655 matches
-
dacă actualul regim este mai bun sau mai rău decât regimul comunist în funcție de mediul de rezidență al respondenților. Tabel 47. Aprecierea comunismului în funcție de mediul de rezidență Mediul de rezidență Față de perioada comunistă, perioada actuală este mai bună (prezentiști) (%) mai rea (nostalgici) (%) urban 64,8 35,2 rural 59,2 40,8 Sursa: baza de date "Elevii și cultura civică", SOROS, 2010 Elevii localizați în mediul rural tind să evalueze într-un procent mai mare perioada comunistă ca pozitivă decât elevii care
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de a găsi aceleași rezultate în rândul populației de adolescenți, datele indică faptul că sexul elevului contează în privința evaluării fostului regim. Tabel 48. Evaluarea comunismului în funcție de sexul respondentului Sexul Față de perioada comunistă, perioada actuală este mai bună (prezentiști) (%) mai rea (nostalgici) (%) masculin 59,8 40,2 feminin 65,0 35,0 Sursa: baza de date "Elevii și cultura civică", SOROS, 2010 Elevii de sex masculin apreciază trecutul comunist ca fiind pozitiv într-un procent semnificatic statistic mai mare decât o fac
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
X2(3, N=5.541)=8.77, p=.032 (< 0.05). Sub formă tabelară, datele se prezintă în modul următor. Tabel 50. Aprecierea comunismului în funcție de originea etnică Originea etnică Față de perioada comunistă, perioada actuală este mai bună (prezentiști) (%) mai rea (nostalgici) (%) român 61,9 38,1 maghiar 67,3 32,7 rrom 57,9 42,1 alta 70,2 29,8 Sursa: baza de date "Elevii și cultura civică", SOROS, 2010 Maximumul de nostalgie este localizat etnic în populația rromă (42
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
la sută evaluează perioada actuală ca fiind mai rea și mult mai rea decât cea comunistă, deci implicit valorizează mai mult trecutul comunist decât prezentul postcomunist) decât profesorilor (doar 40,6 la sută dintre aceștia ar putea fi calificați drept nostalgici după comunism în percepția elevilor lor). Tabelul următor arată gradul de transmisie intergenerațională a atitudinilor despre comunism. Tabel 53. Transmiterea intergenerațională (părinte-copil), respectiv formală (profesor-elev) a atitudinilor 35 Atitudinea exprimată a ADOLESCENTULUI Perioada actuală este mai bună (%) Perioada comunistă era
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
o suprapunere atitudinală de 80 la sută între profesorii "prezentiști" (adică cei care sunt percepuți ca având atitudini de pozitivare a ordinii socio-politice actuale) și elevii care exprimă aceeași atitudine favorabilă perioadei actuale. În schimb, între profesorii percepuți a fi "nostalgici" și elevii cu atitudini de pozitivare a perioadei comuniste există o suprapunere atitudinală de doar 62,8 la sută. Două concluzii pot fi desprinse în urma examinării acestor date. Conchidem, mai întâi, că transmiterea atitudinilor favorabile ordinii actuale este mai facilă
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
României față de îmbrățișarea narativei oficiale a comunismului ca traumă societală și regim criminal evidențiază disensiunea atitudinală existentă în societatea românească, precum și eforturile elitei anticomuniste, încununate cu succes odată cu publicarea Raportului Tismăneanu, de definire a memoriei publice a comunismului împotriva curentului nostalgic. Intentând "procesul comunismului" în cadrul mai amplu al justiției tranziționale, statul român postcomunist a reușit să statueze prin decret în cultura publică memoria oficială a comunismului ca traumă istorică totală a societății românești pe fondul unei rezistențe populare pasive, exprimată de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
1), 105-121. Rusu, M.S. (2011b). The Colonization of the Past and the Construction of Mnemonic Order. Studia UBB Sociologia, 46(2), 39-57. Rusu, M.S. (2013a). Setting the Historical Record Straight: Judging the Romanian Communist Past against the Backdrop of Popular Nostalgic Resistance. Analele Științifice ale Universității "Alexandru Ioan Cuza" din Iași. (Serie Noua) Sociologie și Asistență Socială, 6(2), 40-57. Rusu, M.S. (2013b). Topografii ale trecutului: structurarea și restructurarea conștiinței istorice românești prin manualele naționale de istorie, Sociologie Românească, 11(1
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
cu ultimul imperiu, Editura Zamolxe, București, 1998, p. 525 ș. a. Dacă vechiul cominternism lucra în numele internaționalismului proletar, deminternismul întreține iluzia unei democrații globale la umbra căreia acționează nestingherite mafiile economice internaționale, interesate să nu întâmpine obstacole "naționaliste" în interiorul popoarelor spoliate. "Nostalgicii de toate culorile oscilează inconștient între aceste două iluzii fundamentale (internaționalism și deminternism, n. n.). Ultimul imperiu se dovedește cel mai puternic. Finalitatea acestei campanii regizate de mafia economică internaționalistă este anihilarea naționalismului". (p. 525). 156 Alain Dieckhoff, op. cit., p. 61
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ieșit din comun al primului lungmetraj de propagandă din istorie, Nașterea unei națiuni, de D.W. Griffith (1915), dacă nu punem la socoteală Independența României (1912). Fiu al unui fost ofițer sudist în războiul Nord contra Sud, Griffith era un nostalgic al cauzei statelor Confederației. El nu a realizat acest prim blockbuster al cinematografului în urma unei comenzi politice, chiar dacă președintele Woodrow Wilson a apreciat filmul în astfel de termeni : „E ca și cum ai scrie istorie cu lumina. Singurul meu regret e că
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Alfeo, mista alla polla d'Aretusa bella 23. Legenda grecească a eliberat-o, într-un fel, dintre ziduri, pe femeia care își va găsi, până la urmă, menirea și își va spune povestea, peste veacuri, transformând tristețea în frumos și în nostalgic. Îmi vin în minte zidurile Anei noastre și faptul că ea rămâne închisă în tragismul care a făcut posibilă creația bărbatului și, ca străbunică a noastră, parcă ne-a transmis și nouă calea asta. Nu mi-a plăcut niciodată povestea
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
literatură de imitație născută dintr-o identitate de Împrumut, care a făcut să apară la Tropice fabuliști, parnasieni, romantici, simboliști, poeți „vrăjiți de muzele grecești”, astăzi căzuți În desuetudine și din care n-au mai rămas decât vreo câțiva adepți, nostalgici ai vechii școli. Creolitatea respinge așadar aceste contra-figuri literare, considerate lipsite de autenticitate. A doua critică este mai delicată, Întrucât vizează câțiva scriitori față de care Antilele au o datorie morală (Césaire, Glissant), dar cărora le-ar lipsi o „viziune interioară
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
decât rezultatul chinuit al unor manipulări psihologice și morale, așa cum se poate observa În cadrul sectelor, și nu expresia liber consimțită a unui angajament metafizic sincer. În ciuda luptelor pentru influență care au continuat Între anumite religii tentaculare, a conflictelor Între clericalii nostalgici și anticlericalii lipsiți de orice credință sau a disputelor dintre curentele integriste, pare de dorit ca Bisericile să rămână În afara școlii și În afara instituțiilor civile În general. Pluralismul religios și pacea socială nu sunt posibile decât cu acest preț, la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
pe patru tonalități, cu șase din cele șapte voci pe care le poseda. Cânta maiestuos, înălțător, unii chiar plângeau la Adaggio-ul lui Albinoni, cânta teme clasice, teme din filme, teme din vremurile de glorie ale comunismului, care stârneau simpatia celor nostalgici. Cânta un album întreg de la Placebo, în parc, pe la amiază, când se schimbau turele de elevi de la liceu. Cânta romanțele Ioanei Radu în fața casei de pensii și din cer curgeau lacrimi de bătrâni mișcați. Acum e un fenomen la nivelul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
ori interesant: promovarea unei politici de dreapta (stânga fiind acaparată de comuniști și de "șaizeci și opții" aparținând diferitelor grupări) pe bazele principiilor "parlamentarismului" din timpul Primei Republici cehoslovace. Pe scurt, ceilalți reîntorși sunt totodată anticomuniști (în sens larg) și nostalgici după vârsta de aur a parlamentarismului cehoslovac. Eșecul electoral din 1990-1992 a fost usturător, arătând foarte clar că nu se poate face ceva nou plecând de la vechi. La urma urmelor, aceeași soartă a fost împărtășită de toate partidele noi și
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de viață "tranzitorie". E vorba de un clivaj teritorial care îi opune pe postcomuniști moștenitorilor rezistenței democratice 17. În cazul României, acest clivaj este perceput într-un fel aparte; profesorul propune o împărțire în cadrul versantului postcomunist între reformiști (PDSR) și nostalgici (PRM). Vom reveni mai în amănunt asupra aplicării acestor concepte cazului românesc în a doua parte a analizei noastre. Acest al doilea clivaj, raportat la axa funcțională, se construiește în jurul conflictului care formează între maximaliști "partizanii economiei celei mai scurte
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Unității Naționale Române). Semnătura publică a unei colaborări oficiale cu PUNR, Partidul România Mare (PRM) și PSM, deși tardivă a reîntărit ostracizarea PDSR-ului la nivel național și internațional. Cei trei colaboratori fuseseră deja catalogați drept "roșii" la nivel național, nostalgici ai vechiului regim (vezi analiza lui Daniel Louis Seiler) și promotori ai unui discurs naționalist (cu excepția PSM-ului). Această colaborare se înscrie în logica confirmării unei integrări es ante a acestor partide pe versantul "postnomenclaturii" nemărturisite, o integrare puțin atentă
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
organul autoevocativ tocmai unei naturi histrionice, obsedată de autenticitate și exfoliere, ca mine, e curat sadism". Acesta e teritoriul pe care se desfășoară, într-un regal al povestirii ce ar merita un volum separat, scriitorul dinăuntrul criticului, poetul din spatele intelectualului, nostalgicul înzestrat cu harul evocării și cu autoironia de necesară echilibrului umoral. În relatările despre copilărie, bâlbâială, primele iubiri, cei cinci tați ce s-au perindat prin viața sa și mamei, tinerețea marcată de întâlnirea cu Ioan Alexandru, revelația interbelicului, întâlnirea
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
vei rătăci". În timp ce-și contempla în inițiatica hălăduire prin Labirint niște viziuni ale propriei copilării, Dimitrie Cristea este prevenit că "cine gustă peste măsură din aromele trecutului alunecă în nebunie". Vai, cât de actuale sunt aceste considerațiuni pentru nostalgicii basarabeni după trecutul sovietic "când era bine, pentru că eram tineri și frumoși"! În acest "spectacol al timpului", cei doi Rebega și Dimitrie Cristea asistă, fără să fie observați, la o ședință a primăriei din Varvara, unde niște reprezentanți ai satului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
categoria indivizilor nostalgici (cei care apreciază pozitiv fostul regim comunist) de categoria indivizilor care nu manifestă sentimente nostalgice (cei care apreciază negativ fostul regim comunist). În acest sens, răspunsurile la această întrebare au fost codate în trei categorii generice: a) nostalgicii (indivizii care au apreciat pozitiv fostul regim comunist, adică l-au situat undeva în intervalul dintre +100 și +1); b) neutralii (indivizii care au evaluat fostul regim comunist cu valoarea 0); c) prezentiștii (indivizii care au apreciat negativ fostul regim
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
comunist, adică l-au situat în intervalul dintre -1 și -100). Iată care a fost dinamica temporală a răspunsurilor oferite la această întrebare: Tabel 34. Evoluția opiniei publice românești cu privire la evaluarea fostului regim comunist, N=7.064 Anul Prezentiștii (%) Neutralii (%) Nostalgicii (%) Total (%) 1991 66,9 6,8 26,3 100 1992 55,6 9,0 35,3 100 1993 61,6 6,1 32,3 100 1995 60,8 13,1 26,1 100 1998 53,9 14,0 32,1
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
XV Trend Dataset, 1991-2007 Dacă în urmarea imediată a Revoluției din 1989 raportul era clar dezechilibrat în favoarea "prezentiștilor" (adică a celor care apreciau negativ fostul regim comunist) (67% vs. 26%), în decursul unui deceniu și jumătate raportul dintre prezentiști și nostalgici s-a echilibrat progresiv, ajungându-se în anul 2004 la o egalitate aproape perfectă (42% vs. 44%), dar în favoarea nostalgicilor. Tendința observabilă pe termen lung este una de revalorizare a trecutului comunist pe măsură ce ne îndepărtăm temporal de momentul zero al
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
celor care apreciau negativ fostul regim comunist) (67% vs. 26%), în decursul unui deceniu și jumătate raportul dintre prezentiști și nostalgici s-a echilibrat progresiv, ajungându-se în anul 2004 la o egalitate aproape perfectă (42% vs. 44%), dar în favoarea nostalgicilor. Tendința observabilă pe termen lung este una de revalorizare a trecutului comunist pe măsură ce ne îndepărtăm temporal de momentul zero al răsturnării regimului comunist. Datele indică o crescândă pozitivare retrospectivă a vechiului regim. În general, aprecierile pozitive la adresa fostului regim comunist
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o categorie dominantă statistic, indivizii care nutresc aspirații restauratoare a comunismului constituie un element deloc neglijabil în opinia publică românească. Aceasta deoarece indivizii care doresc revenirea la rânduielile din vremea comunistă constituie categoria populațională ce poate fi numită a "fundamentaliștilor nostalgici". Termenul de "fundamentalism", utilizat aici ca descriptor pentru atitudinea de a prefera revenirea în trecutul comunist, solicită o clarificare semantică. După cum punctează P. Berger și A. Zijderveld (2009), fundamentalismul (ca fenomen general) este caracterizat de trei caracteristici: a) este un
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
două categorii diferite în ceea ce privește intensitatea pozitivării trecutului comunist. Pe de o parte, există o minoritate activă, care valorizează suficient de puternic fostul regim comunist astfel încât să își dorescă reinstaurarea comunismului ca sistem de guvernământ în societatea actuală. Nucleul dur al nostalgicilor fundamentaliști (restauratorii, cei care doresc statu quo ante) pot fi considerați falanga activă a rezistenței nostalgice, întrucât preferă o reîntoarcere efectivă în trecutul pe care îl idealizează. Pe de altă parte, există o categorie populațională mai cuprinzătoare în termeni demografici
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
reinstaurarea comunismului ca sistem de guvernământ. Așadar, rezistența nostalgică este structurată concentric în jurul unui nucleu dur de fundamentaliști nostalgici, la care se adaugă categoria indivizilor care pozitivează fostul regim fără a aproba însă și ideea unei restaurări comuniste (contingentul de nostalgici pasivi). Nucleul dur al nostalgicilor, i.e., categoria indivizilor pe care am desemnat-o ca alcătuind facțiunea fundamentalistă a rezistenței nostalgice, reprezintă o pătrime din totalul indivizilor care apreciază pozitiv fostul regim. Selectând doar sub-eșantionul nostalgicilor (adică al indivilor care se
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]