1,153 matches
-
mai puțin corecte sau de o înțelegere apriorică a realității. Acest lucru este dezvăluit într-un mod deosebit de surprinzător atunci cînd percepțiile personajelor sau cele ale naratorilor personalizați sînt prezentate în întregime din perspectiva proprie și în toată subiectivitatea lor nealterată. Încă din anul 1910 K. Friedemann a surprins perfect acest lucru fundamental cînd a spus că tocmai naratorul este cel care, "în calitate de persoană care evaluează, care simte, care privește", ne transmite o imagine a lumii așa cum o trăiește el, nu
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
sîntem departe de a putea face presupuneri asupra unui obiect pentru a-i asocia apoi o metodă de cunoaștere, o metodă care ne-ar putea construi obiectul, familiarizîndu-l de la distanță. Transformînd o falsă soluție într-o adevărată problemă; rupînd magia nealterată a unor cuvinte precum "influență", care presupune drept dobîndit ceea ce se cere explicat; banalitatea înșelătoare a acestor clișee: "cuvinte care zguduie lumea" sau "idei care-i înalță pe oameni". Cuvintele nu au nici brațe, nici ciocan pentru a se face
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Fenomenele expuse în această secțiune se regăsesc fragmentar, incomplet sau simplist tratate în cele mai diverse cultúri, reflectând modul specific de manifestare a unui arhetip. Ca aspect al acestora, moartea prilejuiește atitudini de o similaritate izbitoare în toate societățile primitive , nealterate încă de civilizație. Pentru omul primitiv, moartea nu are sens decât ca pas către înviere , conform părerii lui J. Frazer (citat de ). Credințe privind reîncarnarea, încarnarea spiritului, impregnarea magică, există în practic toate aceste societăți . Aceleași societăți recunosc existența unei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de toate contururile civilizației-reper în condițiile în care "liberalismul și-a asumat atâtea titluri de glorie, încât nu-l poți refuza fără să te dezintegrezi din România modernă" (Cioran, 1990: 153). Prăvălirea modernității peste structurile aparent invincibile, rezistând (tot aparent) nealterat de veacuri, a condus la o dislocare a unor structuri sau mai degrabă a unor mituri privitoare la atotputernicia vigorii ancestrale întruchipată în român. Astfel, "Libertatea și mai ales dezlănțuirea concurenții libere pentru niște oameni simpli, inculți au avut urmările
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
anumit sens, întreprinderea cea mai semnificativă a dizidenței. Ceea ce a caracterizat dizidența nu a fost faptul de-a opune un proiect politic concurent celui al statului, ci regăsirea - atât în sinele propriu, cât și în viața comună - a acelor elemente nealterate de logica metodei și, ca atare, anterioare acesteia, și tentativa de a gândi altfel lumea contemporană. A regăsi solul originar al gândirii și a reactualiza mișcarea acesteia este în lumea contemporană - volens, nolens - un act politic. A gândi, a gândi
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
paradigmatică a declanșat un alt tip de libertate, după cum s-a și întâmplat. Este vorba despre dreptul individului de a explora propriul univers în absența permisiunii instituționale, a principiilor sau intervenției divine. Deși concepțiile referitoare la creativitate au rămas relativ nealterate în perioada anilor 1500-1700, celelalte transformări au constituit un teren deosebit de fertil pentru teoria cercetării. Tot aproximativ în aceeași perioadă, știința și gândirea științifică au devenit cele mai eficiente modele și instrumente de descoperire și cunoaștere a lumii fizice. Transformările
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
cu două tipuri de oameni - omul, individul ca eșafodaj al domeniului relațiilor internaționale, și conducătorul, cel care întemeiază și conduce statul. Prin urmare, la nivelul relațiilor internaționale ne lovim de un dublu determinism: pe de o parte intervine natura umană nealterată de-a lungul secolelor, iar pe de altă parte pot interveni înclinațiile către răutate, intențiile rele ale conducătorilor. Pentru autorii realiști, nu există nici o schimbare în natura umană, de unde decurge în mod necesar că nu există progres. Din acest punct
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
criterii: După modul de exprimare pot fi: orale - care nu implică investiții în mijloace de tratare a informațiilor, sunt nuanțate, au o viteză mare de circulație, însă nu sunt controlabile și lasă loc la interpretări; scrise - care pot fi păstrate nealterate timp îndelungat, implică cheltuieli moderate, iar consemnarea lor necesită un timp apreciabil; audiovizuale - care implică aparatură specială, au o viteza mare de circulație (indiferent de distanță), sunt foarte sugestive și pot fi consemnate integral și rapid, dar sunt costisitoare. După
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
mai bine de faptul că are valoare decât prin stima pe care mă simt obligat să i-o port, În conștiința mea. Μ Numai paranoicul crede că, ignorând ironiile celorlalți despre ideile și convingerile sale infatuate, poate să-și păstreze nealterată deplina mulțumire de sine. Μ Nu știu dacă unui călugăr Îi pot Înțelege Întotdeauna credința, dar mă plec În fața tăriei cu care acesta merge pe drumul său. Μ Dreptul la apărarea demnității proprii este Însăși rațiunea de a fi a
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Într-un mod obiectiv, trebuie să-l percepi dezinteresat, distanțat, lucru extrem de greu de realizat, deoarece nu există raționalizare În sine, detașată de subiectivitatea conștiinței celui care apreciază (poate doar niște „intuiții iraționale” ar putea Îndeplini cerințele unei cunoașteri imparțiale, nealterate, adică ale unei cunoașteri În sine). Μ „N-am venit să aduc pace pe pământ, ci sabie...” (Iisus). Cuvintele acestea pot să trezească nedumerire, deoarece Iisus este știut ca fiind Întruchiparea binelui, a blândeții și a iertării. Dar credința În
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
răspundă așadar unei nevoi ascunse a sufletului nostru de „absolut”: un absolut al cunoașterii, al iubirii, al trăirii În adevăr și dreptate etc. Cum Însă aceste forme de absolut - În fond, forme de valori autentice, permanente - nu pot fi păstrate nealterate În condițiile unei existențe obișnuite (dominată de tot felul de compromisuri și tendințe egoiste), singura soluție posibilă pare a fi, În viziunea celor care au realizat convertirea, opțiunea pentru trăirea În ideea de divinitate (singurul garant al păstrării purității unor
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
doar până la un anumit punct coincide cu autorul) și personajele ce vorbesc în dialect. Se naște, astfel, în cadrul cărții, o tensiune violentă între „centrul” evoluat - și ce vorbește o italiană groaznică, tehnică și școlărească - și „periferie”, ce vorbește un idiom nealterat, pur oral, am spune vechi de când lumea. Principala preocupare a lui Camon a fost salvgardarea stabilității „pastișei” sale, evitând fenomenul „respingerii” (cum spune el) din partea italianului din centru a acelui sărman dialect rămas cu totul marginal: o epavă și o
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
a unui popor este cultivarea limbii, M. a fost preocupat de formarea și istoria limbii române, revenind cu observații și teorii care se constituie în argumente și concluzii ale dezbaterii despre originea și continuitatea poporului. Ideea că româna este urmașa nealterată de influențe străine a latinei populare este insistent susținută în câteva texte speciale: Disertație pentru începutul limbei românești, Disertație pentru literatura cea vechie a românilor (ambele publicate ca anexe la Istoria pentru începutul...) și Dialog pentru începutul limbei române între
MAIOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287961_a_289290]
-
și Îndreptată către adevăr”. Obiectele ei „sunt veșnic ceea ce sunt, indiferent de ce fac sau spun ființele umane”. Omul iubește sau ar trebui să iubească, spunea Platon, nu ceea ce Îi este drag lui Însuși, ci, mai degrabă, formele pure de frumusețe nealterată ce se reflectă În cel iubit. Numai astfel poate dragostea să rămână curată și rațională, eliberată de pofte. Ariile activității umane cele mai puțin influențate de hazard, intuiție, context, dorință și experiență personală - și, deci, independente de mētis - au ajuns
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
greacă nu reprezenta doar o prezență împotriva căreia luptau cei care doreau sterilizarea limbii de influențele străine, neromanice. Cum am afirmat în paginile de mai sus, cărturarii români reproduceau lupta din spațiul culturii grecești, dintre „purișiti“ (cei care doreau menținerea nealterată a formelor limbii vechi, culte) și „dimoticiști“ (care considerau limba vie, populară, drept vehiculul potrivit pentru propășirea culturii grecești). Soluțiile neogrecești la această problemă interesează elita culturală română 29, care le aplică uneori în propria limbă 30. Traducerile din limba
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
va împrăștia orice nedumerire“103. De altfel, în afară de faptul că moșierii înregimentați în P.N.Ț. nu au putut determina o deviere de la orientarea generală favorabilă a conducerii partidului față de problema agrară, unii dintre ei, convinși fiind că bătălia pentru păstrarea nealterată a structurii proprietății funciare rurale nu putea fi câștigată, nici nu au mai încercat să opună vreo rezistență. Au existat, de altfel, moșieri în acest partid, ca și în altele, care au venit chiar în întâmpinarea reformei 104. Or, unii
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
testare energetică fără partener. Deoarece În cazul majorității lor persoana trebuie să și exercite presiune, să și opună rezistență, să fie În același timp atît persoana care face testul, cît și persoana testată, este foarte dificil de obținut un rezultat nealterat, dacă persoana nu are foarte multă experiență. Una dintre cele mai eficiente metode pe care le cunosc este folosirea corpului pe post de pendul mai degrabă decît folosirea mușchilor. În timp ce stați În picioare plasați obiectul pe abdomen, ținîndu-l cu ambele
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
limbajului de lemn, nu doar cel comunist. Privirea ironică, gluma, derizoriul, scandalul dez-eroizării ș.a.m.d. În felul acesta, memoria limbajului comunist În Întregul ei se poate distinge separat, nu mai face masă comună cu prezentul. Un exemplu de limbaj nealterat, vechi și Încă proaspăt este dovedit În chestiunea dosarelor Securității. Un blocaj de limbaj făcut cu intenție. De aceea, mi se pare o oportunitate interesantă de a studia „anarhetipal” succesul noii culturi comuniste, eventuala rezistență, cultura de masă comunistă etc.
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
simtă pierdut „în frig și-n întuneric”, sorbit de „vâltorile neantului”. Deși contemplarea unor „priveliști” îi oferă prilejul evadării în exterior și al realizării unor imagini cu suficiente virtuți plastice, semn al trăirilor pozitive, ca efect al receptării frumuseții luminoase, nealterată de intruziuni, inevitabil ochiul se întoarce spre interior, „peștera ființei mele”), în care „e negură nebiruită”. Un accident biografic (moartea soției, care a determinat și confesiunea în proză Pietate, 1930) acutizează și mai mult stările negre ale poetului, torturat de
DUMITRESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286908_a_288237]
-
aceea la care particip la timpul ca și multiplu, eu, permanent altul, în identitate absolută cu mine. Dacă vin aici, la miezul nopții, este pentru a mă vedea cum mă văd ceilalți, pentru a mă bucura de multipla mea prezență, nealterată de nimic, în ochii lor adoratori.” Între aceste două identități se situează nenumăratele înfățișări ale unei opere întotdeauna perfecte: poezie alegorică, fantastică, simbolică, autoreferențială, istoric-politică; traduceri excepționale, din creatori precum Goethe, Mallarmé, Valéry; eseuri despre rostul ființei (Tragic și demonic
DOINAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
și cu un moto celebru: „Torna, torna, fratre”. Aparent independente, nuvelele Moșnegii, Buruiană, Pribeagul, Fagul, Învățătorul din Pădureni, Un bursuc, Ciutacul, Hoțul, Suflete necăjite, Visul Maicii Domnului sunt unite prin intenția scriitorului de a realiza monografia existenței unei zone umane nealterate de intervenția civilizației și a culturii urbane, prin exploatarea elementului istoric, etnografic și folcloric, utilizarea evocării, descripției, portretului, observației realiste, toate întrunite spre a deștepta „măcar în câțiva cititori interesul pentru minunatele însușiri ale unei lumi ce stă să apună
MEHEDINŢI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288078_a_289407]
-
optzeciștilor de a destructura limbajul poetic tradițional, versurile lui G. își păstrează timbrul propriu, căci, fără să se lase furat de diversitatea cotidianului și fără să recurgă la arma, atât de des utilizată în epocă, a ironiei, poetul contemplă cu nealterată gravitate o lume de hârtie. Acceptarea biografismului în programul liric poate constitui chiar un jalon al traiectoriei lui literare, diferit apreciată de exegeți: dacă Eugen Simion consideră refuzul realului drept o constantă a unei poezii exclusiv autoreferențiale, Nicolae Manolescu descoperă
GHIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287276_a_288605]
-
60. Se dovedește cu acest prilej că lui R. i-ar fi stat în putere să reconstituie, cu pătrundere, finețe și discernământ, peisajul cultural al momentului, mai complicat și mai plin de nuanțe decât se crede îndeobște. Oricum, a ieșit nealterat din acea epocă, încât a putut apoi să dea, începând cu monografia despre Rebreanu, măsura marelui său talent. Principala calitate a lui Lucian Raicu, pe care o posedă într-un grad excepțional și care ar putea fi definită prin cuvintele
RAICU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289117_a_290446]
-
profeții creștini vor primi din partea comunității, după cum precizează de fiecare dată textul, „toată pârga produselor teascului, a ariei, a boilor și oilor” (13, 3). Didahia prezintă două tipuri de profeți: itineranți și sedentari. Cei dintâi au misiunea de a transmite nealterată învățătura lui Cristos (6ΖΔΛ(:∀), ceilalți transmit învățăturile referitoare la cult și se preocupă de menținerea lui (8γ4ϑ≅ΛΔ(∴∀). „Slujirea” celor dintâi se caracterizează prin discontinuitate temporală și continuitate spațială, în timp ce „slujirea” celorlalți presupune, dimpotrivă, continuitate temporală - impusă de cult - și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
mai ales în anumite medii apocaliptice, această imagine este înlocuită cu alta, complet idealizată, lipsită de orice conotație negativă. 2 Baruh și 4 Ezdra fac din acești paria veritabile modele pentru toți iudeii, eroi spirituali care au știut să păstreze, nealterată, Legea lui Dumnezeu. În fine, autorii creștini realizează o a treia transformare a mitului, vechile triburi iudaice devenind, pentru Commodian, de pildă, noul „popor ales”, poporul creștin prin excelență. Anexa 2 Inventarul principalelor referințe la Anticrist în literatura creștină a
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]