1,973 matches
-
în favoarea lui Israel, adică pentru a fi recunoscut că mare și sfânt. Pentru a accentua mai bine transcendență lui Dumnezeu, inaccesibil și tainic, Numele este de ajuns pentru a-l desemna pe Dumnezeu. Astfel, parcă pentru a evita o localizare nedemna de Dumnezeu, templul este locul în care Dumnezeu a voit „să locuiască Numele său” (Dt 12,5). Numele este acela care vine de departe să cearnă neamurile prin sita nimicirii (Is 30,27-28). În sfârșit, într-un text târziu (Lev
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
acest scop, ei n-ar trebui să facă nimic altceva și deci nici să imite. Iar dacă vor imita totuși, să imite din copilărie ceea ce li se potrivește: oameni viteji, cumpătați, cucernici, liberi și așa mai departe. Cât despre faptele nedemne de un om liber, pe acestea nici să nu le facă, nici să nu fie iscusiți în a le imita și la fel cu nimic din ceea ce este urât, pentru ca nu cumva, pornind de la imitație, să aibă vreo plăcere în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nostru i-ar acorda numele de educație, iar pe cea care tinde spre dobândirea bunurilor, a puterii sau a vreunei alte abilități lipsite de rațiune și dreptate ar considera-o de condiție proastă și improprie unui om liber, întru totul nedemnă de a fi numită educație. b) Egalitatea sexelor din punctul de vedere al educației războinice (804d-805b) În toate gimnaziile acestea, profesori străini pentru fiecare disciplină, stabiliți la noi în schimbul unui salariu, le vor preda elevilor toate cunoștințele privitoare la război
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
potrivit și aceasta este și cauza care o va duce la dispariție. În momentul în care Sparta a reușit să câștige un imperiu cu tot cu posibilitățile de a se îmbogăți, autocontrolul cetățenilor a dispărut în fața tentației, transformându-se într-o vânătoare nedemnă pentru bogății. Ca o notă originală, această formă nouă de guvernare nu va aduce la cârmuire pe cei înțelepți, dat fiind că ea nu mai posedă asemenea înțelepți „statornici și lipsiți de ocolișuri, ci amestecați / din bine și rău /”, va
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Într-un anumit sens, acesta părea cursul natural al unei astfel de familii, pentru că eugeniștii presupuneau deja că femeile trebuiau să Își urmeze bărbații. Dacă aceste femei aveau imaginea unor indivizi slabi din punct de vedere moral și, de aceea, nedemni de Încrederea care li s-ar fi putut acorda, de a crește copii sănătoși, conform cerințelor eugenice, pe de altă parte, pentru Râmneanțu, femeile de altă etnie care se căsătoreau cu bărbați români erau puternice și periculoase. Atenția sa se
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
și numărul bărbaților maghiari care iau de soții femei române arată că exogamia practicată În Transilvania nu este rezultatul unei reale stări de coabitare. Femeile maghiare execută un adevărat asalt asupra națiunii române 56. Astfel, femeile păreau să fie ori nedemne de Încredere și incapabile de a-și asuma responsabilități sociale, ori ispite puternice și periculoase. Imaginea pozitivă a femeilor ca mame cu un rol important În societate s-a modificat treptat datorită acestor reprezentări alternative, nutrite de suspiciune și teamă
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
care nu le au, ei speră să capete ușor prețuirea sau inima celor care nu-i cunosc”. Unor astfel de oameni, avizi de un prestigiu nemeritat, nu le sînt străine strategii dintre cele mai josnice: „Este un truc al celor nedemni să se prezinte ca adversari ai unor oameni mari, pentru a ajunge pe o cale indirectă, la celebritate, pe care n-ar fi dobîndit-o niciodată pe calea directă a meritului; și despre mulți n-am fi aflat niciodată nimic, dacă
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
că de aceste conjuncturi favorabile trebuie să ai inteligența de a te ști folosi. * „Nu este nici o diferență Între irosirile noastre, fie că sînt primitive sau rafinate.” (R.W. Emerson) Totuși, „irosirile” pot căpăta un aspect demn sau, dimpotrivă, unul nedemn sau chiar ilogic: „Gelosul este vrednic de plîns dacă Își petrece viața căutînd un secret a cărui descoperire Îi distruge fericirea” (Johan Oxenstiern). * „Cel care se ceartă cu un bețiv rănește un absent.” (P. Syrus) Desigur, este penibil să-ți
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și un copil care să nu fie.” (G.Ch. Lichtenberg) Se pare că astăzi accesul la notorietatea publică este cu atît mai mare cu cît ai mai mult tupeu...Iată un exemplu oferit de B. Gracian: „Este un truc al celor nedemni să se prezinte ca adversari ai unor oameni mari, pentru a ajunge, pe o cale indirectă, la celebritate, pe care n-ar fi dobîndit-o niciodată pe calea directă a meritului; și despre mulți n-am fi aflat niciodată nimic, dacă
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
fapt, cel Înșelat este rușinat nu atît de el Însuși, și anume de naivitatea de a se fi lăsat Înșelat, ci este rușinat la gîndul că un semen de-al lui s-a putut preta la acest gest atît de nedemn. * „Caracteristica vinovaților este neliniștea.” (L.A. Seneca) O constatare asemănătoare face Ovidiu: „CÎt e de greu să nu-ți trădezi vina prin Înfățișare!”. Mai mult chiar, neliniștea „vinovăției” poate genera o altă vinovăție: „CÎte crime nu au fost săvîrșite doar pentru că
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
am frustrat dreptul unor dorințe și trebuințe legitime de a se exprima, de a se Împlini. Însă și reversul acestei situații este la fel de valabil: nu vom putea scăpa de remușcarea faptului că nu am reprimat la timp unele porniri instinctuale, nedemne, decît recunoscînd că ne-am lăsat dominați de ele. * „Nu te conving cu adevărat decît argumentele tale.” (N. Iorga) Este vital, prin urmare, să avem Încredere În noi Înșine: „Cel mai sigur mijloc de a nu reuși Într-o cerere
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a autopsiat calculii renali, a stabilit lista mediocrităților sale intelectuale și a mizeriilor corporale. De acord, dar de ce să refuzăm a vedea că aceste exorcisme presupun o întreprindere singulară: a învăța să te iubești, a accepta ceea ce a priori părea nedemn de a fi iubit? Pentru că proiectul lui Montaigne de a se descrie nu înseamnă egotism, narcisism, dragoste excesivă pentru propria persoană ci apreciere la justa sa valoare a unui individ care se îndoiește că e amabil - în sensul etimologic - și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
politician, retor, poet în momentele sale de inspirație, guvernator al Bitiniei, ginerele lui Sylla, mai întâi alăturat lui Pompei, apoi lui Cezar, nu se va vindeca de răutatea lui congenitală... Dedat fraudelor, oportunist, exilat, antreprenor în construcții lipsit de scrupule, nedemn de cadoul sublim al lui Lucrețiu, Memmius dovedește că prietenia pare adesea cu atât mai sublimă cu cât este destinată să rămână o dorință pioasă... -5- O zugrăvire a elanului vital. Pentru detractorii săi, materialismul apare adesea ca un mecanicism
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
d’Aubigné și, bineînțeles, în Vechiul Testament. Nu importă câtă dreptate are obiectiv pamfletarul (căci aici e vorba de pamflet și am vrut ca prin exemplele la care m-am referit să arăt cât de tare greșesc cei care-l consideră nedemn de o înaltă prețuire), ci câtă dreptate are el subiectiv. Adică de câtă bună credință (și mai ales mare credință) e însuflețit. Mânia lui trebuie să fie o sacră mânie; aceasta face parte esențial chiar din geniul pamfletului. Căci pamfletul
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
cine a fost omul care a conceput-o și a dus-o pe culmile gloriei; eu nu am făcut altceva decât să o Întrevăd, cu mulți ani În urmă. Nu pot propune aici decât o opinie fără forță și aproape nedemnă de a fi scrisă. E doar un omagiu, o floare trecătoare pe un mormânt care va dăinui. Dacă nu Îi imputăm lui Valéry cinismul și dacă ținem În schimb cont de sinceritatea sa, trebuie să recunoaștem că cele câteva pagini
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
un gând grăbit de răzbunare este oprit la timp de bunătatea unei inimi conciliatoare sau iertătoare. Μ O definiție a omului superior poate fi și aceasta: nu admite ca un scop nobil prin intențiile lui să fie realizat prin mijloace nedemne. Μ Fiecare simte și reacționează, se știe, În felul său: de aceea unii se limitează, de exemplu, la a privi sau mirosi o floare, pe când alții o rup, pentru a fi numai a lor. Μ Sinceritatea nu presupune altceva decât
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fapt Îl responsabilizează În raport cu sine și cu alții, dar reprezintă și un izvor de griji și de neliniști: acelea, de exemplu, de a nu fi Întotdeauna sigur că s-a desprins suficient de mult dintr-un mod egoist sau chiar nedemn de apreciere a faptelor sale În raport cu ale altora. Această alimentare continuă a conștiinței cu un rigorism etic este, de fapt, condiția principală a realizării unui sentiment al demnității personale. Μ Animalele resimt, se știe, nu numai nevoi instinctuale sau afective
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
recunoaștem nostalgia androginismului, nu poate dura decât o clipă. Realitatea absolută e peste putință de suportat În actuala condiție umană” (Drumul spre centru, 1991). Μ Victoria obținută asupra dușmanului este suficientă prin ea Însăși: Îi Întinezi strălucirea sau o faci nedemnă dacă Încerci să-i dai un aspect de răzbunare. Μ Ceea ce frapează În legătură cu felul de a fi al unor oameni este aspectul eroic cu care ei refuză să trăiască după un model general de conduită (adică după normele de mulțumire
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
unei dorințe presante sau a unui act impulsiv este direct proporțională cu un anumit nivel de evoluție culturală și morală a sistemului personalității fiecăruia, care nu va accepta orice soluție de răspuns (de exemplu, cineva va aprecia că ar fi nedemn de el ca la o Înjurătură pe care un semen i-a adresat-o la un moment dat, În mod nejustificat, să răspundă Într-o manieră similară). Μ Poziția În plan social a oricărei personalități este fixată de reperele: admirație
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de o parte, progresismul, pe de alta). Din nefericire, „momentul” acesta de stagnare și de formalitate al PCI este perfect reprezentat de Maurizio Ferrara în polemica sa cu mine, în coloanele oficiosului Unità. E adevărat că atinge niveluri de intoleranță nedemne de un președinte al celui mai mare partid italian. Nici măcar Borghese nu a ajuns niciodată să se-ndoiască de o anumită calitate a culturii mele, amintind, prin raportare la persoana mea, nume precum cele ale lui Lombroso sau Carolina Invernizio
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
prietenie -, ți-ai permis să mă faci „catolic” (tocmai „catolic”, nu „creștin” sau „religios”). Și ai făcut-o descoperind scandalizat la mine (mi se pare) o traumă pentru care „majoritatea” consideră - conștient sau inconștient, ca Himmler - că viața mea este „nedemnă de a fi trăită”. Adică blocajul meu sexual care mă face să fiu „diferit”. Corolarul acestui blocaj este o „sexofobie” traumatică și profundă, care presupune pretenția - la fel de traumatică și de profundă - ca femeia să fie virgină sau, cel puțin, castă
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
care poporul italian se exprima în plan fizic și existențial. Doar puțin convenționalism „à la ’68” sau ortodoxie comunistă l-ar împiedica pe un tânăr să înțeleagă că felul de a fi al italienilor de atunci nu era condamnabil sau nedemn, deoarece nu era revoluționar sau de-a dreptul pasiv. Există epoci întregi, ba chiar milenii ale istoriei omenești, în care poporul a fost astfel. Dar demnitatea omului nu este, din această cauză, inferioară. Nu există oameni „subumani”. Oamenii găsesc întotdeauna
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
vârstnică i-a scris lui Camon o scrisoare lungă, care este un text extraordinar. Este vorba despre o critică intolerantă și indignată, dar, în același timp, nespus de delicată a romanului „fiului risipitor” sau enfant prodige, roman considerat scandalos și nedemn, deoarece folosește și manipulează personaje și evenimente adevărate, cu inexactitate, cu tendențiozitate, cu lipsă de pudoare, din interes moral, cu viclenie. Pe scurt, o carte ce discreditează și dezonorează familia Camon și sărmanul său sat de țărani, încălcând pactele, adică
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mai mic amănunt”. Răul nu provenea nu doar din probabilitatea crescută ca specialiștii și birocrații să ia decizii inadecvate. Această atitudine mai avea alte două urmări. În primul rând, ea reflecta o „neîncredere față de capacitățile creative ale muncitorilor”, ceea ce era nedemn de „idealurile profesate de partidul nostru”. În al doilea rând, și acesta este lucrul cel mai important, Înăbușea spirtul moral și creativ al proletariatului. Frustrați din cauza atitudinii specialiștilor și funcționarilor, „muncitorii au devenit cinici și spun «lasă să aibă ei
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
al ministerului cu privire la agricultura organică intitulat Report and Recommendations on Organic Farming și realizat de o echipă de specialitate a instituției (Washington, USDA, 1980). Asemănările cu experiența din Africa de Vest sunt izbitoare. În fiecare dintre aceste cazuri, practicile au fost considerate nedemne de a fi analizate, În parte deoarece erau calificate, ca și utilizatorii lor, drept Înapoiate și ineficiente. Ele au Început să fie studiate atent doar atunci când anomaliile și consecințele pe termen lung ale doctrinelor dominante au devenit clare. Aspirina, de
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]