1,011 matches
-
destinderii trupelor americane, iubit de președinții Statelor Unite care s-au succedat pe parcursul îndelungatei sale cariere și apreciat până într-acolo încât, în afara multitudinii decorațiilor dobândite, a fost numit la Hollywood, chiar înainte de a muri, ,,cetățeanul secolului" (n. trad.). §§§§§§§ Termen folosit peiorativ de latino-americani pentru a-i desemna pe americani (n. trad.). ******** Unul din frații lui George W. Bush, politician și guvernator al statului Florida între anii 1999-2007 (n. trad.). †††††††† Domeniu cu conac în Tennessee achiziționat de Elvis Presley, în prezent servind
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
și de la misiunea sa de a controla guvernul ar trebui considerat drept o constrângere, o pierdere de timp sau o servitute. Este de la sine înțeles că cel din urmă cuvânt trebuie interpretat în sensul său juridic, care nu este deloc peiorativ. Chiar dacă doctrina clasică a democrației precizează că rolul principal al deputatului este acela de a deține o "parte a suveranității naționale" trebuie să admitem, totuși, că această concepție clasică nu mai reflectă condiția reală a deputatului. Scopul nostru este prin
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
presupunând că o asemenea măsurătoare ar fi posibilă democrația mimată românească ar fi fost probabil evaluată ca a douăsprezecea în Europa și a douăzecea în lume, lăsând în urmă nenumărate țări. Noțiunea de democrație mimată nu trebuie luată în sens peiorativ. Analitic, este neutră. În cimitirul democrațiilor La izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial existau în lume puține democrații pluraliste. În acel moment, în 1939, Europa era cimitirul a cincisprezece democrații care se prăbușiseră între 1922 și 1938: Polonia, Ungaria
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
fim diva care rezultă doar din ceea ce este, dinăuntru, și dacă este numită așa de către public, foarte bine, primim cu plăcere. A.V. Viața Mariei Callas, de pe scenă și din afara scenei, a avut conotații, dacă nu chiar negative, oricum, ușor peiorative ale cuvântului "divă"? Leontina Văduva Da. Ruxandra Donose Cred că atunci când ne gândim la capricii, ni se impune sensul pejorativ al cuvântului. Leontina Văduva Numai când publicul nu știe că toate aceste capricii, câteodată, își au rostul. Trebuie să ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
general populară a expresiei sale, regionalismele, selectate, adesea, după eufonia lor, colorează viguros textul: a bodicălí "a scotoci" (este, probabil, o formă mai veche a verbului bodicăí, glosat în DA, în Oltenia în Banat, cu același sens)53; cinghinea "țigan", peiorativ (DA îl consideră muntenism), balaoană (ibid.) (DA, s.v. bălăoană, atestă aceeași formă feminină în Gorj), a hornonoí "a bodogăni"54, truștuieli "mustrări, răstiri" (cf. DLR, trustuială, atestat pentru nord-estul Olteniei). Întâlnim, de asemenea, multe elemente lexicale, morfologice sau fonetice populare
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
din 11 iunie 1938. Există, Însă, câteva articole care, prin aplicarea lor, urmau să determine o relaxare În regimul sectelor și asociațiilor religioase. Noua atitudine, mai conciliantă, este dovedită și de faptul că În textul deciziei ministeriale nu apare termenul peiorativ „sectă” (În 1938 era utilizat În titlul actului legislativ). Explicația atitudinii de conciliere față de asociațiile religioase constă, cel mai probabil, În presiunile exercitate de mediul internațional. Ipoteza pare plauzibilă dacă avem În vedere situația internă și externă a României din
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
artistic ar fi implicat un proces de reducție a convențiilor dispensabile până la identificarea unei esențe atemporale și ireductibile în pictură, cum ar fi planeitatea (flatness) și delimitarea planeității. În ceea ce privește problema teatralității, prin intermediul căreia Fried critică arta minimalistă, aceasta ar implica peiorativ un gen de conștiință greșită a publicului, așa cum a apărut ea la mijlocul secolului al XVIII-lea în Franța și a fost teoretizată în critica lui Denis Diderot. Potrivit acestei teorii, multe dintre tablourile pictate în acea perioadă aveau tendința de
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
structură de organizare etc.) pentru a fi recunoscute legal de către stat ca biserici sau confesiuni. * Sectele religioase reprezintă un tip de comunități religioase controversate și slab definite a căror denumire a căpătat de-a lungul timpului conotații negative și chiar peiorative. Sensul de bază al termenului se referă la comunități care s-au separat de bisericile tradiționale în încercarea de a urma un model spiritual, în persoana unui lider religios, unui profet sau a lui Iisus Hristos Însuși. Unele secte devin
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
revenind în România (Curs de istorie modernă a Bulgariei de prof. dr. Constantin Velichi, Universitatea din București, Facultatea de Istorie, 1974). În textul său Bacalbașa amintește de „bandele bulgare“, după denumirea obișnuită în epocă (și care nu avea un sens peiorativ), de fapt cetele revoluționare bulgare care luptau împotriva stăpânirii otomane; una dintre ele, condusă de poetul revoluționar Hristo Botev, organizată în România, va trece Dunărea la 17/29 mai 1876, cu ajutorul vasului de pasageri austriac Radetzky, dar va fi înconjurată
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
stilistic. Putem reține trei termeni relativ sinonimi pe care Îi folosesc istoricii maghiari care caracterizează evenimentele de la 1784 drept „răscoală”: zendülés, lázadás și felkelés. Denumirea de zendülés sau felzendülés („răscoală”, „răzvrătire”, „ridicare Împotriva cuiva”) pare a avea totuși o nuanță peiorativă suplimentară, În raport cu lázadás („răscoală”, „răzvrătire”), dacă ținem cont de faptul că singurul care folosește acest ultim termen (lázadás) este Horváth Mihály, autorul cel mai echilibrat În judecarea evenimentelor. Termenul de felkelés, care va deveni În secolul XX denumirea standard pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Tocmai de aceea, văzând cât de comodă este viața de călugăr, mulți dintre copiii leneși ai nației lor aspiră la această viață gratuită. Cu privire la boieri, Ürmösy se referă la unele aspecte care țin de viața lor cotidiană, subliniind, În sens peiorativ, diferențele de civilizație ale acestei lumi orientale. Astfel, deși În orașele importante boierii dispun de case mari și frumoase, „dacă te uiți În interiorul acestora, constați că doar puține au mobilier ca al nostru”. În schimb, se menționează ironic, din nici una
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care Îi desemnează pe italieni, iar prin acest lucru maghiarii au recunoscut oricum Înrudirea celor două popoare și originea lor comună. În orice caz, felul În care istoricul nostru folosește termenul respectiv dă impresia că „oláh” nu avea nici o conotație peiorativă la data când nota aceste considerații (1859 și 1861), ci constituia, pur și simplu, etnonimul obișnuit folosit În limba maghiară pentru desemnarea românilor, preluat de la denumirile de „blach”, „valach”, „olachi”, prezente În primele izvoare scrise ale Evului Mediu. În Istoria
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dar se poate aprecia că modificarea opțiunii sale lingvistice În cazul respectiv purta o anumită conotație ideologică. Probabil, el Încearcă să folosească mai rar termenul „oláh”, deoarece la data la care scria românii Îi atribuiau, În mod vehement, o conotație peiorativă și șovină; dar, În același timp, nici nu dorește să preia În maghiară termenul „román”, mai ales atunci când era vorba despre realitățile medievale, pentru care izvoarele folosesc, În mod tradițional, denumirea consacrată. 4. Românii și revoluția de la 1848 Românii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Rosapeppe, și Dan Pavel. În cartea respectivă, la „Index”, vei vedea că În câteva rânduri pomenesc de „lideri populiști cu potențial charismatic”. E vorba de potențial, nu neapărat de charismă. Cuvântul „charismatic” Îl folosesc ca pe un denominator descriptiv. Nici peiorativ, nici normativ. Nici cu admirație, nici cu desconsiderație. El descrie un personaj care În anumite momente apare ca salvator al națiunii. Menționam acolo trei cazuri care mă frapau În epoca respectivă: Vladimir Mećiar În Slovacia, Slobodan Milošević În fosta, mica
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
născându-ne, ne rupem. Avea urme de praf ( vezi nota 24). Fragmentul acesta aduce descrierea ekphrastică la antipodul descrierii ekphrastice din epigramă, specie literară ce constituie originile ekphrasis-ului. Efectul lui retoric anulează orice dispoziție encomiastică a contemplatorului, imprimând pasajului nuanțe peiorative. Ultimul element pe care privirea lui Vasi îl înregistrează este anatomic: buricul. Descriptarul nu-l numește printr-un cuvânt, ci printr-o perifrază ("nodul de care născându-ne de rupem"). Detaliul pe care îl adaugă - buricul "avea urme de praf
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
la început, cu atât prostituarea sa finală este mai mare"232 Pe această poziție critică la adresa mitului se plasează și Henri Meschonnic, care se exprimă și mai tranșant: mitul este o "înșelătorie colectivă, conștientă sau nu, al cărei conținut este peiorativ și meschin"233. Este evident însă că această interpretare are în vedere o singură accepțiune a mitului și îi refuză plurivalența. Este important de notat totuși că viziunea lui Barthes a intrat în aparatul mass-media, contribuind deci tocmai la crearea
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de astăzi, pacea neputând fi înțeleasă ca un simplu pact politic, ci implicând totodată un echilibru economic și social. De altfel, ordinea umană, în orice epocă, se definește în funcție de un orizont mitic."289 Dar ceea ce numim mit, cu o nuanță peiorativă, este de obicei certitudinea celuilalt, afirmă Gusdorf, când suntem la rândul nostru închiși în a noastră. Catolicul și comunistul își vor spune bucuroși unul altuia "mitoman", fiecare rămânând surd la credința adversarului. "E întotdeauna greu să pui în evidență miturile
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
opusă instituțiilor statale, cu riscul "închiderii într-o autarhie mentală tradusă adesea prin miturile favorite ale regiunii": martiriul, fortăreața asediată, suferința celui bun, care toate conduc la xenofobie și încastrarea într-un ghetou cultural pentru care cosmopolitismul are doar valențe peiorative (miturile zonei, ale popoarelor-națiuni, sunt racordate la cele occidentale ale statelor-națiuni, în primul rând prin căutarea originii antice, în special de factură greco-romană și iudeo-creștină, intrând în concordanță cu valurile Renașterii, ale barocului contrareformist, ale Iluminismului, fără de care nu s-
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Ibid., p. 163. 52 Joseph Campbell, Myths to Live by, pp. 4-5. 53 Ilie Danilov, Dicționar de mitologie slavă, p. 30. Termenul "păgân" a intrat și a rămas în vocabularul majorității limbilor indo-europene din slavicul pogan (spurcat, necurat, otrăvit), referent peiorativ la adresa politeismului slav acordat de către cei creștinați de timpuriu, ca și cum aceștia nu puteau avea nimic sfânt. Ibid., p. 7. Bineînțeles, această vocabulă se pretează la întrebuințarea în toate direcțiile, rămânând doar o etichetă (emoțională) fără un conținut concret. 54 Ibidem
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
op. cit., p. 88. Autorul îl citează pe Gheorghios Kavvadias, care e de părere că "gândirea magică conține adesea elemente raționale, susținându-și în același timp concluziile prin mit." 93 Ibid., p. 133, nota 64. 94 Acest termen încărcat cu efecte peiorative nu poate fi evitat, întrucât, născută ca o disciplină "colonialistă" antropologia și-a definit obiectele studiului în funcție de contextul și de posibilitățile vremii. Chiar dacă astăzi acest concept nu mai este operant (și nu doar datorită principiilor de "corectitudine politică", nu arareori
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
p. 137. 492 Eric Mairet, La reconnaisance en demi-teinte de la bande dessinée, p. 135. Cercetătorul în domeniul culturii de masă, continuă Maigret, este un "Ianus cu ambele chipuri triste", un amator marginalizat în universitate, cel responsabil cu "subcultura" în sens peiorativ, fanaticul care practică prozelitismul în câmp intelectual, dar care, pe de altă parte, este privit ca susținătorul unei științe formale și inumane de către împătimiții aceluiași câmp. Ibidem, p. 126, nota 40. 493 Douglas Kellner, The X-Files and the Aesthetics and
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
a fi considerate democratice, specialiștii în științe sociale au atașat termenului multe adjective care să facă diferența, cum ar fi: exclusivistă, oligarhică, fragilă, delegativă, neliberală, protejată și asediată. Unele etichetări sînt opace, altele, precum democrație simulată, pseudo-, cvasisau fantomă, sînt peiorative. Collier și Levitsky (1996: 1) descriu rezultatul ca "democrație cu adjective". Ei identifică mai mult de 550 de adjective folosite pentru a caracteriza sau diferenția democrațiile, de cel puțin cinci ori mai multe decît numărul de democrații existente la ora
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
procedează I. Creangă în Amintirile sale: "Ei, ei! Cei de făcut, Ioane!” Schimbarea valorii gramaticale poate fi o sursă de expresivitate prin substantivizarea adjectivului: "frumosul din artă”, "deșteptul de Ion”. Forma populară a pronumelui demonstrativ (ăla, aia) capătă o nuanță peiorativă, de dispreț, atunci când, precedat de articolul nehotărât, se substantivizează: "Un ăla, ... un prăpădit de amploaiat, n-are chioară- n pungă...” (I.L.Caragiale- O noapte furtunoasă) O formă de îmbogățire stilistică a limbii literare o constituie dativul etic, adică forma neaccentuată
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
de importanța minunatului lor trecut. Din păcate, însă, tocmai datele despre acel trecut sunt cele care mențin tensiunea mereu gata de explozie între cele două etnii ce populează din vremuri imemoriale locul: podliii și vețiii (sau "vații", cum sunt numiți peiorativ de către cei din nord). Podliii se consideră etnia dominantă întrucât marele Raul cel Bătrân, pe care nimeni nu-l poate contesta, a spus în Cartea a opta din Istorii, că ei, podlii, au descălecat în Podliveț încă în timpurile mitice
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
a opta din Istorii, că ei, podlii, au descălecat în Podliveț încă în timpurile mitice, aduși de pe o stea călătoare de către zeul tutelar Buru. Fără a îndrăzni să-l conteste pe Raul cel Bătrân, veții (sau "vații", cum sunt numiți peiorativ de către cei din nord) spun că legenda stelei călătoare nu este decât un basm, o frumoasă și respectabilă poveste fondatoare care, totuși, nu poate fi în nici un caz considerată argument științific. Preluând tot din incontestabila autoritate a scrierilor lui Raul
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]