1,323 matches
-
Ezechil 2003: 96. 197 Negreț-Dobridor, Pânișoară 2005: 159. 198 Negreț-Dobridor, Pânișoară 2005: 63. 199 Cerghit 2002: 114. 200 După Cerghit 2002: 114. 201 Boca-Miron/Chichișan 2002: 59-65, Mitu-Antonovici 2005: 16-23, Tudoran-Sabău-Antal 2004: 24. 202 Apud Baude 2002: 117. 203 Joaca (play) reprezintă o ,,asumare a unui rol străin, în care este mimată personalitatea imaginilor și forțelor care te domină și determină, fie aceștia părinți, profesori sau zei", este ,,un scenariu elementar, în care copilul, asumându-și un rol, nu ajunge să
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
Europe & Asia to Chină & Japan like lightnings 60 They go forth & return to Albion on hîș rocky couch: Gwendolen, Ragan, Sabrina, Gonorill, Mehetabel, Cordella, Boadicea, Conwenna, Estrild, Gwinefrid, Ignoge, Cambel, Binding Jerusalem's Children în the dungeons of Babylon; They play before the Armies, before the hounds of Nimrod, 65 While the Prince of Light on Salisbury plain among the Druid Stones. Rattling, the adamantine chains & hooks heave up the ore, În mountainous masses plung'd în furnaces, & they shut & seal
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
night bears on my song "And the nine spheres rejoice beneath my powerful controll. "They sing unceasing to the notes of my immortal hand. 355 "The solemn, silent moon "Reverberates the living harmony upon my limbs, "The birds & beasts rejoice & play, "And every one seeks for hîș mate to prove hîș inmost joy. "Furious & terrible they sport & rend the nether deeps; 360 "The deep lifts up hîș rugged head, "And lost în infinite hum[m]ing wings vanishes with a cry
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
d high. I saw that Luvah & Vala 95 "Went down the Human Heart, where Paradise & its joys abounded, "În jealous fears, în fury & rage, & flames roll'd round their fervid feet, "And the vast form of Nature like a Serpent play'd before them; "And aș they went, în folding fires & thunders of the deep, "Vala shrunk în like the dark șea that leaves its slimy banks, 100 "And from her bosom Luvah fell far aș the east & west "And the
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lose my sweetest bliss. "Where art thou, Enion? ah, too near to cunning, too far off 170 "And yet too near. Dash'd down I send thee into distant darkness "Far aș my strength can hurl thee; wander there & laugh & play "Among the frozen arrows; they will tear thy tender flesh. "Fall off afar from Tharmas, come not too near my strong fury. "Scream & fall off & laugh at Tharmas, lovely summer beauty, 175 "Till winter rends thee into Shivers aș thou
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ry way, "Have I found three? have I found thee? tremblest thou în fear 225 "Because of Orc? because he rent hîș discordant way "From thy sweet loins of bliss? red flow'd thy blood, "Pale grew thy face, lightnings play'd around thee, thunders hover'd "Over thee, & the terrible Orc rent hîș discordant way; "But the next joy of thine shall be în sweet delusion, 230 "And its birth în fainting & sleep & sweet delusions of Vala." The Shadow of
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Eternal births! Shake off thy cold repose, "Schoolmaster of souls, great opposer of change, arise! "That the Eternal worlds may see thy face în peace & joy, "That thou, dread form of Certainty, maist sit în town & village "While little children play around thy feet în gentle awe, 135 "Fearing thy frown, loving thy smile, O Urizen, Prince of Light." He call'd; the deep buried hîș voice & answer none return'd. Then wrath burst round; the Eternal Man was wrath; again
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
nor have felt the dew of morning." "Eternally thou must have slept, nor have felt the morning dew, 405 "But for yon nourishing sun; 'tis that by which thou art arisen. "The birds adore the sun: the beasts rîse up & play în hîș beams, "And every flower & every leaf rejoices în hîș light. "Then, O thou fair one, sit thee down, for thou art aș the grass, "Thou risest în the dew of morning & at night art folded up." 410 "Alas
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
the shades. "Follow the steps of Tharmas, O thou brightness of the gardens." He took her hand reluctant; she follow'd în infant doubts. Thus în Eternal Childhood, straying among Vala's flocks În infant sorrow & joy alternate, Enion & Tharmas play'd 555 Round Vala în the Gardens of Vala & by her river's margin. They are the shadows of Tharmas & of Enion în Vala's world. And the sleepers who rested from their harvest work beheld these visions. Thus were
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
from the feast with golden baskets, follow, 715 A fiery train, aș when the Sun sings în the rîpe vineyards. Then Luvah stood before the Wine press; all hîș fiery sons Brought up the loaded Waggons with shoutings; ramping tygers play În the jingling traces; furious lions sound the song of joy To the golden wheels circling upon the pavement of heaven, & all 720 The Villages of Luvah ring; the golden tiles of the villages Reply to violins & tabors, to the
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
round the Wine Presses. They dance around the dying & they drink the howl & groan; They catch the shrieks în cups of gold; they hand them to one another. These are the sports of love & these the sweet delights of amorous play: 770 Tears of the grape, the death sweat of the Cluster, the last sigh Of the mild youth who listens to the luring songs of Luvah. The Eternal Man darken'd with sorrow & a wintry mantle Cover'd the Hills
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
forms of wisdom night & day, That, risen from the Șea of fire, renew'd walk o'er the Earth; For Tharmas brought hîș flocks upon the hills, & în the Vales Around the Eternal Man's bright tent, the little Children play 840 Among the wooly flocks. The hammer of Urthona sounds În the deep caves beneath; hîș limbs renew'd, hîș Lions roar Around the Furnaces & în Evening sport upon the plains. They raise their faces from the Earth, conversing with
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Man: "How is it we have walk'd thro' fires & yet are not consum'd? 845 "How is it that all things are chang'd, even aș în ancient times?" The Sun arises from hîș dewy bed, & the fresh airs Play în hîș smiling beams giving the seeds of life to grow, And the fresh Earth beams forth ten thousand thousand springs of life. Urthona is arisen în hîș strength, no longer now 850 Divided from Enitharmon, no longer the Spectre
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
mortal or immortal arm: and softly lulling flutes, / Accordant with the horrid labours, make sweet melody. / The Bellows are the Animal Lungs: the Hammers the Animal Heart: / The Furnaces the Stomach for digestion: terrible their fury. / Thousands & thousands labour, thousands play on instruments / Stringed or fluted to ameliorate the sorrows of slavery. / Loud sport the dancers în the dance of death, rejoicing în carnage. / The hard dentant Hammers are lull'd by the flutes' lula lula, / The bellowing Furnaces blare by
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
development. How to access such a partnership is described in the third chapter. A better global governance is expected by the good organization and leadership of international practices. The international organizations, mainly the United Nations, have an important role to play. The author of this paper had the opportunity to join the international efforts for peace and development by his diplomatic activities as an ambassador of Romania. For Romania, as it is written in the fourth chapter, the human development is
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
MacMillan Inc, New York Turner, Victor, 1974, Dramas, Fields, and Metaphors, Cornell University Press, Ithaca Turner, Victor, 1977, „Process, System, and Symbol: A New Anthropological Synthesis”, În Daedalus, vol. 106 Turner, Victor, 1982, From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play, Performing Arts Journal, New York Turner, Victor, 1983, „‘Carnaval’ in Rio: Dyonisian Drama in an Industrializing Society”, În Frank Manning (coord.), The Celebration of Society, Bowling Green University Popular Press, Bowling Green Turner, Victor, 1985, „Religious Specialists”, În Arthur Lehmann, James
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
comunitate în sensul de grupuri formate prin intimitate, coeziune emoțională, profunzime și continuitate. Pentru Durkheim, societatea este doar comunitatea în sens lărgit" (Nisbet, 1993: 84). La Durkheim găsim ideea de comunitate utilizată nu numai ca substanță, cum apare la Le Play, nu numai tipologic, ca la Tönnies, ci și metodologic. Nu doar Freud a mutat gândirea socială contemporană dinspre categoriile raționaliste clasice ale voinței, conștiinței individuale, către aspecte care în sens strict sunt non-voliționale și non-raționale. Dar dacă la Freud acest
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
activitățile tuturor practicienilor unui anumit meșteșug într-o regiune controlată de oraș. Făcând o incursiune în istoria gândirii sociale, Nisbet folosește drept indicator esențial pentru detectarea specificului gândirii fiecăruia dintre clasici maniera în care aceștia au analizat comunitatea. Pentru Le Play communautés erau ghildele, cooperativele, mânăstirile și alte unități asemănătoare acestora. Cât privește corporațiile (asociațiile de ajutor reciproc între cei săraci, societățile de asigurări ș.a.), le identifică drept asociații. "Le Play a fost interesat de asociațiile intelectuale și profesionale. Acestea, scria
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
clasici maniera în care aceștia au analizat comunitatea. Pentru Le Play communautés erau ghildele, cooperativele, mânăstirile și alte unități asemănătoare acestora. Cât privește corporațiile (asociațiile de ajutor reciproc între cei săraci, societățile de asigurări ș.a.), le identifică drept asociații. "Le Play a fost interesat de asociațiile intelectuale și profesionale. Acestea, scria el, sunt printre gloriile distinctive ale Angliei și explică rolul conducător al intelectualității englezești, în special în domeniul științei" (Nisbet, 1993: 66). 9. Abordare macro și abordare micro Preocupat de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
outright chaos, cine se mai poate aștepta la orice angajament față de comunitate în viața publică sau oriunde altundeva?" (Fowler, 1996: 91). Pentru Robert Nisbet, locul de frunte în analiza familiei în perioada clasică a gândirii sociologice este ocupat de Le Play. Ceea ce îl interesa pe Le Play cel mai mult era rolul familiei în ordinea socială. În viziunea sa, populațiile nu ar fi constituite din indivizi, ci din familii. Acestea ar fi de trei tipuri: 1. Familia patriarhală. Familia lărgită, dominată
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
aștepta la orice angajament față de comunitate în viața publică sau oriunde altundeva?" (Fowler, 1996: 91). Pentru Robert Nisbet, locul de frunte în analiza familiei în perioada clasică a gândirii sociologice este ocupat de Le Play. Ceea ce îl interesa pe Le Play cel mai mult era rolul familiei în ordinea socială. În viziunea sa, populațiile nu ar fi constituite din indivizi, ci din familii. Acestea ar fi de trei tipuri: 1. Familia patriarhală. Familia lărgită, dominată patriarhal, considerată inadecvată ordinii politice și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în Roma în perioada mai înaintată a imperiului etc. Aspectele caracteristice ale acesteia sunt extremul individualism, caracterul contractual, absența înrădăcinării în proprietate, respectiv structura sa în general instabilă din generație în generație. Acest tip de familie era considerat de Le Play ca fiind principalul responsabil de insecuritatea și incertitudinea spirituală din Franța. 3. Familia tulpină. În formele cele mai viguroase și mai de succes aceasta poate fi găsită în Scandinavia, la Hanovra, în nordul Italiei și, într-un anume grad, în
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Pentru Otto von Gierke, comunitatea veche a început să se dezintegreze odată cu dezintegrarea proprietății colective. Declinul acesteia a atras un lanț de consecințe ce au condus la dispariția comunității vechi sub forma cunoscută până atunci, cea a întovărășirii. La Le Play, Revoluția Franceză a afectat puternic tradiția și bazele comunității, prin intermediul a trei fenomene: prăbușirea autorității paterne, ruperea raportului dintre tradiție și familie, respectiv individualismul. Selznick arată că "Slăbirea comunității în timpurile moderne se datorează parțial ispitei și ascensiunii obligației limitate
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
reprezentat de imaginea unui tip de relaționare socială și de imaginea elementelor mentale afective și voliționale care intră, respectiv, în fiecare din cele două. Ceea ce, tipologic, au fost aristocrația și democrația pentru Tocqueville, familiile-tip patriarhală și instabilă pentru Le Play, modurile economice de producție feudal și capitalist pentru Marx, gemeinschaft și gesellschaft au fost pentru Tönnies. "În fiecare caz, un singur aspect al ordinii sociale mai cuprinzătoare este extras, i se dă semnificație dinamică și este făcut, ca să zicem așa
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
variate, comportă perspective de abordare diferite. R. Nisbet identifică 5 regimuri funcționale ale ideii de comunitate, sau cinci modalități de analiză și de utilizare a conceptului de comunitate (Nisbet, 1967: 47-106): 1. comunitatea morală (La Comte); 2. comunitatea empirică (Le Play); 3. comunitatea ca tipologie (Tönnies și Weber); 4. comunitatea ca metodologie (cadru de analiză, la Durkheim); 5. comunitatea moleculară (Simmel). Comunitatea nu poate fi cunoscută în absența acestor unghiuri de vedere, care surprind fiecare o fațetă a ei. Pornind de la
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]