869 matches
-
tehnic vorbind, nu-i aparțineau - cu atât mai mult cu cât plata pentru ele urma să se facă după prevederile inițiale ale contractului cu reprezentanții Uniunii. Pe de altă parte, numai transferul lor sub o formă sau alta în mâinile nomazilor ar fi avut șanse să conducă la realizarea proiectului, cu toată aureola umanistă ce înconjura un astfel de "bun" sfârșit. Artistic și moral - e vorba aici doar de moralitatea forțării piedicilor din calea unui act de creație artistică - nu putea
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
spre a ne da la iveală, în toată masiva-i mizerie, propria neputință. Beckettianul "nu mai e nimic de făcut" reprezintă în esență o constatare eliberatoare: prin ea, sărăcia extremă în posibilități se desprinde șovăitor de labirintul acțiunii. Povestea cu nomazii își găsi și ea, desigur, locul printre materialele de umplutură verbală mobilizate în pripă de interlocutori și îndesate robace în calea pericolului silențios de respirările lor aritmice. "Înțeleg. E normal să-ți pese", își dădu cu părerea Ondine după ce fu
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de suveranitatea fără compromisuri ce-o vehiculau. "Contează ce ești, nu ce ai - și ce ești depinde de ce ești gata să faci. Trebuie îndrăzneală pentru a-ți smulge o renaștere incertă; fără salt în gol nu ne naștem. În cazul nomazilor, ceea ce ei aveau deja a fost riscat, repus în joc întru relansarea lor pe o poziție mai prestigioasă, de parteneri ai voștri cu statut egal. S-au străduit să-și merite darul prin iscusință, sustrăgându-l fără să fie prinși
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
că Gengis-Han organiza cu armata sa o vânătoare de mari proporții, în cele mai mici detalii, asemenea unei campanii militare, care contribuia la antrenarea soldaților și subordonarea lor față de ordinele date de superiori. Deși creșterea animalelor era principala îndeletnicire a nomazilor stepei, aceasta nu cerea nici un fel de efort, creșteau în stare de semisălbăticie, fără preocupare pentru hrana lor în timp de iarnă. Nu erau adăpostite și nu li se dădea de mâncare și din această cauză comunitățile - ginți și triburi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Rusta și geograful persan Gardizi ne spun că popoarele care locuiesc în regiunile Volgăi se vânează unele pe altele, prind pe dușmani și îi vând ca robi neguțătorilor din Orient . Captivii erau luați atât de la popoarele sedentare, cât și de la nomazi; sclavii erau de neam slav, rhus, bulgar, burtaș, peceneg. Din cronicile rusești aflăm aceleași lucruri despre cumani. De exemplu, letopisețul rusesc al lui Lavrentie relatează că la anul 1093, polovții (cumanii) „au ars cetatea Tarțscului și pe locuitori i-a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
largă categorie de oameni liberi, pe care-i numim țărani, fiindcă erau și nu puteau fi altceva decât țărani, agricultori, oameni ai țării și ai pământului. Această atotcuprinzătoare categorie de oameni liberi, stăpâni devălmași, au fost în contact permanent cu nomazii stepelor care, în schimbul plății tributului și al achitării vămilor, garantau tuturor celor aserviți lor o liniște perfectă, o siguranță a vieții de toate zilele, o toleranță neîngrădită a moravurilor și religiei acestora . Oricât de lentă a fost evoluția societății patriarhale
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
care dirijează și controlează forțele creației, arhitectul fiecărui atom sau molecule, stele sau planete din templul aflat în continuă expansiune al universului manifest. Spiritul prenatal este ascuns, asemenea unei perle prețioase, în scoica temporală a minții umane postnatale. Asemenea unui nomad fără odihnă, călătorește de la o existență la alta, făcându-și tabăra într-un corp, apoi trecând la altul, fără să fie vreodată recunoscut sau ținut minte de gazdele sale temporare - până în ziua din viața unei anumite ființe când mintea umană
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
spre deosebire de rivalul său pajul ,servul, sluga, care este dotat cu maxim de “social”, el este paj la curte, are o meserie, un statut, este fixat Într-un sistem normativ, depinde de el, poate fi Încadrat undeva, este opusul rătăcitorului, al nomadului. Avem din nou lupta dintre două culturi, una așezată, agricolă și una nomadă „rătăcitor prin stele”, sunt două moduri de existență, două genotipuri diferite, este tipul social al statornicului, al celui angajat Într-un sistem echilibrat și cel al călătorului
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
voje]voda (voj "război", voda "care conduce, conducător"). * Română < maghiară: rom. șoș "stâlp, bârnă, grindă" < magh. sas[fa] "idem" (sas "vultur", fa "lemn"); rom. vindereu "numele a două specii de șoimi mici" < magh. vándor[sólyom] "șoim călător" (vándor "călător, drumeț, nomad", sólyom "șoim"). * Română din turcă: rom. balâc "pește marin cu corpul rombic, numit și calcan" < tc. [kalkan] balığ[ı] "idem" (literal: "pește-scut"; kalkan "scut", balık "pește" + suf. de apartenență -ı); rom. bidinea "pensulă mare pentru văruit" < tc. badana [fırçası] "idem
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
realitățile continentului asimilate unor prăzi. Din necesara punere În comun a datelor obținute rezultă veritabile culturi ale informației, ale transmiterii de la unul la celălalt și ale utilizării sale optime. Distincția dintre insulari și continentali reproduce Într-un fel opoziția dintre nomazi și sedentari, În ceea ce privește capacitatea de mișcare și de surprindere. Fără limite În privința elementului maritim, insularii, atunci când Îl controlează, dispun de libertatea de acțiune și de inițiativă prin raport cu continentalii constrânși la o defensivă În toate punctele de coastă. Dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
vedere strategic, situația corespunde diferenței ce există Între spiritul de fortăreață și de Linie Maginot, pe de o parte, și manevra creatoare și inițiativă, pe de alta. A gândi sedentar Înseamnă să te cufunzi În imobilitate și să regresezi În raport cu nomazii, a căror mobilitate nu se reduce la apărarea unor poziții condamnate de mișcare, diversitate, concurențe și tot câmpul deschis de tehnologiile informației și comunicării. Fluxurile evită actele de imobilitate, care privează de energia schimbărilor și conduc astfel la pierderea inventivității
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
veneau de la răsărit, a provocat desigur o mare tulburare în masa getică.” „Popoarele stăpânite de Atheas erau împinse spre vest și sud de sarmații care porniseră spre Carpați și Dunăre, așa încât avem de a face cu o adevărată migrație de nomazi, cu femei, copii, turme și căruțe.” 3 Rezultatul imediat este cât se poate de vizibil și cu urmări extrem de importante pentru evoluția ulterioară a Daciei: „Orientarea spre SV a geților din sudul și estul Carpaților, din cauza presiunii exercitate asupra lor
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92818]
-
când a început construcția unitară a Zidului, China se apropia de 100 de milioane de locuitori); dar mai ales nu poate fi înțeles în afara disperării pe care o trăiau milioanele de țărani chinezi, care-și vedeau ruinate gospodăriile de câte ori năvăleau nomazii din nord. Iar când sufereau țăranii, suferea întreg Imperiul. Despre o opoziție armată nu putea fi vorba, pentru că războinicii năvălitori dispuneau de o superioritate militară și tactică netă. Hotărârea de a pune capăt pentru totdeauna unei amenințări fără sfârșit a
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
I, 125) și așa (eventual întărit de adverbul tot) (când circumstanțiala modală se introduce prin după cum și precum): „Precum Atlas în vechime sprijinea cerul pe umăr, Așa el sprijină lumea și vecia într-un număr.” (M. Eminescu, I, 132), „După cum nomazii erau dușmanii naturali ai geților, tot așa plugarii veniți la ei le-au fost prieteni.” (V. Pârvan, 141) În cadrul funcțional descris de natura și planul semantic al relației de dependență, elementele de relație marchează identitatea specifică a variantelor și subvariantelor
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
la Praga, iar câțiva ani mai târziu, la Berlin. "Părinții mei erau nomazi, găseau firesc acest lucru, trăiau periculos, fără capital, nici pașaport", va scrie cu o undă de tristețe în Confesiunea mea, testamentul autobiografic publicat postum 192. Cu prevederea nomazilor, membrii familiei Caraco au părăsit la timp și Germania, iar la începutul anilor '30 s-au stabilit la Paris. Aici, genialul vlăstar, care vorbea și scria fluent în franceză, germană, spaniolă și engleză, se plictisea destul de tare pe băncile modestului
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
grupați În comunități separate, cu norme culturale bine stabilite, de a putea trăi În cetate. Aceste comunități umane sunt reprezentate prin tendința lor la o anumită instabilitate, la incapacitatea de a se putea fixa Într-un loc. Sunt comunitățile de nomazi. Din punct de vedere social, sunt etichetați sub incidența unui anumit „primitivism presocial” de organizare. În fond Însă avem de-a face cu o anumită mentalitate și cu un anumit tip de comportament social. Nomadismul este „refuzul cetății”. El este
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
un spațiu nelimitat. În felul acesta este anulată angoasa existențială, sentimentul morții, prin identificarea cu spațiul cosmic nelimitat. Astfel privită problema, nomadismul este „primitivism” numai din punctul de vedere al unei mentalități citadine. Omul cetății nu-l poate Înțelege pe nomad, la fel după cum, În egală măsură, nomadul Îl refuză pe cetățeanul sedentar care preferă „claustrarea” Între zidurile cetății. Ne aflăm În fața unor atitudini morale și sufletești diferite. Mai mult decât atât, ele sunt și destine diferite, alte modele de viață
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
anulată angoasa existențială, sentimentul morții, prin identificarea cu spațiul cosmic nelimitat. Astfel privită problema, nomadismul este „primitivism” numai din punctul de vedere al unei mentalități citadine. Omul cetății nu-l poate Înțelege pe nomad, la fel după cum, În egală măsură, nomadul Îl refuză pe cetățeanul sedentar care preferă „claustrarea” Între zidurile cetății. Ne aflăm În fața unor atitudini morale și sufletești diferite. Mai mult decât atât, ele sunt și destine diferite, alte modele de viață, o altă mentalitate. Poate că din aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Între zidurile cetății. Ne aflăm În fața unor atitudini morale și sufletești diferite. Mai mult decât atât, ele sunt și destine diferite, alte modele de viață, o altă mentalitate. Poate că din aceste motive „Întâlnirea”, destul de frecventă dintre cetățeanul cetății și nomad dă naștere la stări de tensiune sau conflicte. Crizele psihomorale ale cetății Viața În cetate este adesea străbătută de situații critice, de crize. Viața omului În cetate presupune o anumită ordine, legi și rigori, obligații care, fiind resimțite uneori ca
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
cel puțin 1000 de ani. Unii cercetători consideră că au existat mai multe valuri de migrație din India (fig. nr. 2). Și astăzi există triburi nomade sau seminomade În India de nord, susținându-se astfel teoria că rromii au fost nomazi de la Început, au părăsit India În timpul unei invazii și, apoi, au fost Împinși Înspre Europa de războaie și alte curente ale invaziilor ulterioare. O altă teorie consideră rromii că fiind o castă de războinici, adunată să lupte cu invadatorii musulmani
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
rromi s-au dispersat În mai multe localități, fiind supuse astfel unui proces rapid de asimilare de către populația majoritară. În perioada regimului capitalist interbelic rromii au avut de suferit pe timpul dictaturii militare antonesciene, fiind deportați În Transnistria, mai ales cei nomazi. Pe durata regimului comunist, rromii au fost În parte asimilați dar, prin păstrarea meseriilor lor tradiționale pe alocuri ei au contribuit la păstrarea identității profesiilor libere (capitaliste) Într-o țară comunistă. 3. Principalele meserii tradiționale ale rromilor O cercetare realizată
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
toate cele trei țări românești. Rromilor aurari li se datorează totalitatea aurului obținut În Moldova, cea mai mare parte a celui obținut În Țara Românească și o parte importantă din aurul cules din râurile Transilvaniei și Banatului. Aurarii rromi erau nomazi, locuind În corturi, și lucrau la culesul aurului primăvara și vara. Toamna și iarna se instalau În locuri cu climat mai prielnic și Își câștigau existența confecționând obiecte din lemn. Unul dintre meștesugurile tradiționale speciale practicate de rromi este prelucrarea
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
diagonala verticală A-B se obține cuvântul care arată ocupația specifică unui neam de rromi care În mod tradițional se ocupă cu prelucrarea argintului și aurului 1. Grup de corturi care alcătuiesc locuințele unei comunități de rromi nomazi? 2. Rromii nomazi se adăposteau În...? 3. Pictor român care a realizat tabloul "Țiganca de la Ghergani” ? 4. Aurarii confecționau....? 5. Poet de origine rromă? 6. Rrom care se ocupă cu spoitul sau cositorirea vaselor din metal? 7. Opera literară a lui Ioan Budai-Deleanu
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
apăreau și de Anul Nou, implicați Într-un ritual greu de explicat, venit și el, probabil, din negura vremii. „Vin ursarii!" Strigătul vesel era scos de copiii satelor sau de cei din mahalalele orașului. Periodic târgurile erau vizitate de rromii nomazi care veneau “cu ursul”. Uneori, ursarii se așezau temporar În marginea satelor, pe lângă mănăstiri sau curți boierești, păstrând Însă tradițiile proprii. Ursarii constituie una dintre grupările de rromi (pe lângă multe altele), care aveau meserii cu care puteau sa-și câștige
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
000 de rromi ca urmare a deportărilor din timpul regimul militar antonescian din țara noastră. - Celebrul violonist și dirijor rrom Ionel Budișteanu, a luat atitudine În anii „50 Împotriva regimului comunist, protestând În cazul strămutării rromilor, mai ales a celor nomazi, În Bărăgan. - În anul 1961, Întreg tirajul volumului „Basme țigănești“, 30.000 de exemplare, al Vioricăi Huber a fost topit din dispoziția autorităților ”culturale” comuniste. - În anul 1990 a fost adoptat alfabetul oficial al limbii rromani comune la cel de-
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]