1,491 matches
-
înnoirile metodologice din câmpul disciplinelor socio - istorice, precum și rezultatele lor cele mai semnificative, în schema lor structurală și în expresia lor concret - istorică, metamorfozele care au jalonat o traiectorie singulară: de la religiosul primitiv la religia ieșirii din religie." (Vasile Tonoiu, Ontologii arhaice în actualitate, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1989, pp. 377-378). 177 David Abram, "A More-Than-Human World", în Anthony Weaton (ed.), An Invitation to Environmental Philosophy, Oxford University Press, New York, Oxford, 1999, p. 22. 178 Printre lucrările reprezentative menționez literatura
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
1977 Costea, Ștefan, Istoria generală a sociologiei Compendiu, Editura Fundației România de Mâine, București, 2004, pp. 121-133 Lallement, Michael, Istoria ideilor sociologice, Editura Antet, f.a., pp. 51-66 Lojkine, Jean, "Karl Marx", în: Ferreol Gilles (coord.), op.cit., pp. 85-121 Lukacs, Georg, Ontologia existenței sociale, Vol. I, Editura Politică, București, 1982, pp. 349-432 Marx, Karl, Engels, Frederich, Opere complete, Editura Politică, București, 1956 Marx, Karl, Engels, Frederich, Manifestul partidului comunist, Editura Nemira, București, 1998 Roth, Andrei, Spre o sociologie a sociologiei, Editura Dacia
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
sistem empiric de organizare și sistematizare a informației în scopuri practice multiple (narative, descriptive, argumentative) care funcționează într-o comunitate relativ omogenă din punctul de vedere al reprezentărilor și al normelor. După P. Charaudeau și D. Maingueneau, topicile exprimă o ontologie populară oscilînd între cognitiv și lingvistic și avînd grade diferite de generalitate. În logică și filosofie, toposul reprezintă o schemă discursivă caracteristică unui tip de argument. Astfel, din punct de vedere logic, toposul este o schemă care formalizează și generează
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Care s-ar impune ca alcătuind Însuși fondul lucrurilor? Aceasta ar fi etica terțului inclus și a contradictorului” . Acest mod de argumentare al lui Ștefan Lupașcu este unic, el fiind chiar autorul pentru logica contradictorului. III. OMUL, FIINȚĂ SPIRITUALĂ 1. Ontologie spirituală Ontologie Ramură a filozofiei care studiază trăsăturile generale ale existenței. (Teoria existenței). Existența este faptul de a fi, de a avea o realitate obiectivă, independent de conștiința celui care gândește sau percepe această realitate. Existența este un concept fundamental
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
ar impune ca alcătuind Însuși fondul lucrurilor? Aceasta ar fi etica terțului inclus și a contradictorului” . Acest mod de argumentare al lui Ștefan Lupașcu este unic, el fiind chiar autorul pentru logica contradictorului. III. OMUL, FIINȚĂ SPIRITUALĂ 1. Ontologie spirituală Ontologie Ramură a filozofiei care studiază trăsăturile generale ale existenței. (Teoria existenței). Existența este faptul de a fi, de a avea o realitate obiectivă, independent de conștiința celui care gândește sau percepe această realitate. Existența este un concept fundamental cuprinzând cu
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
a existentei doar prin apariția limbajului semnificant care permite diferențierea și interpretarea precisă a obiectului existent. Doar conștiința face posibilă perceperea reflexivă a existenței și a formelor sale, prin raporturi de construcție și obiectivare a limbajului desemnând realitatea obiectivă. Orice ontologie, În științele naturii sau zona științelor sociale, este un produs al minții umane. Prin urmare, a Încerca să explicăm cum se naște o construcție conceptuală de tip ontologic trebuie cunoscut câte ceva despre modul În care funcționează mintea umană. Iar caracteristica
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
de tip ontologic trebuie cunoscut câte ceva despre modul În care funcționează mintea umană. Iar caracteristica definitorie a funcționării minții umane o reprezintă intenționalitatea tuturor actelor psihice, adică faptul că, Întotdeauna, orice act psihic are un obiect. În cazul particular al ontologiilor sociale intenționalitatea joacă un rol fundamental În sensul că orice conceptualizare a oricărui tip de fapt social nu este posibilă decât prin limbaj iar limbajul la rândul său, În dimensiunea referențială mai ales, este determinat În profunzime de intenționalitatea actelor
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
la rândul său, În dimensiunea referențială mai ales, este determinat În profunzime de intenționalitatea actelor psihice În general. Prin urmare, limbajul determinat intențional decupează conceptual părți din realitatea socială pe care ulterior le integrează În construcții teoretice mai ample numite „ontologii”. Orice instituție socială, orice fapt social sau orice act social nu sunt posibile În afara unei conștiințe intenționale care Își traduce ulterior intenționalitatea prin diverse acte de limbaj. Evident, În această categorie intră și tandemul medic-pacient a cărui stare intențională nu
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
holistă ordinea implicită este fundamentală și prioritară. Legile fizice se sustrag pornind de la ordinea implicită care se desfășoară În ordine explicită, pe când reprezentarea mecanicistă pornește la elaborarea unor legi bazându-se pe ordinea explicită, și rămânând oarecum exterioară fenomenului studiat. Ontologia cuantică este reprezentată sugestiv de Werner Heisenberg. Ea are un element care explică aspectul ondulatoriu al naturii și altul ce evidențiază caracterul corpuscular al naturii. Aspectul ondulatoriu e interpretat În ontologia lui Werner Heisenberg nu ca o probabilitate definită subiectiv
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
pe ordinea explicită, și rămânând oarecum exterioară fenomenului studiat. Ontologia cuantică este reprezentată sugestiv de Werner Heisenberg. Ea are un element care explică aspectul ondulatoriu al naturii și altul ce evidențiază caracterul corpuscular al naturii. Aspectul ondulatoriu e interpretat În ontologia lui Werner Heisenberg nu ca o probabilitate definită subiectiv ci ca o tendință obiectivă pentru ca un eveniment actual să apară. Evenimentul actual exprimă realitatea obiectivă și corespunde aspectului corpuscular al naturii. Ontologia lui Werner Heisenberg permite Înserarea conștiinței În descrierea
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
corpuscular al naturii. Aspectul ondulatoriu e interpretat În ontologia lui Werner Heisenberg nu ca o probabilitate definită subiectiv ci ca o tendință obiectivă pentru ca un eveniment actual să apară. Evenimentul actual exprimă realitatea obiectivă și corespunde aspectului corpuscular al naturii. Ontologia lui Werner Heisenberg permite Înserarea conștiinței În descrierea naturii făcute de un fizician. Reprezentarea ontologică depășește viziunea epistemologică dualistă ce separă obiectul de subiect, făcând posibilă o reprezentare coerentă a lumii, corelativă conexiunii minte-creier. Astfel, procesul creierului la un nivel
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
este deosebit de clar că trebuie făcută o distincție între cele două tipuri diferite de microniveluri sau explicații ale "naturii umane", de la Sf. Augustin la Freud, prin care se încearcă găsirea cauzelor violenței în natura umană. În primul rînd, sînt acele ontologii anistorice care presupun că omul este în esență rău (ca în afirmația lui Machiavelli că toți oamenii sînt totdeauna "nerecunoscători, schimbători; prefăcuți și mincinoși, lași cînd se află în pericol și dornici de cîștig")22 și deci au dificultăți în
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
se concentreze în mod deosebit pe definirea a ceea ce nu ar trebui făcut și pe schițarea modurilor corespunzătoare de gîndire și de acțiune care să asigure evitarea unor astfel de greșeli. Astfel, de exemplu, tentația prepolitică de a recurge la ontologii pesimiste ("oamenii sînt răi din fire", "noi toți sîntem creați prin păcatul originar" etc.) sau la dorințe utopice ("putem să asigurăm pacea, căci toți bărbații și toate femeile sînt, în esență, buni") ar trebui respinsă. Deși acestea din urmă susțin
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de un oarecare complex de superioritate și de neîncredere în străini, toate acestea unindu-i într-o societate iubitoare de libertate, de potențiali războinici emancipați de blestemul războiului. *** Tendințele necivile ale societăților civile existente dau, într-adevăr, apă la moară ontologiilor pesimiste care, totuși, prezintă neajunsul de a accepta în mod nediscriminatoriu ca "faptele" să le confirme fantezia, o lipsă de interes pentru motivația celor care ucid sau sînt uciși, precum și ignorarea fundamentării istorice a afirmațiilor lor. În cel mai bun
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
care, totuși, prezintă neajunsul de a accepta în mod nediscriminatoriu ca "faptele" să le confirme fantezia, o lipsă de interes pentru motivația celor care ucid sau sînt uciși, precum și ignorarea fundamentării istorice a afirmațiilor lor. În cel mai bun caz, ontologiile pesimiste nu sînt altceva decît operații de sechestrare, alibiuri, de aceea ele se rezumă la antidoturi individuale, secrete, contra necivilității. Funcția lor, în mod intenționat sau nu, este adesea aceea de a potoli conștiințele, de a-i convinge pe ceilalți
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Moscova, folosirea personalului de securitate la Londra, Tokyo sau Abidjan, mituirea mafioților din Rio de Janeiro), sperînd spre mai bine, ceea ce de fapt înseamnă trecerea violenței pe umerii altora. Există semnale, în unele regiuni și în multe comunități locale, că ontologiile pesimiste sînt, de fapt, complicii ideologici ai unei tendințe pe termen lung de răspîndire a violenței, prin care apărarea de fiecare zi a societății împotriva unor amenințări cu violența, reale sau imaginare, trece în mîinile unor organizații de securitate înfloritoare
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
e o coincidență, desigur. Această dezintegrare într-o succesiune vizuală și plată este doar intensificată atunci cînd Marcel încearcă să o pareze "fixînd-o" pe Albertina printr-o "lumină" răsfrîntă, pe ea și pe hîrtie. Astfel, ea sfîrșește prin a deveni (ontologie) acea pagină pe care imaginile (epistemologie) de gelozie urmează să fie fixate: Pentru că păstram în amintire doar o serie de Albertine, separate una de alta, incomplete, o colecție de profiluri și cadre, și gelozia mea se limita la o manifestare
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
UMANĂ Prefață de VASILE VESE Postfață de IOAN-MARIUS BUCUR INSTITUTUL EUROPEAN 2012 CUPRINS PREFAȚĂ / 9 INTRODUCERE / 13 CAPITOLUL 1 ABORDAREA CONSTRUCTIVISTĂ A RELAȚIILOR INTERNAȚIONALE: PREZENTARE GENERALĂ / 19 1.1. Constructivismul, abordare sau teorie a relațiilor internaționale? / 19 1.1.1. Ontologia / 26 1.1.2. Epistemologia / 28 1.1.3. Metodologia / 31 1.2. Teme constructiviste centrale în relațiile internaționale / 34 1.2.1. Problematica schimbării în sistemul internațional / 34 1.2.2. Dimensiunea socială a relațiilor internaționale / 36 1.2
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
faptul că este vorba despre o "paradigmă a paradigmelor" pentru domeniul științelor sociale în care disciplina relațiilor internaționale se încadrează, nefiind o abordare similară celorlalte curente din relațiile internaționale specifice disciplinei (realismul, neorealismul, idealismul, liberalismul etc). Constructivismul trebuie înțeles ca ontologie, epistemologie și metodologie. Am evidențiat temele constructiviste caracteristice relațiilor internaționale, relația acestei abordări cu raționalismul și, în final, dat fiind faptul că tema are în vedere problematica securității umane, cîteva aspecte legate de studiile de securitate constructiviste. Cel de-al
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
abordarea constructivistă nu este o paradigmă a relațiilor internaționale la fel ca realismul sau liberalismul, iar tendința manualelor de a o considera astfel este rareori reflectată în literatura de specialitate. În aceasta din urmă constructivismul este considerat de obicei o ontologie, o epistemologie sau o metodologie. În această calitate este definit ca fiind diferit fie de materialism, fie de raționalism. Printre motivele pentru care atât de mulți cercetători din domeniu nu reușesc să se facă înțeleși când discută despre paradigme și
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cale de mijloc acceptabilă.56 Constructivismul convențional nu a respins asumpțiile științifice ale științei pozitive până la limita atinsă de abordările postpozitiviste. După cum argumentează Jeff Checkel 57, disputa cu raționaliștii nu se purta în termeni epistemologici, ci ontologici. Constructiviștii convenționali adoptă ontologia intersubiectivă punând accent pe norme, agenți sociali și structuri, pe constituirea reciprocă a identităților, însă acceptă o epistemologie de factură pozitivistă care poate include testarea ipotezelor, cauzalitate și explicații. 1.1.1 Ontologia Ontologia constructivistă, în încercarea de a surprinde
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
termeni epistemologici, ci ontologici. Constructiviștii convenționali adoptă ontologia intersubiectivă punând accent pe norme, agenți sociali și structuri, pe constituirea reciprocă a identităților, însă acceptă o epistemologie de factură pozitivistă care poate include testarea ipotezelor, cauzalitate și explicații. 1.1.1 Ontologia Ontologia constructivistă, în încercarea de a surprinde relația mutual constitutivă agent-structură, se bazează pe trei componente: intersubiectivitatea, contextul și puterea.58 În contrast cu realitatea materială, realitățile sociale există numai prin acordul oamenilor.59 În viziunea constructivistă înțelegerile intersubiective cuprind atât structurile
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
epistemologici, ci ontologici. Constructiviștii convenționali adoptă ontologia intersubiectivă punând accent pe norme, agenți sociali și structuri, pe constituirea reciprocă a identităților, însă acceptă o epistemologie de factură pozitivistă care poate include testarea ipotezelor, cauzalitate și explicații. 1.1.1 Ontologia Ontologia constructivistă, în încercarea de a surprinde relația mutual constitutivă agent-structură, se bazează pe trei componente: intersubiectivitatea, contextul și puterea.58 În contrast cu realitatea materială, realitățile sociale există numai prin acordul oamenilor.59 În viziunea constructivistă înțelegerile intersubiective cuprind atât structurile, cât
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sunt interșanjabili, dar în practică se pot suprapune în mod considerabil. Cei care spun că explică un comportament, de fapt interpretează semnificațiile, iar cei care se axează pe înțelegerea limbajului explică acțiunea într-un oarecare grad.76 Axându-se pe ontologia constituirii reciproce dintre structură și agent trebuie regândită problema cauzalității. Abordările structurale, fie idealiste sau materialiste, se concentrează pe posibilitățile și constrângerile de a acționa. Noțiunea cauzalității condiționate surprinde efectul structurii. În terminologia pozitivistă, date fiind condițiile sociale, istorice și
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
rezultă din obișnuință, pot descrie regulile care definesc rolurile sociale. În loc să facă asumpții cu privire la bazele acțiunii, cercetătorii ar trebui să le cerceteze ca explicații concurente.80 Afirmăm că limbajul, înțelesurile, simbolurile, cultura, discursul toate fenomenele intersubiective care sunt în centrul ontologiei constructiviste rămân componente vitale ale analizei cauzale pentru că este prezumată intenționalitatea. Procesele raționale, fie constând în calcule instrumentale sau argumente morale, rămân chestiuni empirice care trebuie cercetate cu o serie de instrumente metodologice adecvate.81 1.1.3 Metodologia Metodologia
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]