1,205 matches
-
Learning/Teaching Romanian as a foreign Language, CLTA, 2-t, nr. 2, 1987, 159-168. [173] SMARANDA, AURORA; LUPȘE, VIORICA; ȘTEFĂNESCU, MARGARETA; STĂNESCU, MARIANA, Planificări calendaristice, Programa nr. 39732 1987. Clasa a IX-a, BulID-Pitești, l, 1987, 34-61. [174] SOARE, EUGENIA, Plugarii de Octavian Goga. în: BulID - Pitești, 1, 1987, p. 173177. [175] SOARE, EUGENIA, Predarea substantivului în învățământul primar, BulIȘD-Pitești, 1987, 98-109 [cu bibl.]. [176] SORIK, CONSTANȚA, îndrumător metodic privind dezvoltarea vorbirii, MlP, 170 [de Elvira Crețu, Constanta Iliescu, Silvia Nichita
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
HORVAT, SĂLUC, Contribuția culegerii “Limbă și literatură” la predarea limbii și literaturii române în școală. în: BulIDȘ - Baia Mare, 4, 1988?, p. 90 97. [bibl. cu analize de texte și cu art. de metodică a predării lit. rom.]. [78] IACOBESCU, LUCIA, Plugarii de Octavian Goga. în: Publicitate, p. [IV], în Familia, 24, nr. 4, 1988. [79] ILC, VIORICA, Tipuri de exerciții folosite la clasele I-IV în scopul prevenirii și înlăturării greșelilor de scriere, BullDȘ - Baia Mare, 4, 1988, 49-52. [80] ILIOANE, CORNEL
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
SPHP, 2, 1992, p. 247-256. [125] SACALEIOS, GHEORGHE. Evaluarea conținutului învățămîntului special. în: Tribînv, 3, nr. 24, 1992, p. 3. [126] SÂNMIHĂIAN, FLORENTINA, G. Bacovia: Lacustră. în: SC, 1992, p. 65 67. [127] SÂNMIHĂIAN, FLORENTINA, Portretul în versuri. Dăscălița și Plugarii de Octavian Goga. în: LRAL, 1992, p. 97-101. [128] SINTEZE și comentarii pentru bacalaureat. Supliment al revistei “Limba și literatura română”, București, [f.e.], 1992, 148 p. [129] SÎNMIHĂIAN, FLORENTINA. Analiza de text. (I). în: LLR, 20, nr. 4, 1991
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
o predare a pronumelui reflexiv la studenții străini, StUBB, 37, nr. 1-2, 1992, 97-101 [res. fr.]. [91] GOIA, V., Tipuri de învățare: de la concepte teoretice la aplicații practice, StUBBPP, 38, nr. 1 2, 1993, 31-37 [Engl. Ab.]. [92] GOLDU, CORNELIU., Plugarii de Octavian Goga - variantă de test pentru admiterea la liceu. în: ȘG, nr. 34, 1994, p. 6. [analiză de text]. [93] GRĂNESCU, MARINELA, Rata predării și asimilării vocabularului, TPCL, 1993, 117120 [Engl. Ah.]. [94] GRIGORIE, TOMA, Verbe românești, Craiova, Editura
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
lui Calistrat Păunel, țăran. A urmat școală primară în satul natal. În 1918 a plecat în Rusia, unde a participat la războiul civil. A lucrat ca redactor la gazete raionale din Slobozia și Râbnița, apoi că redactor literar la gazeta „Plugarul roșu” și la Editură de Stat din Tiraspol. M. a căzut jertfă represaliilor staliniste. Două culegeri - Oțelul viu (1929) și Versuri alese (1936) - conțin versificări ocazionale, cu caracter agitatoric bolșevic. Un anume interes prezintă doar amplul poem Stejar Valută (1931
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287966_a_289295]
-
Caransebeș. Soci Daniel 1989 Pictor „Am descoperit Arta naivă, plimbându-mă prin Muzeul Satului, atrăgându-mă, de atunci pictez, simțind că mă reprezintă.” Născut pe 15 mai 1989 în București. Studii: Liceul Tehnic Media, București Debut artistic - 2002 Daniel Soci Plugarul Ulei pe pânză Lucrări în instituții: Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă Argeș, Pitești; Stancu Margareta Pictor Localitatea: Sfântul Gheorghe Bibliografie și reprezentare grafică: Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980. Stănescu Eugenia 1908 1993 Pictor
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
crescut considerabil (el este apreciat la aproximativ 80 de autoritățile vremii, dar era de doar 53, la 20 septembrie 1836). Satisfăcea însă celelalte condiții: „falanga” întrunea persoane aparținând tuturor claselor sociale, de diferite vârste și profesii (croitori, fierari, morari, vieri, plugari, bucătari, lăutari). Nu lipseau nici specialiștii: agronomi, profesori. „Soții agronomi” cooperau în diferite îndeletniciri agricole (cultivarea pământului, culesul viei, construirea de puțuri, scoaterea mărăcinilor de pe câmp) în temeiul „statutelor” unei „cooperative de producție de un fel deosebit” (ibidem, p. 104
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
al timpului, „adevărate școli, înlăuntrul cărora atâtea zeci de mii de săteni și-au făcut cultura și educația agricolă, sub conducerea instructivă și disciplinată a cărturarilor agricoli” (Filipescu, 1943, p. 3). Prin faptul că în interiorul obștei nu putea „viețui” decât „plugarul cinstit”, receptiv la „prescripțiile agricole și tehnice” moderne, această organizație cooperativă a jucat, se înțelege, un rol important în educația adultului rural. Aici a învățat el „ce înseamnă o sămânță aleasă, un animal selecționat, un reproducător de soi... o rotație
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
vremii a fost, atunci, „ridicarea satelor” prin „activitate extrașcolară”. Încercări ale unor „intelectuali idealiști” de a soluționa delicatele și dificilele probleme s-au dovedit însă a fi fără continuitate și perseverență. Dar „încercările rămân simple încercări”. De ce? „Pentru că, acolo unde plugarul este ignorant, și agricultura este primitivă. Cât timp vom avea plugari analfabeți și ignoranți, vom avea și producție agricolă deficitară” (Neculau, 1936, p. 7). În fața acestei „depresiuni morale” determinate de „criza economică de astăzi”, credea profesorul de pedagogie, „trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
unor „intelectuali idealiști” de a soluționa delicatele și dificilele probleme s-au dovedit însă a fi fără continuitate și perseverență. Dar „încercările rămân simple încercări”. De ce? „Pentru că, acolo unde plugarul este ignorant, și agricultura este primitivă. Cât timp vom avea plugari analfabeți și ignoranți, vom avea și producție agricolă deficitară” (Neculau, 1936, p. 7). În fața acestei „depresiuni morale” determinate de „criza economică de astăzi”, credea profesorul de pedagogie, „trebuie să înceapă o acțiune cât mai temeinică pentru ridicarea satelor”. Vorbea din
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Rozaliei și al lui Neculai Corlaciu. După ce a urmat clasele primare și cele de liceu la București, a absolvit Facultatea de Litere și Filosofie a Universității din București în 1947. Este angajat corector la ziarul „Timpul”, apoi redactor la „Frontul plugarilor” și la revista „Flacăra” (1848-1851), responsabil cultural la Casa Scriitorilor ș.a. În 1954 este exclus din Uniunea Scriitorilor, fiind reprimit în 1965. Din 1968 până în 1972 este redactor-șef al revistei „Almanahul literar”, editată de „România literară”. Colaborează la „Albatros
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286417_a_287746]
-
intuind structura propriei sensibilități în continuă vibrare, ca „o cutie de rezonanță” sau „ca unda dintr-un izvor,” invocând deseori instrumente muzicale (fluierul, vioara, lira). El adoptă atitudinea unui cântăreț spontan („Eu cânt așa cum cântă vântul/... Eu cânt ca un plugar ce ară”) care prețuiește frumusețea bucolică și elogiază miracolele lumii („Gust mărul și aud livada/ sărbătorind o naltă împlinire/ a roadelor, întru slăvirea vieții,/ de pe pământ, cu tainică iubire” - Mărul) ori plânge implacabila lor trecere („A căzut bruma.../ Sfâșietoare/ e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290693_a_292022]
-
lege emisă de către guvernele din perioada comunistă care au avut în mod vădit un caracter discriminatoriu la adresa minorității germane. Articolul al treilea din capitolul al II-lea stipula: „în scopul înfăptuirii reformei agrare, trec asupra statului pentru a fi împărțite plugarilor (...) următoarele bunuri agricole cu inventarul viu și mort afectat lor: pământurile și proprietățile agrare de orice fel aparținând cetățenilor germani și cetățenilor români, persoane fizice sau juridice, de naționalitate (origine etnică) germană, care au colaborat cu Germania hitleristă”<ref id
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Mizantrop, misogin, găsindu-și seninătatea doar în natura care îl tămăduiește de nevroze, poetul se încarcă de înverșunare și, cu frustrări de proletar, fierbe de ură atunci când se lovește de strâmbătatea care, în profitul câtorva paraziți, îmbrâncește în mizerie neagră plugari și salahori, șomeri și prostituate. Un scrâșnet de mânie asprește aceste congestionate, grandilocvente „poezii sociale” cu verb dur, tăios, metalic, în care invectiva, imprecația, profetismul sonor nu exclud împroșcările de sarcasm. În anii puterii populare, semețul coboară de pe baricade, ancorând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286363_a_287692]
-
Oreste, Artur Enăchescu, A. Toma, Alfred Moșoiu, Demostene Botez, Al. O. Teodoreanu, V. Russu-Șirianu, Al. Mateevici. Se mai publică versuri de Nichifor Crainic (Amintirile, În taină), Ion Pillat (Moș Gheorghe jitarul, Ștrul Leiba, Ilinca lui Ion, Anisia, Părintele Niculai, Vlad plugarul), G. Topîrceanu (Balada Popii din Rudeni), Otilia Cazimir (Lumini și umbre), Mihai Codreanu (Nemurirea, Poveste veche), Ada Umbră (Voi plopi înalți..., Noapte de vară, Strofe mici din vremuri mari ș.a.), Pavel Al. Macedonski (Singurătate), dar și reproduceri din Eminescu (Cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285479_a_286808]
-
ca să organizeze statul; pe avocați, dovediți pungași, îi numea judecători, ca să moralizeze pe împricinați; moșiile statului le dăruia cui îi venea la îndemână; în sfârșit vrea să împartă tot norodul în căprării și punând burghii și sfredele în mâinile tuturor plugarilor și muncitorilor, să părăsească bogățiile mincinoase de cari se bucurau până aci pe coaja pământului și să pornească cu totul sub pământ să caute aur și alte drăcii". Dimensiunea aluziv-ideologică e evidentă, însă, fiind "turnată" în forma alegoriei satirice, ea
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
oamenilor de a obține recolte bogate, dovadă că ambele obiceiuri se încheie, în expresia lor literară, cu orații de bună stare. Uneori textele se confundă tocmai din această cauză. De altfel, apa constituie un panaceu universal în riturile de fertilitate. „Plugarul”, primul sătean care punea primăvara plugul pe brazdă, era dus cu alai la rîu și cufundat de trei ori în apă, asemenea copilului la botez. Prin acceptarea voluntară a cufundării, Plugarul își asuma răspunderea, în numele tuturora, pentru buna recoltă a
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
apa constituie un panaceu universal în riturile de fertilitate. „Plugarul”, primul sătean care punea primăvara plugul pe brazdă, era dus cu alai la rîu și cufundat de trei ori în apă, asemenea copilului la botez. Prin acceptarea voluntară a cufundării, Plugarul își asuma răspunderea, în numele tuturora, pentru buna recoltă a anului. Putem întrezări aici un ecou venit de departe. În mitologiile vechi, regii (adesea fii de zei), șefii de trib, de gintă, de familie erau direct interesați de creșterea recoltelor, de
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
sale, pare că nimic nu s-a schimbat în Latium. Și aici, ca la noi, divinități de rang minor cutreieră locurile, cîntă, joacă și se „îmbăiază”, pentru ca semănăturile, livezile și turmele să crească și să rodească. Denel pare un zeu plugar, un Dumuzi al vegetației. Însuși Cezar participa la această campanie de împliniri bucolice: Zei și zeițe, voi toți care ochii avînd pe ogoare, Hrană dați noilor roade ce cresc făr-a fi vreo sămînță Și din văzduhuri trimiteți belșuguri de ploi
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
peste-a anului vreme Să te socoată și fruntea cu-al Vènerei mirt să-ți încingă. Apa unifică, așadar, întreaga serie de ritualuri care se integrează în sfera fertilității și a rodirii; cu predilecție, de primăvară și de vară. De la Plugar se extinde la Paparudă, la Caloian, ca să ajungă la cîntecul de seceriș, al cununii și de aici la cîntecul de nuntă, al miresei. Apa reprezintă semnul cel mai sigur de identificare a unui ritual de rodire; diferă funcția pe care
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
arată nu numai întinderea, dar și granițele posibile ale unui motiv, dincolo de care este riscant să ne aruncăm privirea. Sistemul de semne mioritice este un exemplu în raport cu mitul lui Telepinus. Colindul Sculați, gazde, nu dormiți se cîntă și la fereastra plugarului (care se conformează ritmurilor vegetaționale), și la aceea a păstorului. Nu numai în cadrul oieresc întîlnim portretul consacrat prin însemne cosmice și destinale, de viață ori de moarte, de acțiune voluntară (tip Arjuna și „mic de ciobănaș”) ori de suspendare a
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
ea, iar cine reușește, prin viață austeră și cumpătată, să îndeplinească ritualuri îndătinate și simple, să știe pe ce vreme se scot oile în porneală, ca la poruncă, ce hrană le este hărăzită și în ce condiții (ca și pentru plugar, există un calendar al păstorului, pe zile, săptămîni, anotimpuri), asigură bunul mers al stînii, al oamenilor. El trebuie să fie curat în vestimentație, ca și în cuget, să se mențină, cu perseverență, la distanță față de obiceiurile lumești. Romulus Vulcănescu supune
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
trupului, Ca oamenii și-o unse cu ulei, Tînjind și el ca să le fie asemeni. Iar cînd, apoi, se-nvesmîntă în straie, Se-nfățișă la chip ca un bărbat. Era un semn de trecere de la viața de pădure la aceea de plugar și de orășean. La romani, laptele deja nu mai avea căutare, iar untul „era disprețuit ca o hrană pentru barbari”. Vorbim despre puteri imperiale care s-au remarcat prin agresivitate și au rămas în memoria istoriei prin războaie sîngeroase și
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
exact, esența mistică a Cosmosului. De aici - timp de foarte multă vreme - pînă la Platon și chiar după el, importanța alimentației pentru dezvoltarea morală și spirituală a omului. Autorul Republicii interzice vînatul și patiseria, el nu permite carnea friptă la plugar decît tinerilor soldați. Unul din lucrurile care m-au uimit și în același timp m-au atras la Nietzsche este gravitatea cu care vorbește despre alimentație, mai ales în Ecce homo. Ghicesc aici o întreagă mistică preistorică regăsită cum se
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
vieții, ce cuprinde douăzeci și opt de poezii. Influențate din lirica lui G. Coșbuc, versurile înscriu motive asemănătoare cu cele ale predecesorului său: frumusețea naturii și a traiului patriarhal de la sat (Casa mea, Noapte de vară), elogierea muncii istovitoare, dar spornice a plugarului (La plug). În primăvara anului 1940 S. avea sub tipar volumul Game. SCRIERI: Visurile vieții, Soroca, 1934. Repere bibliografice: A.D. [Alexandru David], „Visurile vieții”, VBA, 1934, 4; Rafail Radiana, Sergiu Sârbu, VBA, 1937, 18; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 147. E.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289494_a_290823]