1,170 matches
-
Barrett originalele lăsate în posesia lor de Chatterton, Johnson ar fi exclamat următoarele: Acesta este cel mai extraordinar tînăr despre care am auzit vreodată: este minunat cum pramatia a scris așa ceva. (apud Masson 1874: 264) Termenul englezesc whelp (pramatie) [lit. "pici", "plod"; "progenitură", "copil prost crescut"] pare a fi fost folosit aici în registru admirativ, afectuos. John Ingram are următoarea opinie privind biografia lui Chatterton scrisă de G. Gregory (1789) și adnotată de C. V. Le Grice: [Aceasta constituie] prima dovadă că
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
Degas, o întâlnim în unele dintre creațiile lirice ale autorului. Versurile poemului Vals vechi, text cuprins în volumul Corp transparent: Vals vechi mireasa moartă e-n valuri prăfuite Ghirlănzi de fete albe în rochii ca de spumă Cu cavaleri de pică se-nvârt pe-aici cernite Și răspândesc în aer un vag parfum de humă.... Vals vechi perechi de ceară în aer se ridică Și-n salonul nopții amețitor dansează Sunt lucruri prea normale în jurul meu, mi-e frică Încet foșnesc
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
al odăii. Apoi dispăru și cărțile continuară să curgă. - Îți pierzi timpul aici, i-am spus. Locul dumitale e în Las Vegas. Luă unul dintre pachete, îl amestecă nițel, dar repede, tăie cărțile și-mi servi o chintă roială de pică, la popă. - Sunt mai puțin primejdios cu un Steinway, zise el. În acest scurt capitol - inutil și emfatic, după părerea unor comentatori - putem descifra secretul scriiturii lui Chandler, născută dintr-o desăvârșită artă a contrapunctului. Polițistul-prestidigitator este un personaj plin
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
nici nu găndește singur, nici nu primește în cuget cele spuse de alții, acela este un om de nimic. Hesiod În filosofia Renașterii demnitatea se axează pe libertate, iar definirea omului, în primul rănd, pe conceptul teologic. Concepția lui Giovanni Pico della Mirandola, încearcă să cristalizeze filosofia lui Platon și cea a lui Aristotel. În lucrarea Despre demnitatea omului, autorul se referă și la actul creației universului, omul fiind privit ca pe o lucrare a lui Dumnezeu. Ființa umană are puterea
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Mihaela Alexandra Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2298]
-
pe viață și pe moarte, al fugii înspăimântate, disperate. Nu e vorba nicidecum de o joacă, de niște băieți care se aleargă, hârjonindu-se. E o goană a dorinței crunte de răzbunare. Nic’a lui Costache nu numai că avea pică pe Nic’a lui Ștefan a Petrei, dar tocmai fusese sfidat în autoritatea lui de acesta, care îndrăznise să nu se supună „cuvenitei” pedepse. Cei „doi hojmalăi” nu glumesc și dacă ar pune mâna pe fugar ar fi vai de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
ating aici o densitate de 10-20 exemplare la o sută de ha (Amenajamentul Ocolului Silvic Hârlău, 1995). Dintre păsări întâlnim: ciocârlia (Alauda arvensis), ghionoaia (Picus viridis), ciocănitoarea (Dendrocapos major), huhurezul (Strix aluca), cucuveaua (Athene noctua), guguștiucul (Streptopelia decaocto), coțofana (Pica pica), uliul porumbar (Accipiter gentilis), cucul (Cuculuș canorus), pupăza (Upupa epops), graurul (Sturnus vulgaris), fazanul (Phasianus colchicus) colinizat vrabia (Passer domesticus), rândunica (Hirundo rustica) etc. Reptilele au puține specii caracteristice zonei forestiere: vipera neagră (Vipera berus și vorianta prester), șarpele de
Bazinul hidrografic al râului Bahlui în amonte de Cotnari : studiu fizico-geografic by Gheorghe Burican, Ştefania Burican, Constantin Cernescu, Florin Ţăpuşă () [Corola-publishinghouse/Science/431_a_1262]
-
foarte mari în coordonarea și mișcarea lumilor. Cea de-a doua concepție este cea a omului aflat în centrul universului între dumnezeire și animalitate. Această concepție s-a dezvoltat și ulterior poate fi regăsită într-o formă asemănătoare la Giovani Pico della Mirandola: "Așadar, a conceput omul ca pe o lucrare cu un aspect ce nu îl diferențiază și așezându-l în centrul Universului, i-a vorbit astfel: "O, Adame! Nu ți-am dat nici un loc sigur, nici o înfățișare proprie, nici
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
este prin structura sa un imaginar pulsional, și de cele mai multe ori a intrat în conflict cu prima imagine. Această imagine s-a dezvoltat pe două direcții principale: în primul rând pornind de la școala italiană în care includem pe Ficino, Giovani Pico della Mirandola, Bernardino Telesio etc. Cea de-a doua direcție este cea de origine germană care este prin structură mistică promovând o imagine pulsională mult mai tenebroasă. Pornind de la tradiția mistică a lui Meister Eckhardt, dar și a lui Albert
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ca obiectuală, iar metafizica ca încercare de a-L cunoaște pe Dumnezeu ca exterioritate. De aceea, Renașterea prin atitudinea sa față de realitate readuce ca obiect de studiu al filosofiei și implicit al metafizicii omul. Nu trebuie uitată lucrarea lui Giovani Pico della Mirandola, Despre demnitatea omului care resemnifică relația om - cosmos în spațiul filosofiei occidentale. Interpretarea Genezei pe care o realizează filosoful plasează omul în centrul lumii cu potențialități nelimitate ce pot să-l ducă de la statutul de înger până la cel
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
1968, Paladie, Istoria Lausiacă, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1993. Pârvu, Ilie, Istoria științei și reconstrucția ei conceptuală, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1981. Peters, Francis E., Termenii filosofiei grecești, Editura Humanitas, București, 1997. Pico della Mirandola, Giovanni, Despre demnitatea omului, Editura Științifică, București, 1991 Pirenne, Henri, A history of Europe, George Allen & Unwin Ltd., Londra. Platon, "Republica", în Opere, Vol. V., Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986. Platon, "Hippias Minor", în Opere, Vol. II
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Bonaventura, Itinerarium mentis in Deum, Editura Științifică, București, 1994, p. 83; "Nontandum igitur, quod iste mundus, qui dicitur macrocosmus, intram ad animam nostram, quae dicitur minor mundus, per portas quinque sensuum, secundum ipsorum sensibilium apprehensionem, oblectationem et diiudicantionem". 114 Giovani Pico della Mirandola, Despre dmnitatea omului, Editura Științifică, București, 1991, pp. 122, 123. 115 Ioan Damaschinul, Dogmatica, Editura Scripta, București, 1993, p. 71. 116 Ibidem, p.72. 117 Ibidem, p. 72. 118 Ibidem, p. 72. 119 Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
p. 155. 98 Ibidem, p. 141. 99 Ibidem, p. 171. 100 Ibidem, p. 174. 101 René Descartes, Expunere despre metodă, Editura Paideia, București, 1995, p. 9. 102 Ibidem, p. 11. 103 Ibidem, p. 18. 104 Ibidem, p. 21. 105 Giovanni Pico della Mirandola, Despre demnitatea omului, Editura Științifică, București, 1991 106 Ibidem, p. 123. 107 Ideea cum că Meditațiile carteziene reprezintă o modalitatea de construcție a universului în jurul omului am dezvoltat-o în lucrarea De imitatione Dei, Editura Paideea, București, 2004
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
împărțit cu Pitagora, Platon sau Hermes paternitatea acelei prisca theologia căutată de școala neoplatonică a lui Marsilio Ficino, mag, alchimist, filosof și înțelept, un alt nume pentru Atlandida înțelepciunii primordiale și a răspunsurilor ultime 4. Prin alambicurile metafizice ale lui Pico della Mirandola, Augustinus Steucheus, Francesco Patrizi da Cherso sau chiar Hugues de Saint Victor și tratatele alchimice, atât de populară devine în secolul al XVIII-lea cariera occidentală a acestui Zoroastru, încât și mofturile aristocratice pot recepta biografia lui sumară
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
ca subordonații să adere la regulile și metodele stabilitate de elă. Negativist (Pasiv-Agresivă Contradictoriu (de exemplu, își asumă roluri opuse și schimbătoare în relațiile sociale; este în mod particular dependent, contrazice frecvent, este asertiv și de o independență agresivă; manifestă pică și invidie față de cei mai norocoși; acționează opozându-se manifest sau treptat obstructiv sau intolerant față de ceilalți, exprimând atitudini fie negative, fie incompatibileă. Auto-defetist (Masochistă Deferențial (de exemplu, se distanțează de cei care îl susțin constant, relaționând cu cei care îi
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
imprevizibil, opus altora, manipulativ și volatil, de multe ori instigând rejecție mai curând decât sprijin; reacționează agitat la teama de abandon și izolare, dar de multe ori în mod agresiv și nepotrivită. Paranoid Provocator (de exemplu, nu numai că păstrează pică și nu iartă greșelile din trecut, dar manifestă o atitudine certăreață, iritabilă, brutală față de cunoștințele mai noi; precipitează apariția exasperării și a furiei la ceilalți prin testarea continuă a loialității și o preocupare intruzivă și inchizitorie față de eventualele motive ascunseă
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
intensitate și cu durată limitată în timp. Conform opiniei exprimate de unii specialiști, fitness-ul ar fi un concept specific adulților, copiii mici având atâtea alte modalități de a și consuma energia și de a-și dezvolta corpul. (Clark J., Pica R,Pivarnik J., Small E., Virgilio S, 2002). Jogging de la A la Z II 59 Organismul copiilor nu este matur din punct de vedere biologic, conform opiniei autorilor menționați, iar copii nu fac față activităților fizice de durată și intense
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]
-
sau/și optima informare a părinților sau familiei copiilor, asigură modalitatea corectă și eficientă de a implica și coordona copii în jogging. Sinteza surselor de specialitate (Fixx, J. F., 1977, Hang, J., 1994, Rodgers, B., Douglas, S., 1998, Clark J., Pica R, Pivarnik J., Small E., Virgilio S., 2002, Lydiard, A., Gilmour, G., 2002 etc.) nea permis să înțelegem și să evidențiem aici faptul că, datorită multiplelor efecte pozitive pe care le generează, alergarea ar trebui să facă parte din viața
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]
-
a produs o reacție de apărare care a generat cea de a doua mare înfăptuire a modernității interdisciplinaritatea, un fel de replică actuală de felul omului multidimensional din Renaștere. Dar, observă Basarab Nicolescu, în Turnul Babel disciplinar al modernității, un Pico de la Mirandola nu mai este posibil, fiindcă puterile intelectuale ale omului sunt limitate, dacă nu cumva în scădere continuă, iar cunoștințele acumulate de omenire au crescut incomensurabil. Multidisciplinaritatea oferea posibilitatea abordării obiectului din mai multe discipline deodată. Un reflex al
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dar izbutise cum-necum să le taie cheful și ei își văzuseră, după aia, de treabă, mai hămăind doar când și când la ea, a dulăi puși mai mult pe lătrat decât pe mușcat. Ea-i înțelegea și nu le purta pică, dar ce-i cereau ei era pomană de lux, la care fata se zgârcea tocmai pentru a-i împiedica devalorizarea. Pe vlăjganul de Rică nu reușise să-l respingă și, cu toate astea, el se oprise de bunăvoie, când nimic
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
firea lui pătrunzătoare și spiritul ascuțit, că jocul politic european folosea cărți măsluite la Roma, fiind amestecate la Veneția și Buda, astfel încât așii să rămână în posesia celor care făceau jocul, lui rămânându-i, ca din întâmplare, doar valetul de pică. Luând în discuție raporturile lui Ștefan cel Mare cu Apusul, trebuie să avem în vedere, ceea ce trebuie să se fi știut și de Domnul Moldovei, că vremea când Apusul dispunea de capacitatea de ofensivă, pe vremea cruciadelor, era demult apusă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
păstreză totodată scrieri de astrologie, medicină homeopată, botanică, structurate toate, ca făgaș al gândirii, pe mituri de creație alchimică a lumii, mituri ale căderii, ale regenerării omului ca suflet, ale iminenței apocalipsului. Reprezentanți: Albert cel Mare, Roger Bacon, Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Jakob Bohme, Paracelsus, G. Bruno (cu a sa mnemotehnică), Goethe, Papus. (vezi 2/II) 93 micro- și macrocosmosul. Regula esențială a interpretării hermetice este principiul asemănării: "Ceea ce e jos e la fel cu ceea ce e sus și tot
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
veut pas passer”, În Devant l’histoire, Cerf, Paris, 1988. Orga, V., Premise În rezistența anticomunistă din Apuseni. Studii de istorie orală, Argonaut, Cluj-Napoca, 2003. Passerini, Luisa, „Introduction”, În Luisa Passerini (ed.), Memory and Totalitarianism, Oxford University Press, New York, 1992. Pica, Victor Ioan, Libertatea are chipul lui Dumnezeu, Arhipelag, Târgu-Mureș, 1993. Popescu, Aurelian (coord.), Poezia În cătușe, Omniscop, Craiova, 1995. Portelli, A., The Death of Luigi Trastulli and Other Stories: Form and Meaning in Oral History, State University New York Press, Albany
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
sfârșitul secolului al XV-lea au existat semne că acest consens se materializa. Astfel, predică lui Girolamo Svanarola din Florența pentru o reformă a Bisericii a câștigat adepți în rândul populației și al intelectualilor umaniști precum Marsilio Ficino și Giovanni Pico della Mirandola. Deși Savanarola a fost executat în urma unei acuzații false de erezie în 1498, adepții săi i-au păstrat vii ideile și memoria secole de-a rândul. Umanistul olandez Desiderius Erasmus a exemplificat cel mai bine mișcarea umanista pentru
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
storico italiano, 112, 1954, pp. 378-432; și 113, 1955, pp. 101-142. ---, Protocolli del carteggio di Lorenzo îl Magnifico per gli anni 1473-1474, 1477-1492, Archivio di Stato di Firenze, L. S. Olschki, Firenze, 1956. ---, "Nuovi documenti sul l'incidente aretino di Pico della Mirandola nel 1486", în Rassegna degli Archivi di Stato, 23, 1963, pp. 271-290. Rossi, Vittorio, "L'indole e gli studi di Giovanni de' Medici. Nonotizie e documenti", în Rendiconti della R. Accademia dei Lincei. Classe di scienze morali, storiche
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
doctrina creștină mai radicală. Ideea eternalismului a făcut mai ușoră avansarea de către scriitori a alternativelor creștin-epicuriene și creștin-stoice (împreună cu aceea creștin-platonistă). Problemă creării lumii a devenit centrul gândirii filosofilor umaniști Gemistus Pletho, George din Trebizonda, Cardinalul Bessarion, Marsilio Ficino și Pico della Mirandola. Sub disertațiile lor viu colorate se pot detecta din când în când neliniști (umaniste) asupra a ceea ce anticii credeau cu adevarat (Allen, 2007). La urma urmei, Averroes, ca și Orosius care i-a criticat pe istoricii păgâni, a
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]