947 matches
-
l-ar depăși și astfel l-ar învinge. Criticul oferă chiar soluții de detaliu pentru un deznodământ adecvat concepției tradiționale cu privire la tragic. Antigona, glasul orb al destinului, ar putea să-l înșele pe Oedip schimbând ploștile, ceea ce ar duce la otrăvirea lui Eumet. Oedip ar muri la rândul său după ce ar bea din aceeași apă otrăvită, iar în timpul agoniei și-ar face apariția oracolul care ar filosofa asupra destinului și a salvării eroului : refu zând crima, el a învins de fapt
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
accelerat Sf. Slujbă ca să meargă să se compromită cu o pomenire nedogmatică și un câștig batjocoritor. Unde este știința teologică și unde demnitatea și conștiința pastorală? În jud. Vaslui aceeași situație: biserici goale și indeferentism sacramental cu o teamă de otrăvire și dezicere a Însemnătății Sf. Euharistii. Ne-am Încălzit ceva sufletește la o biserică din Vaslui, unde și credincioșii și slujitorii par mai conștienți de mântuirea personală și vremurile ce trăim. În timpul din urmă am vizitat și alte parohii din
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Hoover, șef al poliției federale a U.S.A.: "Crima în Statele Unite". În unul din capitole autorul vorbește de un tip extraordinar patologic, G. Means, fost polițist de fapt escroc și impostor, cel care a scris o enormă minciună referitoare la otrăvirea fostului președinte Hoover, care a fost amestecat în răpirea copilului lui Lindberg și alte multe ticăloșii. Carieră isprăvită în închisoare. Mongolii au jucat în istorie un rol pitoresc (Gingis-han, Tamerlan etc.) însă pentru progres și civilizație n-au făcut nimic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Unul dintre ei a venit În Mexic și-a Început să ia peyote cu indienii. Lua Încontinuu, În cantități mari: pînă la doisprezece butoni la o doză. A murit de o boală diagnosticată drept poliomielită. Din cîte-am Înțeles Însă, simptomele otrăvirii cu peyote și cele ale poliomielitei sînt identice. N-am putut să dorm pînă-n dimineața următoare În zori și-apoi am avut un coșmar de fiecare dată cînd ațipeam. Într-unul dintre vise mă Îmbolnăveam de turbare. Mă uitam În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
antibiotice, sunt hrănite cu hrană sintetică sau pur și simplu ieftină, rezultată din cadavrele animalelor moarte din diferie cauze de boală, adesea plină de viruși care nu se pot distruge la temperaturile normale de preparare. Chimizarea agriculturii a dus la otrăvirea alimentelor cu pesticide, dioxină și exces de îngrășăminte (de pildă fosfați). Am ajuns să avem de ales, sau să murim de foame, sau să mâncăm alimente otrăvite. Fericiți sunt cei care au o palmă de pământ și pot cultiva curat
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
Unite, iar noi i-am spus despre experiența noastră cu drogul și despre efectele lui. Ne-a răspuns că același lucru i s-a Întîmplat și lui și s-a lansat Într-o tiradă Împotriva celor care obțin profituri de pe urma otrăvirii unui număr mare de oameni. Rasele colla și quechua reprezintă majoritatea locuitorilor din Peru; ei sînt singurii care consumă coca. Trăsăturile semiindigene ale curatorului, ochii strălucindu-i de entuziasm și credința sa În viitor constituiau o bogăție În plus a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
Revenind la sentimentele de antipatie colectivă manifestate față de persoana șintărului, precum și față de toți membri familiei din care făcea parte, disprețul și ura față de locatarii dărăpănăturii din marginea satului, acestea erau permanent alimentate și susținute de două zvonuri, două surse de otrăvire, două povești halucinante, neavând nicio bază reală și nefiind niciodată dovedite, probate cu martori. Se afirma, spre exemplu, că mare parte din leșurile cărate cu traista aia mare ce îndeplinea funcția de car mortuar sau dric erau o sursă permanentă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
plătit de un grup din lumea ciclismului...” Scrisoarea e considerată neserioasă, dar presupunerea unui complot rămâne întreagă; Gimondi merge până la a declara că „în absența lui Merckx, victoria sa e fără semnificație...”. Gimondi refuză a fi încoronat prin complot, prin otrăvirea regelui precedent. Mă bucură forța cu care sportul sintetizează viața. Dar mă gândesc că unele comploturi izbutesc, lăsându-ne în brațe un trup care nu mai poate sintetiza nimic. Alexander Godfrey Macdonald, al șaptelea baron Macdonald, și Simon Cristopher Joseph
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
fie clopoței la poalele rochiilor - un stigmat sonor, asemănător cârâitoarelor pe care le foloseau leproșii. Fiind considerați leproși spirituali, evreii trebuiau să fie Însemnați și astfel izolați, pentru a se preveni contaminarea creștinilor. Acuzați de provocarea epidemiilor și calamităților, de otrăvirea fântânilor, de profanarea ostiilor, de omorârea rituală a copiilor creștini, evreii erau obligați să poarte Însemnele infamiei pentru a putea fi ocoliți, alun gați sau torturați În flăcările rugurilor, nu numai În cele ale Infernului. În Transilvania și Bucovina În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pentru muncă se făceau În rachiu” <endnote id="(129, p. 98)"/>. Câteodată, unele legi (precum cea adoptată În 1811 de Dieta Transilvaniei) interziceau cârciumarilor evrei să dea băutură țăranilor În schimbul cerealelor sau al alimentelor <endnote id="(535, pp. 352-353)"/>. Legenda otrăvirii băuturilor La Începutul secolului al XIV-lea, În Europa Occidentală s-a născut legenda conform căreia evreii - complotând sau nu cu alți marginali sau excluși (leproși, musulmani, eretici) - otrăveau fântânile pentru a-i omorî sau Îmbolnăvi pe creștini. Tot cam
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
al clișeului bine-cunoscut de acasă (Franța) Într-un spațiu cultural străin (Moldova). În schimb, În Europa de Răsărit, același tip de mentalitate (conform căreia evreul ar fi un agent periculos, care Încearcă să distrugă creștinătatea) a impus o altă legendă : otrăvirea băuturilor de către cârciumarul evreu. Nu este vorba aici de „botezarea” băuturilor alcoolice cu apă. De pildă, francezul E. Desjardins (Les Juifs de Moldavie, Paris, 1867) scria că prăvăliașii evrei vând Îndeosebi rachiu, de cele mai multe ori dres cu apă <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Câteva relatări din spațiul românesc, puse În ordine cronolo gică, ar putea arunca puțină lumină asupra acestei povești tenebroase. Trecând În revistă istoria Îndeletnicirilor profesionale ale evreilor din Moldova și Țara Românească (inclusiv arendarea cârciumilor), Moses Schwarzfeld scria că „legenda otrăvirii băuturilor nu se cunoștea Încă” În jurul anului 1800 <endnote id=" (109, p. 81)"/>. Într-adevăr, În acea epocă, politicianul iluminist polonez Stanistaw Staszic nu spunea o vorbă despre „otrăvirea băuturilor” de către evrei, cu toate că, În 1790, el a descris cu lux
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și Țara Românească (inclusiv arendarea cârciumilor), Moses Schwarzfeld scria că „legenda otrăvirii băuturilor nu se cunoștea Încă” În jurul anului 1800 <endnote id=" (109, p. 81)"/>. Într-adevăr, În acea epocă, politicianul iluminist polonez Stanistaw Staszic nu spunea o vorbă despre „otrăvirea băuturilor” de către evrei, cu toate că, În 1790, el a descris cu lux de amănunte și Într-o lumină foarte negativă cârciumile ținute de evrei În Polonia <endnote id="(682, pp. 38-42)"/>. Dacă ar fi existat o asemenea legendă, n-ar fi
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pentru provocarea unor efecte vătămătoare mai puternice, pentru intoxicarea românilor. Tot la sfârșitul secolului al XIX-lea, un alt scriitor clasic român, Ion Luca Caragiale, are față de această problemă o cu totul altă poziție. El ia distanță fața de legenda otrăvirii băuturilor de către cârciumarii evrei. În nuvela O făclie de Paști (publicată În 1889), având ca protagonist pe Leiba Zibal - un hangiu evreu dintr-un târg din nordul Moldovei <endnote id="(vezi 651)"/> -, prozatorul vorbește de „acuzări de otrăvire prin vitriol
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de legenda otrăvirii băuturilor de către cârciumarii evrei. În nuvela O făclie de Paști (publicată În 1889), având ca protagonist pe Leiba Zibal - un hangiu evreu dintr-un târg din nordul Moldovei <endnote id="(vezi 651)"/> -, prozatorul vorbește de „acuzări de otrăvire prin vitriol” datorate răutății sătenilor : „Și oamenii sunt răi și pricinași la Podeni !... Ocări... batjocuri... suduituri... acuzări de otrăvire prin vitriol” <endnote id="(336, III, p. 29)"/>. Gruia, eroul din nuvela omonimă a lui Ion Agârbiceanu, Îl ia la bătaie
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe Leiba Zibal - un hangiu evreu dintr-un târg din nordul Moldovei <endnote id="(vezi 651)"/> -, prozatorul vorbește de „acuzări de otrăvire prin vitriol” datorate răutății sătenilor : „Și oamenii sunt răi și pricinași la Podeni !... Ocări... batjocuri... suduituri... acuzări de otrăvire prin vitriol” <endnote id="(336, III, p. 29)"/>. Gruia, eroul din nuvela omonimă a lui Ion Agârbiceanu, Îl ia la bătaie pe „jidovul satului” convins fiind că acesta „vinde băuturi otrăvite creștinilor”. Scriitorul Calistrat Hogaș nu neagă legenda otrăvirii rachiului
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de otrăvire prin vitriol” <endnote id="(336, III, p. 29)"/>. Gruia, eroul din nuvela omonimă a lui Ion Agârbiceanu, Îl ia la bătaie pe „jidovul satului” convins fiind că acesta „vinde băuturi otrăvite creștinilor”. Scriitorul Calistrat Hogaș nu neagă legenda otrăvirii rachiului, dar neagă - În modul său sarcastic - că această practică ar fi speci fică doar cârciumarilor evrei : „Se face la noi, În toate zilele și pe toate drumurile, un foarte hazliu patriotism ; se strigă și se scrie că crâșmarul jidan
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nu există cârciumari evrei În comu nele rurale - legea Îi și oprește dela exercitarea acestei profesiuni la sate - și că otrăvitorii cu basamac [= rachiu inferior] nu sunt ei” <endnote id="(298, p. 282)"/>. În acei ani, principalii propovăduitori ai legendei otrăvirii băuturilor de către evrei au fost doi medici profund antisemiți : C. Șumuleanu și N. Paulescu. „Ovreii, ca niște duhuri rele - scria N. Paulescu -, falsifică băuturile și le otrăvesc cu diverse ingrediente.” Șumuleanu amintea În 1911 „acidul salicilic” printre ingredientele folosite de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Șumuleanu amintea În 1911 „acidul salicilic” printre ingredientele folosite de evrei În vin, iar Paulescu susținea În 1913 că unii „jidani” au fabricat vin „cu drojdie, glicerină, zahăr și alcool”, pe care autoritățile „l-au confiscat și distrus”. Cât despre „otrăvirea băuturilor tari”, cei doi susțineau că un oarecare „cârciumar ovrei Iancu” vindea rachiu făcut din „eter sulfuric [ ? !], În care e dizolvat un ulei esențial, anemonolul [ ? !], ce este foarte iute și posedă o mare putere vezicantă”. Cei doi au susținut că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
folosirea acidului sulfuric, a leșiei și a varului pentru spălarea butoaielor de băuturi alcoolice, folosirea acidului acetic pentru contrafacerea vinului și a rachiului sau pur și simplu unele accidente sunt tot atâtea explicații posibile privind nașterea și supraviețuirea legendei despre otrăvirea băuturilor de către cârciumarii evrei. Toate acestea au fost posibile și pentru că au găsit un orizont de așteptare prielnic. Astfel de informații confuze s-au suprapus unei imagini puternic Înrădăcinate În mentalul colectiv, aceea a evreului „otrăvitor” și „murdar”, care bea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de-a lungul Evului Mediu, perfidi Iudaei au fost expulzați de suverani, prigoniți de oamenii de rând și arși pe rug de inchizitori, fiind mereu acuzați de omor ritual, de practicarea liturghiilor negre, de profanarea crucii și a ostiei, de otrăvirea fântânilor și de provocarea ciumei, de participarea la sabat („Sinagoga lui Satan”), de folosirea amuletelor și talismanelor, de practicarea științelor oculte (astrologie, alchimie, cabală, necromanție) etc. <endnote id="(41, 85, 134, 238)"/>. Trecând de la mentalitatea medievală a Occidentului la cea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lui Chloe Obolensky reprezenta un teatru În care platoul scenei era cuprins ca Într-un cerc Între sala reală și cea din decor. Povestea de dragoste dintre soprană și tenor, complicată de intrigi mondene și politice, se termina brutal cu otrăvirea Adrianei de către o rivală răzbunătoare. În momentul morții apare tenorul, care vine să clarifice toate neînțelegerile, dar prea târziu: Adriana nu mai poate fi salvată. E important, desigur, acest deznodământ sentimental, dar pentru mine avea o valoare de simbol imaginea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
șoc e necesar pentru a vedea adevărul, iar funcția teatrului e să-l furnizeze. În spectacolul meu, un șoc suplimentar era faptul că Hamlet Îl provoacă pe Claudius să apară ca actor În piesă. Expus astfel, reacția lui la scena otrăvirii era văzută ca sub lupă și dovedea că Fantoma a avut dreptate. Din acel moment, Hamlet Începe să se gândească la acțiune. Dar Shakespeare pare să ne spună că a gândi nu e destul. Atât timp cât se bazează doar pe intelect
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
don Calabria. Toți suntem frați, fiii ai aceluiași Dumnezeu». Bietul om se destăinui preotului. I-a narat istoria sa și i-a șoptit la ureche cu un simț vizibil de confuzie mintală, că era lume care îl voia mort prin otrăvire. Don Calabria s-a dus la directorul spitalului și a cerut să fie găzduit singur într-un salon. În timpul meselor era mereu lângă el, pentru că nu ar fi atins mâncarea dacă nu ar fi gustat-o mai întâi don Calabria
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cu Încetul și nu s-ar fi prezentat așa de imediat după Înăbușirea diareii, femeia ar fi fost, desigur, convinsă despre excelentul efect al medicamentului. Din nenorocire cei mai mulți Însă, nu presimt ce rău poate pregăti și pregătește adesea În realitate otrăvirea cu medicamente. Și după Înlăturarea transpirației picioarelor, se formează adesea umflături la gât, câteodată chiar Încărcări ale corpului, și prin acestea cel mai Înalt grad de nervozitate, ba chiar turburări ale spiritului. Nu arareori materiile pornesc chiar către plămâni și
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]