KorAP: Find »[drukola/base=neolitic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...19 20 21 ...28 >

697 matches

Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808

cu adoratorii lui Dionysos (§ 124), sau la începutul secolului al XX-lea, la populațiile A'âssaua din Maroc. 11. Cultivarea plantelor alimentare. Mituri de origine Se știe, din 1960 încoace, că satele au precedat descoperirea agriculturii. Ceea Ghilde numea "revoluția neolitică" a avut loc treptat între ~ 9000 și ~ 7000. C menea, că, spre deosebire de ceea ce se credea până de curând, cultura grar-' cirea animalelor au precedat fabricarea ceramicii. Agricultura propriu-'7' s-a dezvoltat în Asia de Sud-Vest și în America Centrală. "V

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
de milenii și ea rămâne încă "adevărată" pentru omul contemporan. Toate aceste valori religioase consecutive descoperirii agriculturii au fost articulate progresiv în decursul timpului. Noi le-am amintit totuși de pe acum pentru a reliefa caracterul specific al creațiilor mezolitice și neolitice. Vom întâlni mereu idei religioase, mitologii și scenarii rituale solidare cu "misterul" vieții vegetale. Căci creativitatea religioasă a fost suscitată nu de fenomenul empiric al agriculturii, ci de misterul nașterii, morții și al renașterii identificat în ritmul vegetației. Crizele care

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
cu Ființele supraumane. Nu cunoaștem semnificațiile religioase atribuite de oamenii neoliticului din Orientul Apropiat caselor și satelor lor. Se știe, doar, că, începând de la un anumit moment, ei clădeau altare și sanctuare. Dar în China se poate reconstitui simbolismul casei neolitice, pentru că există o continuitate sau o analogie cu anumite tipuri de locuințe din Asia de Nord și din Tibet, în cultura neolitică din Yangzhou există mici construcții circulare (circa 5 m în diametru), cu stâlpi sprijinind acoperișul, aliniați împrejurul unei

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
începând de la un anumit moment, ei clădeau altare și sanctuare. Dar în China se poate reconstitui simbolismul casei neolitice, pentru că există o continuitate sau o analogie cu anumite tipuri de locuințe din Asia de Nord și din Tibet, în cultura neolitică din Yangzhou există mici construcții circulare (circa 5 m în diametru), cu stâlpi sprijinind acoperișul, aliniați împrejurul unei gropi centrale care slujea drept vatră. Acoperișul avea probabil o gaură prin care ieșea fumul din cămin. Această casă, clădită din materiale

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
Simbolismul cosmologic al locuinței este atestat la un mare număr de societăți primitive, în chip mai mult sau mai puțin manifest, locuința este considerată o imago mundi. Întrucât găsim exemple la toate nivelurile de cultură, nu vedem de ce primii oameni neolitici din Orientul Apropiat ar fi făcut excepție, cu atât mai mult cu cât în această regiune simbolismul cosmologic al arhitecturii va cunoaște cea mai bogată dezvoltare, împărțirea locuinței între cele două sexe (obicei atestat deja în paleolitic, § 6) avea, probabil

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
cosmogonie, dar "formarea Lumii" de către Ființe supraumane echivalează cu "creația" sa; cf. Religions australiennes, pp. 55 sq. 28 R. S tei n, "Archilecture et pensee religieuse en Extreme-Orient", p. 168. A se vedea ibid. Descrierea unui alt tip de locuință neolitică chineză: construcții pătrate sau dreptunghiulare, semisubterane, prevăzute cu scări descendente. 29 Cf. M. Eliade, Le Chamanisme, p. 213. două principii cosmogonice (Iarnă/Vară; Zi/Noapte; Viață/Moarte), semnificația profundă este în ambele cazuri aceeași: confruntarea, întrecerile, luptele trezesc, stimulează sau

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
a avut drept rezultat, în ciuda nenumăratelor variații și inovații, constituirea unei anumite unități fundamentale, care, încă în zilele noastre, apropie societăți rurale atât de depărtate unele de altele cum sunt acelea din preajma Mediteranei, din India și din China. 13. Religii neolitice în Orientul Apropiat S-ar putea spune că, din neolitic până în epoca fierului, istoria ideilor și a credințelor religioase se confundă cu istoria civilizației. Fiecare descoperire tehnologică, fiecare invenție economică și socială este, se pare, "dublată" de o semnificație și

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
din produsele de vânătoare și pescuit. Pe de altă parte, cultura cerealelor trebuie adaptată la o zonă temperată și cu păduri. Primele comunități agricole se dezvoltă de-a lungul cursurilor de apă și la liziera marilor păduri. Totuși, propagarea agriculturii neolitice, începută în Orientul Apropiat către ~ 8000, se dovedește un proces ineluctabil, în pofida rezistenței unor populații, mai ales după cristalizarea păstoritului, difuziunea culturii plantelor alimentare avansa spre Australia și Patagonia, când s-au făcut simțite efectele colonizării europene și ale revoluției

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
vehiculează ritualuri, mituri și idei religioase specifice. Dar nu e vorba de un proces mecanic. Chiar reduși, cum suntem, la documente arheologice - altfel zis, necunoscând semnificațiile religioase, în primul rând miturile și ritualurile - constatăm diferențe, uneori destul de importante, între culturile neolitice europene și sursele lor orientale. E sigur, de exemplu, că cultul taurului, atestat de numeroase imagini în regiunile danubiene, provine din Orientul Apropiat. Totuși, nu există dovezi despre un sacrificiu al taurului, așa cum se practica în Creta sau în culturile

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
europene și sursele lor orientale. E sigur, de exemplu, că cultul taurului, atestat de numeroase imagini în regiunile danubiene, provine din Orientul Apropiat. Totuși, nu există dovezi despre un sacrificiu al taurului, așa cum se practica în Creta sau în culturile neolitice de pe Indus. Tot astfel, reprezentări de zei sau ansamblul iconografic Zeița-Mamă-Copilul, figuri atât de comune în Orient, sunt destul de rare în regiunile danubiene, în plus, asemenea statuete n-au fost niciodată găsite în morminte. Unele descoperiri recente au confirmat în

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
mijlocul mileniului al Vl-lea, se înmulțesc satele apărate de șanțuri sau ziduri și putând să cuprindă până la l 000 de locuitori 45. Un mare număr de altare și sanctuare și diverse obiecte cultuale vădesc o religie bine organizată, în stațiunea neolitică de la Căscioarele, la 60 km sud de București, s-au scos la iveală rămășițele unui templu ai cărui pereți erau pictați cu magnifice spirale în roșu și verde pe fond alb-gălbui. Nu s-au găsit statuete, dar o coloană de

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
fost găsite mai multe modele de temple. Adăugate la nenumărate alte documente (figurine, măști, diverse simboluri nonfigurative etc.), ele indică bogăția și complexitatea unei religii al cărei conținut rămâne încă inaccesibil 48. Ar fi de prisos să enumerăm toate documentele neolitice susceptibile de o interpretare religioasă. Vom face uneori referiri la ele evocând preistoria religioasă a anumitor zone nucleice (Mediterana, India, China, Asia de Sud-Est, America Centrală). Menționăm de acum că, reduse doar la documente arheologice, și fără luminile aduse de către textele sau tradițiile

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
ele evocând preistoria religioasă a anumitor zone nucleice (Mediterana, India, China, Asia de Sud-Est, America Centrală). Menționăm de acum că, reduse doar la documente arheologice, și fără luminile aduse de către textele sau tradițiile anumitor societăți agricole, tradiții încă vii la începutul secolului, religiile neolitice riscă să pară simpliste și monotone. Căci documentele arheologice ne prezintă o viziune fragmentară și, în fond, mutilată a vieții și a gândirii religioase. Am văzut ce ne revelă documentele religioase ale primelor culturi neolitice: culte ale morților și ale

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
vii la începutul secolului, religiile neolitice riscă să pară simpliste și monotone. Căci documentele arheologice ne prezintă o viziune fragmentară și, în fond, mutilată a vieții și a gândirii religioase. Am văzut ce ne revelă documentele religioase ale primelor culturi neolitice: culte ale morților și ale fertilității reprezentate prin statuetele zeițelor și ale zeului furtunii (cu epifaniile sale: taurul, bucranul); credințe și ritualuri în legătură cu "misterul" vegetației; asimilarea femeie-glie-plantă, implicând omologia naștere-renaștere (inițiere); foarte probabil, speranța unei postexistențe; o cosmologie comportând simbolismul

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
pe cale de a deveni obscure, aproape de neînțeles, în anumite cazuri, primele texte care ne sunt accesibile reprezintă amintirea aproximativă a unor creații religioase imemoriale, devenite desuete sau pe jumătate uitate. E important să nu pierdem din vedere că grandioasa spiritualitate neolitică nu e "transparentă" prin documentația de care dispunem. Posibilitățile semantice ale documentelor arheologice sunt limitate și primele texte exprimă o viziune a lumii puternic influențată de ideile religioase solidare cu metalurgia, cu civilizația urbană, cu regalitatea și cu un corp

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
50 Ne referim, de bună seamă, la neoliticul arheologic din Orientul Mijlociu și din Europa. 51 Cf. M. Eliade, Forgerons et alchimistes, p. 20. 52 R. C. Forbes, Metallurgy în Antiquity, p. 401. Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul și neoliticul situație la hittiți: un text din secolul al XlV-lea precizează că regii hittiți utilizau "fierul negru din cer"53. Dar metalul era rar (era la fel de prețios ca aurul) și folosirea sa a fost mai degrabă ritualică. A fost necesară

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
în China. Capitolul IV IDEI RELIGIOASE ȘI CRIZE POLITICE ÎN EGIPTUL ANTIC 25. Miracolul de neuitat: "Prima Oară." Nașterea civilizației egiptene n-a încetat să-i uimească pe istorici, în timpul celor două milenii care au precedat formarea "Regatului Unit", culturile neolitice au continuat să se dezvolte, dar fără modificări profunde, în mileniul al IV-lea, însă, contactele cu civilizația sumeriană provoacă o adevărată mutație. Egiptul împrumută sigiliul-cilindru, arta de a zidi cu cărămizi, tehnica construirii corăbiilor, numeroase motive artistice și, mai

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
era o comemorare a isprăvilor lui Menes, ci reînnoirea sursei creatoare prezente în evenimentul originar 2. Întemeierea statului unificat echivala cu o cosmogonie. Faraonul, zeu întrupat, instaura o lume nouă, o civilizație infinit mai complexă și superioară aceleia a orașelor neolitice. Esențialul era de a asigura permanența acestei opere efectuate după un model divin; altfel spus, de a evita crizele susceptibile de a zgudui fundamentele noii lumi. Divinitatea faraonului constituia cea mai bună garanție, întrucât faraonul era nemuritor, decesul său însemna

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
Maternitatea cerului implica ideea că mortul trebuia să fie născut a doua oară: după renașterea sa celestă, el era alăptat de către Zeița-Mamă (reprezentată sub forma unei vaci)29. Localizarea subterană a lumii de dincolo fusese o credință predominantă în culturile neolitice, încă în epoca predinastică (i. E. la începutul mileniului IV), anumite tradiții religioase solidare 25 Cf. M. Eliade, l^e mythe de l'eternei retour, pp. 65 sq.; H. Frankfort, La royaute, p. 205. 26 Cf. H. Frankfort, La royaute, pp.

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
geografie funerară, formule secrete etc.). Cele câteva aluzii care se găsesc în Textele Piramidelor constituie cele mai vechi documente scrise privind obținerea unei soarte privilegiate grație anumitor cunoștințe secrete, E vorba, desigur, de o moștenire imemorială, împărtășită și de culturile neolitice predinastice. În ideologia regală egipteană aceste aluzii inițiatice constituie mai degrabă o relicvă inutilă: într-adevăr, în calitate de fiu al zeului și de zeu întrupat, faraonul nu avea nevoie de probe inițiatice pentru a obține dreptul de a pătrunde în Paradisul

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
de m fnălțime. În Bretania, anumiți menhiri izolați sunt asociați tu morminte. 2 Aliniamentele de la Carnac cuprind 2935 menhiri dispuși pe un teren de 3900 m lungime. E vorba, desigur, de un foarte important cult al morților, în timp ce casele țăranilor neolitici care ridicaseră monumentele erau modeste și efemere (în fapt, ele aproape n-au lăsat urme), locuințele morților au fost clădite în piatră. Este evident că se dorea construirea unor monumente impunătoare și solide, capabile să învingă timpul. Se cunoaște complexitatea

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
J. Maringer, p. 256. 10 Căci Stonehenge n-a fost construit dintr-o dată. Se știe acum că lucrarea originară a suferit mai multe remanieri. A se vedea Colin Renfrew, Before Civilizution, pp. 214 sq. opinia unor savanți că. În epoca neolitică, Malta era o isola sacra 11. Vastele terase eliptice care se întindeau între sanctuare sau în fața lor serveau, desigur, pentru procesiuni sau coregrafie rituală. Pereții templelor sunt decorați cu admirabile spirale în basorelief și s-a excavat un anumit număr

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
cu sfinții celtici decât cu baronii normanzi."17 "Misionarii" credinței megalitice, o religie prin excelență a Zeiței-Mamă, atrăgeau pe lângă comunitățile lor un mare număr de agricultori, într-adevăr, dolmenele și cromlehurile sunt situate în regiunile cele mai propice dezvoltării agriculturii neolitice 18. Explicații asemănătoare ale complexului megalitic au fost propuse de către alți preistorici eminenți 19. Totuși, aceste explicații au fost invalidate de apariția datării cu ajutorul carbonului radioactiv și a dendrocronologiei 20. S-a putut arăta că mormintele megalitice (chamber-tombs) din Bretagne

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
cele mai vechi texte, în primul rând Homer și Hesiod, reflectă, în parte, tradițiile năvălitorilor ariofoni. Trebuie să precizăm totuși că Homer și Hesiod reprezintă deja primele faze ale sintezei elenice. 40. Creta: grote sacre, labirinturi, zeițe în Creta, cultura neolitică, atestată din mileniul al V-lea, a luat sfârșit când, către jumătatea mileniului al III-lea, insula a fost colonizată de către imigranți sosiți din sud și din est. Noii veniți stăpâneau tehnicile metalurgice ale aramei și bronzului. Șir Arthur Evans

[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189

mai făcut ... Samanta?” N. n. - Corect ar fi fost să arătați în ce dimensiune au fost imprimate manifestele întrucât caracterele folosite la scris erau invariabile : Format A4 sau CARTE POSTALĂ? A fost posibil să imprimați în câteva zile cu o tehnică neolitică asemenea volum de documente numai cu șase litere din alfabetul Limbii române? Domnule Spiridon, semnatar al cărții, ați folosit vreun procedeu discursiv inedit ? Sau poate o tehnologie lacunară cu viclenii pentru jocul euristic DE-A FAZANUL? Pag.138 - 139 - “La

RAVAGIILE NIMICULUI PRETENŢIOS by ALEXANDRU TACU (2011) [Corola-publishinghouse/Memoirs/91634_a_93189]