819 matches
-
Asimilat cu Thot și cu Mercurius, el va cunoaște o nouă vogă în epoca elenistică și, în calitate de Hermes Trismegistul, va supraviețui, prin intermediul alchimiei și hermetismului, până în secolul al XVII-lea. Deja de pe acum, filosofii greci vor vedea în Hermes logios-ul, personificarea gândirii. El va fi considerat posesorul tuturor cunoștințelor și în primul rând al gnosei secrete; ceea ce-1 va face "șeful tuturor magicienilor", victorios împotriva puterilor întunericului, căci "el cunoaște totul și poate face totul"24. Episodul din Odiseea, cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
S-a remarcat de altfel preeminența lui Așa în Yasna-ce-lor-sapte-capitole: e invocat împreună cu Ahură Mâzdă și se proclamă unirea Domnului "pentru totdeauna" cu Adevărul (Yasna, 40: 2, 41: 6). Așa înseamnă acum mai mult decât Adevărul, Justiția, Ordinea; este o personificare de structură totodată cosmică și spirituală 42; este numit "cel mai prielnic, binefăcătorul, eternul, făcut din lumină" (Yasna, 37: 4). Vohu Manah, care-1 inspira pe Zarathustra în imnurile găthă, e împins pe un loc subordonat. Și mai suprinzător: se vorbește
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
constă în mare parte din invocații monotone, adresate Ființelor divine. Yast-ele sunt imnuri adresate, fiecare în parte, unor zeități deosebite. Este vorba de unii zei pe care Zarathustra îi ignorase, ca, de pildă, Mithra, dar și de personaje divine ori personificări ale realităților religioase, cum ar fi Haoma. Hom-yast (Yast, 20) justifică cultul haoma printr-un îndrăzneț mit de origine: în vreme ce Zarathustra sanctifica focul și recita găthă, Haoma s-a apropiat de el și 1-a îndemnat să-1 culeagă și să-1
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Mithra, deci ca o victorie a Domnului. 110. Ahurâ Măzdă și sacrificiul eshatologic Procesul de sincretizare dintre vechea religie etnică și mesajul lui Zarathustra se lasă descifrat în alte imnuri. Astfel, de exemplu, în Yast, Vin, dedicat lui yazata Tistrya (personificarea stelei Sirius), Tistrya se plânge că n-a reușit să-1 învingă pe demonul Apaosa - care închidea Apele și amenința să ruineze întreaga Creațiune - pentru că oamenii îl ignorau în riturile lor. Atunci Ahură Mâzdă îl venerează pe Tistrya, oferindu-i un
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fost tulburător. Dar mai puțin, cred, psihiatru. Și totuși, acest bolnav a deschis psihiatriei o fabuloasă nevoie de a-și adânci căutările, a dat un sens nebuniei. * Nu este aceeași situație cu Kafka, și el bolnav, o structură morbidă, o personificare a fricii, simțind lumea numai prin uriașa sa panică, o spaimă care nu-l încape, care este mai mare decât cosmosul, o spaimă viscerală, întrupată în fiecare celulă, în structura sa anatomică. Lumea cu obiectele transformate în fantome de coșmar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
a-i suspecta că s-au întors la religiile politeiste, dar și ei vorbesc, permanent, tot de un singur zeu, unul suprem, căruia I-au dat în timp denumiri diverse, după cum a evoluat și lumea, învățătura și credința. Revenind la personificările date diferitelor forme de manifestare ale Unicului, pentru inimă și pentru toate funcțiile acesteia (fizice și subtile), responsabil este SHRI SHIVA. Ca personificare a uneia din formele de manifestare ale zeului suprem, SHRI SHIVA este unul dintre cei mai importanți
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
I-au dat în timp denumiri diverse, după cum a evoluat și lumea, învățătura și credința. Revenind la personificările date diferitelor forme de manifestare ale Unicului, pentru inimă și pentru toate funcțiile acesteia (fizice și subtile), responsabil este SHRI SHIVA. Ca personificare a uneia din formele de manifestare ale zeului suprem, SHRI SHIVA este unul dintre cei mai importanți zei, poate cel mai important - aceasta rămâne la latitudinea credinciosului, fără niciun risc de a greși! SHRI SHIVA prezidează doar Spiritul, iar Spiritul
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Nu pot să grăiesc, Să le mulțumesc. Mulțumi-le-ar Domnul, Că el mi-a dat somnul, Mulțumi-le-ar sfântul, Că el mi-a luat gândul. M-au marcat elementele poetice prin care se exorcizează prezența morții, ca și personificarea acesteia în „corboaică neagră”, ce se înscrie în regimul de metamorfozări practicat în aria cultă mediteraneeană. Medeea Aș vrea să cunosc pornirea forței criminale care a împins-o pe Medeea să distrugă totul, din răzbunare pentru infidelitate. Gândesc că este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
de puternică a naturei” (Critice, p.174). ...Pastelul modern surprinde o imagine subiectivă, o stare sufletească de incertitudine, de melancolie, de nevroză. Au scris pasteluri: I. Pillat, V. Voiculescu, A. Maniu, D. Botez, L. Blaga, G. Bacovia ș.a. (p. 276). Personificare Procedeu literar bazat pe similitudine și analogie prin care forme ale complexei dinamici umane se proiectează asupra celorlalte determinări particulare ale realului. Personificarea este o antropomorfizare fie a obiectelor însuflețite, fie a celor neînsuflețite, cărora li se atribuie în principal
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
scris pasteluri: I. Pillat, V. Voiculescu, A. Maniu, D. Botez, L. Blaga, G. Bacovia ș.a. (p. 276). Personificare Procedeu literar bazat pe similitudine și analogie prin care forme ale complexei dinamici umane se proiectează asupra celorlalte determinări particulare ale realului. Personificarea este o antropomorfizare fie a obiectelor însuflețite, fie a celor neînsuflețite, cărora li se atribuie în principal calitatea de a fi 171 grăitoare. S-a considerat că acest procedeu - larg utilizat în unele specii ca basmul sau balada - ar fi
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
sau balada - ar fi un caz particular al metaforei și anume o metaforă verbală, deoarece termenul înlocuit este un verb. („mângâie vântul”, „șoptește pădurea”). T. Vianu și-a manifestat rezerve față de această idee și a arătat că pot exista și personificări statice - în care termenul înlocuit este un substantiv sau un adjectiv - citând în acest sens o frumoasă expresie poetică a lui V. Voiculescu „semințiile gândului” (p.278). Sonet Poezie cu formă fixă, alcătuită din 14 versuri, împărțite în patru strofe
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
loc o vorbă foarte frumoasă : „Și dacă privești foarte, foarte adânc și foarte pătrunzător într-un abis, dacă te uiți și te uiți bine, te uiți mult într un abis, se uită și abisul la tine”. Adică se produce o personificare, o prozopopee a neantului. Ei, bine, prozopopeea neantului este formula care definește arta și creația lui Caragiale, nu numai a lui, firește. Există în aparițiile extraordinare ale lui Caragiale acest element, pe care l-au semnalat acuma exegeții mai recenți
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
un teatru «național»” . Eliminarea specifi- cului național, sau plasarea sa într-o ordine a secundarului conduce la asimilarea comediei lui Caragiale fără acea încărcătură negativă, purtând marca unui spațiu văzut de cei doi scriitori ca alienant, profund străin. Personajele devin „personificări etice”, - nu proștii, ci prostia, nu tipul, ci categoria -, Caragiale produce „un teatru cu «tipuri de vicii»” , nici tipuri umane, nici tipuri „naționale”, ci „abstracțiuni morale, angrenate în situații cu adânc înțeles uman și cu o valabilitate estetică ce depășește
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
cuvintelor unei propoziții; locul ocupat de un anumit cuvânt în propoziție; propoziția enunțiativă/interogativă/exclamativă; propoziția afirmativă/negativă; raportul de coordonare și de subordonare la nivelul propoziției/frazei (în măsură mai redusă); * nivelul stilistic: valorile stilistice ale unor unități lexicale: personificarea, comparația, epitetul, antiteza etc.; ,,stilul" conversației versus stilul beletristic versus stilul publicistic etc. 5.2.3. Conținuturi de teorie literară ca reflectare a sferei literaturii pentru copii textul literar titlu, autor; textul literar 144 mesaj; textul epic, în proză sau
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
a timpului Adverbul Pronumele Numeralul etc. dezvoltarea creativității și expresivității limbajului oral să recepteze un text care i se citește ori i se povestește, înțelegând în mod intuitiv caracteristicile expresive și estetice ale acestuia Valorile stilistice ale unor unități lexicale: personificarea, comparația, epitetul, antiteza Versul rimă, muzicalitate Valențe ale comunicării verbale orale, nonverbale și paraverbale etc. dezvoltarea capacității de a înțelege gânduri, semnificații mijlocite de limbajul scris să găsească ideea unui text urmărind indiciile oferite de imagini Textul epic subiectul gradarea
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
valențelor expresive ale limbajului; vezi, în acest sens: identificarea/recunoașterea, actualizarea, completarea, crearea de figuri de stil, de rime, de imagini vizuale, auditive, motrice sugestive etc. prin Cuvinte colorate, Sentimente colorate (epitetul), Sunt ca noi..., Ne jucăm cu..., Împărăția lui... (personificarea), Jocul comparațiilor, Cum este? [jeton + numirea obiectului + caracterizarea lui sub forma ,,... este ca..."], Albă-ca-Zăpada și frumoasă ca... (comparația), Plus minus, Da nu, Calități și defecte (antiteza), Jocul rimelor, Loto cu rime305, Versuri-perechi (Întrebare: Cine vine cu ninsoare,/ Cu săniuțe, cu
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
cu exemplificarea de construcții similare/sinonime/antonime etc.: ,,și tot ninge, și tot ninge" repetiție ,,ninge, ninge mereu", ,,ninge iar și iar" vs. ,,s-a oprit ninsoarea/nu mai ninge deloc", ,,acuși-acuși" repetiție ,,repede-repede", ,,se bat norii,/sus,/Cu perne" personificare (norii se comportă ca niște copii năzdrăvani) ,,ninge" (fulgii pernelor sunt fulgii de zăpadă) vs. ,,norii se bat cu apă plouă", ,,norii se joacă de-a v-ați ascunselea" ,,când e soare, când e înnorat" etc. (manieră similară de joc
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
județele Harghita și Covasna), președintele îndeamnă părțile să-și rezolve prin negocieri mature divergențele de interese. Atitudinea sa este ambivalentă: pe de o parte, se manifestă ca un președinte democratic. Pe de altă parte, încurajează o percepție asupra sa ca „personificare a statului și poporului român” (afirmația a fost făcută pe 8 decembrie la Tele 7 ABC și aparține consilierei sale, Zoe Petre). Ceea ce ne este mai greu să acceptăm la finele secolului XX, după epuizarea multor variante de providențialism, este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
o trăim, În care negentropia capătă sens și a cărei primordială etapă e maxima polarizare. Și, pentru ca să nu fie nici o Îndoială, cele amintite acum, relatate de Biblie, se găsesc și În alte mitologii. Un zeu primordial al perșilor dă naștere personificărilor a două forțe, benefică și malefică, care abia ele purced la crearea lumii, adică la Însuflețirea ei. Mitologia română procopsește, după o vreme de exclusivitate inertă, pe zeul primordial, Fărtatul, cu antiteza sa, Nefărtatul, moment În care Începe Creația. În
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
singură călătorie. Lasă să treacă pe un pod o nuntă de furnici și-și riscă viața mergând prin apă, face un stup pentru un roi de albine fără adăpost, ia cu el niște personaje grotești: Gerilă, Flămânzilă, Setilă, Ochilă, Păsări-Lăți-Lungilă, personificări ale forțelor elementare ale naturii. Socotind o mare îndrăzneală faptul că fata lui e cerută de niște golani venetici, împăratul Roș îi supune la probe în urma cărora ar trebui să piară, dar nu se întâmplă așa. Gerilă îi scapă din
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
avenue Louise, arteră elegantă ce ducea spre Pădurea Cambrei. Clopotele unei biserici învecinate numărau orele, iar la utrenie și pentru vecernie cîntau din plin253. Regele Albert domina scena cu statura sa înaltă și prestigiul de Rege cavaler. Era o emoționantă personificare a eroicei rezistențe belgiene de pe Yser, a voinței sălbatice de a se agăța și de ultima palmă de pămînt liber din teritoriul național și a respectării cuvîntului dat față de Marile Puteri ca și a jurămîntului depus în fața națiunii. Aceste noțiuni
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
Opinia publică este complexul de preferințe exprimate de un număr semnificativ de persoane cu privire la o problemă de importanță generală."65 Dar opinia publică nu este doar preocuparea cercetătorilor, ci și a jurnaliștilor. În discursul lor însă, pot fi deseori întâlnite personificări 66 ale opiniei publice, dar și reificări ale sale. Reificările cele mai frecvente în mass-media apar în expresia "manipularea opiniei publice", iar expresia este cel mai des utilizată în comentariile referitoare la lumea politică 67. Care este, așadar, funcția apelului
by Răzvan Enache [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
a cărei curte se află în pădure. Petru Caraman înscrie Samovilele bulgărești familiei mari a Aneraidelor neogrecești, a Rusaliilor, Șoimanelor, Vâlvelor românești, prin primejdia pe care acestea o prezintă pentru oameni, fapt confirmat și de credința ucraineană că vilele sunt personificări ale bolilor și fete ale lui Irod, întocmai ca ielele românești. Reprezentarea malefică de factură feminină este, așadar, una de răspândire sud-est europeană, însă ea se particularizează prin expresivitate în baladele românești. Ca și în cazul lui Dămean, Sâla este
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
de întemeietor avant la lettre al postmodernismului românesc pentru toate artele), ci mai ales pentru că, dincolo de cronologie, ea este în mod consistent și coerent legată de prima caracteristică amintită aici, și anume trecerea la persoana I. Este, într-un fel, personificarea camerei de filmat : realizarea faptului că, dacă un aparat de înregistrare a realului este în asemenea măsură failibil, fragmentar și subiectiv, animat de intenții nu întotdeauna pure, singurul mod de a-i relativiza puterea este de a-i așeza o
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
în cazul nostru Avraam. Cazul său este cu atât mai interesant cu cât el este primul ales din șirul patriarhilor. El inaugurează Istoria! Apariția celor trei Oameni la stejarul Mamvri (Facerea, 18, 1) "într-o zi pe la amiază", prefigurare și personificare a Sfintei Treimi, este prima teofanie în istoria universală. Promisiunea pe care Oaspetele de taină i-o face lui Avraam stârnește râsul Sarei, cea mult prea înaintată în vârstă pentru a fi mamă. Râsul ei pornește dintr-o neîncredere firească
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]