau realitățile la moralitate, la bunăstare etc.? Nu înseamnă asta să ne cufundăm în această bizară iluzie care ne îndreaptă în a atinge totul
Frédéric Bastiat - Statul by Bogdan C. Enache () [Corola-journal/Journalistic/7395_a_8720]
-
s-a constituit în Republică pentru ș...ț a chema toți cetățenii săi la un grad întotdeauna mai ridicat de moralitate, de lumină și de bunăstare". Astfel, Franța sau abstractizarea este cea care îi cheamă pe francezi sau realitățile la moralitate, la bunăstare etc.? Nu înseamnă asta să ne cufundăm în această bizară iluzie care ne îndreaptă în a atinge totul cu o altă energie decât a noastră? Nu înseamnă asta a lăsa să se înțeleagă că există, lângă și în afară de
Frédéric Bastiat - Statul by Bogdan C. Enache () [Corola-journal/Journalistic/7395_a_8720]
-
ea poate fi întoarsă pe dos, nu aș spune fără neajuns, ba chiar cu avantaj. Exactitatea ar suferi dacă preambulul ar fi spus: "Francezii s-au constituit în Republică pentru a chema Franța la un grad întotdeauna mai ridicat de moralitate, de lumină și de bunăstare"? Însă care este valoarea unei axiome în care subiectul și atributul pot să se încrucișeze fără neajuns? Toată lumea înțelege să spunem: mama își va alăpta copilul. Dar ar fi ridicol să spui: copilul va alăpta
Frédéric Bastiat - Statul by Bogdan C. Enache () [Corola-journal/Journalistic/7395_a_8720]
-
care conturează personajele din filmul lui Michael Mann și care-i găsește pregătiți pe De Niro și Al Pacino cu tot ce au mai bun. Cu o intrigă artificală, concluzia este previzibilă și la fel de artificială și închide filmul ca o moralitate oarecare, gen "fumatul dăunează grav sănătății". Ai sentimentul că genul filmului polițist trece printr-o criză chiar și după ce ai vizionat The Mole (Cîrtița, 2006) al lui Scorsese, cu un final sec mizînd pe același tipar al administrării ultimative a
Crime nejustificate by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7940_a_9265]