895 matches
-
uităm la Nouă luni (Jess rezolvă și niște puzzle-uri Sudoku În același timp, dar e ok, fiindcă și eu citesc revista Hello!) și punem de o conferință telefonică cu Suze ca să-i cerem sfatul despre Tom, după care comandăm pizza. Și, culmea, Jess uită cu desăvîrșire să-mi spună cum ne-am putea face pizza singure, cu treizeci de pence. Pleacă În jurul orei unsprezece, zicînd că probabil sînt foarte obosită, și mă duc să mă culc, Întrebîndu-mă cît mai stă
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
e ok, fiindcă și eu citesc revista Hello!) și punem de o conferință telefonică cu Suze ca să-i cerem sfatul despre Tom, după care comandăm pizza. Și, culmea, Jess uită cu desăvîrșire să-mi spună cum ne-am putea face pizza singure, cu treizeci de pence. Pleacă În jurul orei unsprezece, zicînd că probabil sînt foarte obosită, și mă duc să mă culc, Întrebîndu-mă cît mai stă oare Luke. Probabil că se simte foarte bine de stă atît de mult. CÎnd, Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
s-o fac mai des. Să iau puțină distanță. Să mă mai relaxez un pic. Începe să-și desfacă nasturii de la cămașă. — Și seara ta cu Jess cum a fost? — Super! Ne-am uitat la un film și am mîncat pizza. Și trebuie să-ți spun marea veste... mă apucă un mega căscat. Poate mîine. Mă cuibăresc Înapoi Între perne și mă uit la el cum se dezbracă. — Și, cum e faimosul iubit al Venetiei? E la fel de anost cum pare În
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Zloteanu) / Mihai Milca, Holocaust - radiografia unui genocide (Darie Cristea) / Silviu G. Totelecan, Vecinătatea În Munții Apuseni, Disoluții comunitare (Dumitru Sandu) / Adrian Neculau (coord.), Viața cotidiană În comunism (Constantin Cucoș) / Dumitru Batâr, Instituționalizarea mod elelor culturale (Daniela Botone) / Cristina Papa, Giovanni Pizza și Filippo M. Zerilli (eds.), La ricerca antropologica in Romania. Prospettive storiche ed etnografiche (Marin Constantin) / Peter Skalník (ed.), A Post-Communist Millenium. The Struggles for Sociocultural Anthropology in Central and Eastern Europe (Marin Constantin) / André Sirota Michel Pinçon SEMNAL EDITORIAL
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
of a genocide (Darie Cristea) / Silviu G. Totelecan, Neighborhood institutions in the Apuseni mountains: community dissolutions (Dumitru Sandu) / Adrian Neculau (coord.), Daily life in the communist regime (Constantin Cucoș) / Dumitru Batâr, Institutionalization of cultural models (Daniela Botone) / Cristina Papa, Giovanni Pizza and Filippo M. Zerilli (eds.), La ricerca antropologica in Romania. Prospettive storiche ed etnografiche (Marin Constantin) / Peter Skalník (ed.), A Post-Communist Millenium. The Struggles for Sociocultural Anthropology in Central and Eastern Europe (Marin Constantin) / André Sirota Michel Pinçon FROM THE
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de abordare a problemelor cu care se confruntă, cât și teoreticienilor acestui domeniu. De asemenea, lucrarea de față constituie un bun suport educațional pentru orice student care se confruntă cu realizarea unui proiect de cercetare. Daniela Botone Cristina Papa, Giovanni Pizza și Filippo M. Zerilli (eds.) La ricerca antropologica in Romania. Prospettive storiche ed etnografiche, Studi e materiali di antropologia culturale, Uniiversità degli Studi di Perugia, Edizioni Scientifiche Italiane, 2003 (314 p.) Rod al unui seminar găzduit de Universitatea din Perugia
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
europeană (John Cole), clivajul de identitate dintre Est și Vest (Marianne Mesnil), tribulațiile sociopolitice ale etnonimelor (Michael Herzfeld), mitul lui Eminescu și mitologia daco-romană (Ioana Bot), antropologia românească avant la lettre (Nicolae Constantinescu), șamanism și vrăjitorie În Europa Orientală (Giovanni Pizza), contextul sociopolitic al elaborării crucilor pictate de la Săpânța (Marinella Lörinczi), analiza etnofolclorică a ritului funerar din Maramureș (Ileana Benga și Oana Benga), semnificațiile identitare ale sarmalei În raport cu ,,civilizația” și ,,cultura” (Vintilă Mihăilescu), etnografia zonelor industriale din Valea Jiului și Făgăraș (David
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
E. Durkheim sau A.R. Radcliffe-Brown. Ținând tot de ,,preistoria antropologiei românești”, cercetările folclorice ale lui Petru Caraman asupra tatuajului la români citează numeroase surse etnografice și istorice asupra originilor acestei practici, Între care F. Ratzel și E.B. Taylor. Giovanni Pizza face mai Întâi o corelație Între ritualul ,,căderii Rusaliilor” descris de Mircea Eliade (1970) și tarantismul din Puglia studiat de Ernesto de Martino (1961), pe linia definirii unui ,,spirit feminin vrăjitoresc”, urmată și de Marianne Mesnil (1987). Tema vrăjitoriei avea
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
vrăjitoriei avea să prilejuiască În anii ’90 un dialog Între istorici și antropologi (colaborarea dintre Carlo Ginsburg și Daniel Fabre este un exemplu În acest sens). Cum o atare temă de studiu intersectează și cu religia, și cu medicina, G. Pizza evocă apoi pe Ion Aurel Candrea, cu al său Folclor medical român comparat (1944), și Încercarea acestuia de a edifica o ,,știință etnoiatrică modernă”, printr-o ,,traducere a taxonomiei populare În grile anatomice și fiziologice clasice”. O altă analogie pusă
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
a taxonomiei populare În grile anatomice și fiziologice clasice”. O altă analogie pusă În discuția asupra practicilor vrăjitorești și ,,șamanice” din Europa Orientală Îi aparține lui C. Ginsburg, care compară (1966) pe benandanti-i din Friule cu figura taltos-ului maghiar. G. Pizza menționează aici tipologia propusă de Eva Pócs (1998) cu privire la vrăjitoria din aria europeană centrală și răsăriteană, cu distincția dintre ,,tipul A” (,,vrăjitoarele de vecinătate”, legate de conflicte sociale imediate), ,,tipul B” (,,vrăjitoarele magice”, vindecătoare sau ghicitoare) și ,,tipul C” (,,vrăjitoarele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
3) creșterea proeminenței culturale din SUA prin difuzarea agresivă a produselor sale (cinematografice, televizuale, muzicale etc.), prin însemne și simboluri comerciale în engleză, prin produse vestimentare și nutriționale promovate în realizări audiovizuale sau prin consumul de produse cvasistandardizate pe planetă (pizza, restaurante fast-food etc.). Atunci când vorbim despre diversitate culturală trebuie să ținem cont că aceasta poate avea două semnificații distincte extrem de importante și de delicate atât în evoluția unui stat-națiune, cât și în evoluția sau involuția comunităților componente în timp, și
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
exorbitantul Concorde, ca să poată fuma; își trimite expres cravatele la Paris pentru a fi curățate), admiră militarii („din tot felul de motive”), își invită (cu intenții perverse) studenții acasă, pentru a vedea la televizor meciuri de baschet și a mânca pizza - distracție de plebeu care ar trebui să arate că „Abe” rămâne un parvenit, deși un parvenit ar fi poate mai prudent și ar ține să-și epateze anturajul, invitându-l la discuții savante, audiții de operă și sherry. În această
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mică? ― Astăzi am ceva puțin diferit, spuse Luce. Mi-am luat poziția obișnuită pe șezlong, cu brațele Încrucișate În spatele meu, pe pielea de vacă. Doctorul Luce a stins luminile și curând a Început filmul. Era despre o fată care livra pizza la domiciliu. Titlul era de fapt Annie te servește la ușă. În prima scenă Annie, Îmbrăcată cu pantaloni scurți și o bluză care-i lăsa buricul pe-afară, iese din mașină În fața unei case de pe malul oceanului. Sună la ușă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
dintre ei te excită? Bărbatul sau femeia? Răspunsul adevărat era că nici unul. Dar adevărul nu-și avea locul aici. În ton cu povestea mea, am reușit să Îngaim foarte Încet: ― Băiatul. ― Îngrijitorul? Bun. Și mie-mi place fata care aduce pizza. Are-un corp trăsnet. Pe vremuri un copil ferit, dintr-o familie prezbiteriană retrasă, Luce se emancipase, se eliberase de antisexualism. ― Are niște țâțe incredibile, spuse el. Îți plac țâțele ei? Te excită? ― Nu. ― Te excită mătărânga tipului? Am dat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
eliberase de antisexualism. ― Are niște țâțe incredibile, spuse el. Îți plac țâțele ei? Te excită? ― Nu. ― Te excită mătărânga tipului? Am dat din cap vag, sperând că se termină. Dar a mai durat ceva vreme. Annie mai avea și alte pizza de livrat. Luce a vrut să mă uit la fiecare dintre ele. Uneori aducea și alți doctori să mă vadă. O dezvăluire tipică s-a petrecut după cum urmează. Am fost chemată din biroul unde scriam, care era În spatele clinicii. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
să piardă din greutate. Asta până aseară, pentru că, stând întinsă pe pat și simțindu-te nefericită și grasă reprezintă în mod inevitabil începutul unei pofte. Aseară, când Jemima și-a mai revenit, a sunat la compania locală de livrări de pizza la domiciliu. I-au adus o pizza mare și rotundă - imensă ar fi un cuvânt mai potrivit - cu blat cu usturoi și sos coleslaw. Jemima a deschis ușa și s-a prefăcut că are o mulțime de prieteni înăuntru. Doar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
filmele În care se trezea Îndrăgostit și lucrul ăsta Îl zăpăcea puțin: —Marlena dragă? —Hmm? — Cred că Începi să-mi placi. Marlena Își recăpătă echilibrul emoțional. Începe „s-o placă“? Cum adică, „s-o placă“? Pot să-ți placă florile, pizza sau anumite mode. Ce voia să spună? Ar fi minunat dacă te-aș putea săruta, adăugă el. Aerul ăsta bonom Începea să i se potrivească precum o mănușă. Marlena se Întrebă din nou: minunat? Un apus e minunat. Un răsărit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
băiat care linge o fată! Ea dădu un țipăt acoperindu-și fața, apoi Îl lovi ușor peste mână. Rupert zâmbi. —Știu, Înghețată la cornet. Ea zâmbi. Apoi trasă ușor un cerc În aer, Împărțindu-l cu degetul În bucăți inexacte. —Pizza! ghici Rupert. Mâncăruri de care ți-e poftă, continuă după o clipă. Esmé aprobă radiind de bucurie. Marlena aruncă o privire spre copii, buimăcită de ce i se Întâmplase lui Bennie. Cât erau de inocenți, bucurându-se de prezența celuilalt, fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
grecii cu restaurante și produse culinare Încât poți mânca ieftin până ce-ți pleznește burta; Greenpoint, polonezii cu produsele lor animalice În care salamul preparat e prea dulce; Middle Village, italieni cu asigurări, construccții și precum chinezii au Împânzit orașul cu Pizza lor, În prezent de slabă calitate ducând dorul clienților și mai pot adăuga, alte ocupții nu prea ortodoxe; Coney Island rușii cu produse din mobilă și birouri de plătit taxe guvernului american și, Delancey cu produse din piele și blănuri
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
mă uit la ce expresii folosim, rămân mută. Brazda, brazda și mânzul se combină într-o veselie cu această neolatină academică, engleza sans frontières. E un fel personal de a trăi raportul globalizare-localism. Hamburger și mititei. Ștevie la grătar și pizza. Suntem ca-n bancul despre dacii disidenți care îngăimau la Sarmizegetusa: barză, varză, brazdă, viezure, mânz în timp ce comandantul legiunii ținea discursuri despre Pax romana, scriere latină, terme, viaducte. Ne aflăm în situația stranie că trăim în două lumi (fără straturile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
plin de tinichele. Dar nu pot să mi-i scot înainte ca el să plece din oraș. Rachel a bătut din palme într-o imitație de bună dispoziție și a declarat: —Mâncare! E important să te hrănești. Ce să luăm? —Pizza? a întrebat Jacqui. Nu am nimic împotrivă. Nu sunt eu cea cu dinții placați în aur. I-am întins pliantul de la Andretti. Vrei să comanzi tu? E mai bine s-o faci tu, a zis Rachel. M-am uitat chiorâș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
întâlnim, lucruri de genul ăsta, dar niciodată așa. M-am întors în apartamentul nostru, dar poate că știi asta deja. Rachel și Jacqui au venit pe-aici - Jacqui a primit doi dinți de aur de la un client - și am comandat pizza de la Andretti. Au uitat salata, ca de obicei, dar ne-au dat un Dr Pepper în plus. Te rog ai grijă de tine, te rog, nu te speria, te rog, vino să mă vezi sau ia legătura cu mine într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
la adevărata lui valoare, ia ascultă-l: — M-am întâlnit cu el duminică pe stradă, spuse Fat Paul. Am zis pfui! Ai mâncat curry? El a zis: „Nă. Asta a fost vineri.“ Eu am zis atunci ce mâncași azi? „Frei pizza ioți și două supe chi-nbzești“. Bagă-n el doar antibiotice din cauza furunculului de la subsuară și a bobelor doici. A doua zi m-am întâlnit cu el la clubul șoferilor. Știi... au acolo o mașină, tăticule, care vinde cartofi pai. Cartofi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
pe aici! am auzit strigătul Florei în timp ce îmi croiam drum cu umărul spre ieșire. În apropiere mai erau două cârciumi, Butcher’s Arms și Jesus Christ. Partea mai neplăcută era că și aici aveam accesul interzis. Așa că am intrat în Pizza Pit Am stat în caravana asta crepusculară cu o cana de vin roșu și un Big Sharp One, sfârâind ignorat pe farfurie. Duminică seara... groaznic la pipăit Sau a fost sâmbătă seara? Am mai răpus o carafă, după care am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
paharul. Noaptea trecută am fost cu o gagică pe străzi. Eu n-am făcut nimic. Doar am vorbit. Am avut o altă partidă de plâns. I-am lăsat cincizeci de lire. Alaltăieri noaptea am fost în crailâc. Am ieșit din Pizza Pouch la ora unsprezece. Am văzut că Ladbroke Grove era tot timpul numai scântei și sclipiri. Am cumpărat o sticlă de rom de la un magazin american și am intrat greoi în acțiune. Nu-mi mai amintesc prea bine ce s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]