1,285 matches
-
Legion-are de consecințele funeste ale legionarismului, de trendul istoric în care legionarismul era înscris. Pe de altă parte, al doilea tip de refuz al istoriei este încercarea de a importa cu totul democrația occidentală, ajunsă la senectute postistorică: democrația postmodernă "multicultural dezvoltată" (cum a numit-o Vintilă Mihăilescu). Asta e tot o atitudine anistorică. Occidentul după 1945 V. N.: O serie întreagă dintre lucrurile noi care sunt pe cale de introducere în România, inclusiv feminismul, protecția homosexualilor ș.a.m.d. au apărut
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
desprindem dragostea și pacea creștină ca principii de viață morală, pe care Sfântul Niceta le-a aplicat în lucrarea sa misionară și le-a recomandat cu căldură credincioșilor săi. Aceste principii sunt valabile și astăzi, într-o Europă multireligioasă și multiculturală unită. Numele Sfântului Niceta a pătruns tot mai mult în literatura teologică română de specialitate, fiind studiat cu sentimentul că, făcându-i-se cunoscută viața și opera, împlinim o datorie față de un părinte sufletesc al neamului nostru. V. SFÂNTUL IOAN
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Oricum, cert este că India a devenit deja un actor regional major, nelipsit din nici o combinație geostrategică și aspiră, cum spuneam, la mai mult. În 2004, partidul naționalist hindus a pierdut alegerile, iar țara a devenit o democrație secularizată și multiculturală, ce încearcă să pună capăt vechilor conflicte interetnice și inter-religioase, inclusiv prin acordarea de drepturi sporite castelor inferioare pe scena politică și socială, ceea ce creează un nou mediu social, benefic unei democratizări în profunzime a țării și unei puteri sporite
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
și lucrează acolo ca învățătoare. Alte câteva au menționat că își vizitează unchii, mătușile și verișorii care trăiesc în diferite părți ale lumii, pe lângă vizitele regulate în Indiaxe "India". Câteva au menționat chiar planuri de întoarcere în India. Transnațională sau multiculturală, identitatea etnică pe care indienii asiatici din Statele Unite și-au dezvoltat-o este una hibridă. S, inginer software la o companie aeriană, a subliniat că standardele de tradiționalism ale indienilor asiatici americani nu mai sunt aceleași cu cele existente în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
1995, Republic of Korea. The 50 Years Korean Women’s Development, Seul. Mogelonsky, M., 1995, „Asian Indian Americans”, American Demographics, august, pp. 32-39. Mulgan, R., 1989, Maori, Pakeha and Democracy, Oxford University Press, Auckland. Mushakoji, Kinhide, 1997, „Multilateralism in a Multicultural World: Notes for a Theory of Occultation”, în Robert W. Cox (ed.), The New Realism: Perspectives on a Multilateralism and World Order, Macmillan, New York, pp. 83-108. Nash, John F., 1950, „The Bargaining Problem”, Econometrica, 18, pp. 155-162. Nash, John F.
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ne confruntă cu o paletă largă de schimbări la nivelul spectrului muncii, mult diferit de ceea ce lumea muncii era chiar cu o decadă în urmă. În zilele noastre putem lesne observa că posturile de muncă sunt mult mai tehnologizate și multiculturale. Computerele domină masiv procesul muncii. Indiferent de dimensiunile unei companii sau ale unui departament, vom găsi la nivelul factorului uman o mare varietate comportamentală în termeni de caracteristici demografice, culturale, interese și stiluri de comportament, altele decât acum un deceniu
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
stresului ocupațional, cum ar fi stresul și conflictul muncă - familie sau familie - muncă. S-a lucrat cu două loturi de subiecți manageri de N=290 și, respectiv, N=278 de subiecți (Pitariu, 2004). Ulterior, cercetarea a continuat cu un studiu multicultural care a cuprins 28 de țări. În legătură cu concluziile investigației, rezultatele au consemnat că: solicitările muncii sub aspectul setului de stresori investigat în cercetarea relatată afectează în aceeași măsură și în aceași direcție bărbații și femeile manager; există o relație puternică
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
Service Institute (Washington) pentru diplomații americani. De atunci, comunicarea interculturală a devenit materie de studiu în universitățile din întreaga lume, subiect de cercetare pentru antropologi, sociologi, psihologi, lingviști, subiect al unor traininguri pentru persoane care lucrează sau locuiesc în medii multiculturale. Aplicațiile practice ale teoriilor se regăsesc în afaceri și management, educație (predarea limbii materne străinilor, desfășurarea proceselor de învățare în medii multiculturale), marketing și publicitate, diplomație. Domeniul comunicării interculturale în România. În România, comunicarea interculturală este materie de studiu în
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
cercetare pentru antropologi, sociologi, psihologi, lingviști, subiect al unor traininguri pentru persoane care lucrează sau locuiesc în medii multiculturale. Aplicațiile practice ale teoriilor se regăsesc în afaceri și management, educație (predarea limbii materne străinilor, desfășurarea proceselor de învățare în medii multiculturale), marketing și publicitate, diplomație. Domeniul comunicării interculturale în România. În România, comunicarea interculturală este materie de studiu în facultățile de Comunicare, Sociologie, Psihologie, Jurnalism, Științe politice, Relații internaționale, Litere, Limbi străine, Diplomație. Perspectiva interculturală este prezentă în programele de gimnaziu
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
interculturală, care vor găsi sinteze și trimiteri utile în diverse probleme de interes actual; cercetătorilor interesați de specificul cultural al limbii române sau persoanelor care ar putea găsi un beneficiu în cunoașterea specificului nostru național; profesorilor care predau în contexte multiculturale; profesorilor care predau limba română ca limbă străină; profesorilor care predau limbile unor minorități naționale, ca fundal de abordare interculturală a comunicării și a problemelor sociale; elevilor și profesorilor de liceu, ca fundal de înțelegere a manualelor și programelor școlare
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
își remodelează și își imaginează chipul, scoțând la iveală caracterul construit în mod cultural al percepției vizuale sau rolul important pe care-l joacă trupul în construcția imaginii. Avem de-a face cu o traversare a identității avatarice și interfațate multicultural prin alteritate. Însă, artista nu se revoltă doar împotriva fatalității genetice, ci și împotriva rolului atribuit femeii în societate și canoanelor masculine ale frumuseții feminine. Corpul său nu devine doar un mijloc de expresie artistică, ci și un mediu al
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
instrumentarul terminologic și imaginarul postcolonialist este identic, până la un anumit punct, cu discursul feminismului, lucrurile se complică prin introducerea unor noi parametri în ecuație, parametri care compun ideologia multiculturalismului. Postcolonialismul digital urmărește, pe lângă împuternicirea femeii, și împuternicirea celuilalt, a alterității multiculturale. Procesului de absolutizare a femeii occidentale i se opune un discurs incluziv, prin integrarea în spațiile matricei a vocilor și a practicilor alterității. Spre exemplu, Internetul devine mediul globalității multiculturale prin excelență, spațiul prin care ființa străină își poate sublinia
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
digital urmărește, pe lângă împuternicirea femeii, și împuternicirea celuilalt, a alterității multiculturale. Procesului de absolutizare a femeii occidentale i se opune un discurs incluziv, prin integrarea în spațiile matricei a vocilor și a practicilor alterității. Spre exemplu, Internetul devine mediul globalității multiculturale prin excelență, spațiul prin care ființa străină își poate sublinia specificul sau, dimpotrivă, universalitatea, își poate etala și dovedi identitatea și alteritatea prin tehnicile deopotrivă ale asemănării și ale diferențierii. Conceptul de diferență este unul important nu doar în discursul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
profesională sau se reorientează în funcție de nevoile sale și de cele ale societății. Acest tip de educație înglobează deopotrivă educația formală și educația permanentă, educația nonformală și toată gama de posibilități de învățare informală și ocazională existente într-o societate educativă multiculturală, în funcție de teoria și practica locală. Chiar dacă conținuturile acestui tip de educație variază în funcție de contextul economic, social, cultural și de nevoile membrilor unei societăți, el este un element indispensabil în formarea unei concepții noi despre educație, după care aceasta trebuie să
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
în interiorul fiecarui stat european a unei educații care să cuprinda, nu numai structural, ci și în planul conținuturilor educaționale, elemente de apropiere, de coincidență. Primele deziderate comune prevăzute în documentele europene erau „educația pentru democrație”, „educația pe parcursul întregii vieți”, „educația multiculturala”.Cu toate acestea, s-a putut observa că lumea a cunoscut, în special în perioadele mai recente, o înflorire a violenței, o recrudescență a rasismului, a intoleranței religioase și etnice, a xenofobiei. Ca o rezultantă a numeroaselor probleme care apar
Necesitatea dezvoltării resursei umane în educaţie by Cozma Paraschiva () [Corola-publishinghouse/Science/1845_a_92275]
-
Numita Pax Americana seamănă, păstrînd proporțiile, cu celebra Pax Romana, ambele oferind un cadru de desfășurare a vieții umane, o dominație ce asigură o stabilitate plină de amenințări, o securitate plină de frică, o prosperitate plină de sărăcie. Același spirit multicultural, aceeași imoralitate publică, același aer grandios-nihilist, aceeași impresie de sfîrșit de epocă. Așa cum mulți zei au murit atunci și astăzi vedem crepusculul unora nu-miți ideologie, politică, știință, umanism, iluminism, rațiune. Cum arăta Donald Worster, "Epoca noastră este o eră postmodernistă
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
să prefere progresul și liturghia sa seculară. Progresismul și umanismul au devenit obsesii ale timpurilor noastre, care produc schimbări pe care nimeni nu știe cum le va mai putea controla și ale căror consecințe pot fi îngrozitoare. Ceva din spiritul multicultural, grandios și nihilist ce caracteriza mult invocata Pax romana pare să se regăsească și sub tutela actualei Pax americana. Mulțimea olimpiană a vechilor zei pare să fi revenit, sub alte nume doar: știință, rațiune, ideologie, politică, econo-mie ș.a. Atîta doar
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Geneva, în cadrul unui Ciclu de Orientare de la Sécheron , a fost efectuată o cercetare interactivă si participativă în cadrul căreia s-a implementat“experiență” de mediere școlară între elevi. Este vorba de o instituție cu mai mult de cinci sute de elevi, multiculturală, deoarece două treimi din elevi sunt străini si cu peste o sută de învățători**. Climatul aici este relativ calm. Putem vorbi de o violență “medie”, nu excesivă încă. Se remarcă un nucleu dur, de mai puțin de zece procente de
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3138]
-
Oricum, cert este că India a devenit deja un actor regional major, nelipsit din nici o combinație geostrategică, și aspiră, cum spuneam, la mai mult. În 2004, partidul naționalist hindus a pierdut alegerile, iar țara a devenit o democrație secularizată și multiculturală, ce încearcă să pună capăt vechilor conflicte interetnice și interreligioase, inclusiv prin acordarea de drepturi sporite castelor inferioare pe scena politică și socială, ceea ce creează un nou mediu social, benefic unei democratizări în profunzime a țării și unei puteri sporite
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
libertății, Institutul European, Iași, 1996; Hayek Friedrich von, Infatuarea fatală. Erorile socialismului, Antet, București, 1999; Hayek Friedrich von, Capitalismul și istoricii, Humanitas, București, 1998; Held David (coord), Transformări globale. Politică, economie și cultură, Polirom, Iași, 2004; Hofstede Gert, Managementul structurilor multiculturale, Editura Economica, București, 1996; Huntington Samuel, Ciocnirea civilizațiilor, Antet, București, 1998; Hurduzeu Ovidiu, Sclavii fericiți, Timpul, Iași, 2005; Khana Parag, Lumea a doua. Imperii și influență în noua ordine globală, Polirom, Iași, 2008; Keynes, John Maynard, Teoria generală a ocupării
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
posibilă coexistența pașnică a grupurilor de oameni cu istorii diferite, cu identități și culturi diferite. În acest context, educația - prin sistemul instituționalizat În mod deosebit - are o mare importanță pentru afirmarea spiritului tolerant. Societatea trebuie să ceară școlii o educație multiculturală: “... punctul de vedere multicultural este de a preda elevilor despre cultura tuturor, de a aduce pluralismul societății ... În sălile de clasă.” Analizând situația sistemului educațional american, Michael Walzer insistă pe necesitatea unui program distinct de formare a copiilor În spiritul
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
grupurilor de oameni cu istorii diferite, cu identități și culturi diferite. În acest context, educația - prin sistemul instituționalizat În mod deosebit - are o mare importanță pentru afirmarea spiritului tolerant. Societatea trebuie să ceară școlii o educație multiculturală: “... punctul de vedere multicultural este de a preda elevilor despre cultura tuturor, de a aduce pluralismul societății ... În sălile de clasă.” Analizând situația sistemului educațional american, Michael Walzer insistă pe necesitatea unui program distinct de formare a copiilor În spiritul interculturalismului, apreciind că școlile
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
clasă.” Analizând situația sistemului educațional american, Michael Walzer insistă pe necesitatea unui program distinct de formare a copiilor În spiritul interculturalismului, apreciind că școlile de stat trebuie folosite și pentru a Întări identități comunitare amenințate sau defavorizate. Mai mult, educația multiculturală trebuie să vizeze nu să-i Învețe pe copii ce Înseamnă să fii diferit, ci să-i Învețe pe copiii care sunt diferiți - prin apartenență socială, culturală, confesională, rasială - cum să fie diferiți În mod corect. Sistemul școlar trebuie să
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
trăim autentic. În sfârșit, este necesar să subliniem că interculturalitatea bună, fundamentată esențial pe spirit tolerant, este pe deplin compatibilă cu afirmarea identității naționale. Popoarele mari, recunoscute ca atare În istorie și care au făcut Într-adevăr istorie, sunt popoare multiculturale. Poate tocmai de aceea au fost sau sunt cu adevărat „mari”: pentru că au știut săși armonizeze diferențele culturale, pentru că au reușit să-și construiască identitatea națională pe dialog intercultural, pentru că și-au sporit bogăția spirituală pe confruntarea pașnică și sapiențială
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
precum istoria curții otomane a lui Cantemir, se conturează, în continuitatea literaturii curtenești medievale și renascentiste, nucleul unei moderne literaturi panoramice, despre care unii cercetători afirmă că s-a dezvoltat plenar în veacul romanticilor. Trăind în inima unei capitale imperiale multiculturale, eruditul principe va fi remarcat clivajele și ciocnirile dintre civilizații, pe care, de altfel le explorează cu nedisimulat interes, valorificând un repertoriu bogat de tăieturi și șlefuiri ale fațetelor imagologice, de la observația directă la constructul legendar. Astfel, cititorul este purtat
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]