2,913 matches
-
face ca el să nu mai aibă statutul de principiu. Calea de ieșire din această aporie este, în opinia lui Damascius, relația „Unul-tot anterior totului”, la urma urmei „expresia cea mai adecvată principiului”, adică Totul într-o formă unitară, anterior pluralității desfășurate a Totului. 2) Inspirat de religiile misteriilor și continuând analiza proclusiană asupra principiului, Damascius elaborează Inefabilul, conceptul prin care desemnează principiul prim. Asemenea lui Tao („Tao poate fi rostit, însă nu acesta este Tao cel veșnic”), Inefabilul este atât
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
vreau să votăm asupra acestui subiect. Iată chestiunea pe care o pun în fața domniilor voastre: Există o realitate dincolo de ceea ce vedem? -În mod sigur! spuseră mai mulți. -Vreau să vă atrag atenția că nu avem nici o dovadă palpabilă în sprijinul ipotezei pluralității ideatice ca să spun așa, despre realitate, aceasta în afara tradițiilor religioase care ne sugerează acest lucru, sau cea a presupunerilor pur filozofice. -E de ajuns! rosti altcineva. -E de ajuns! rostiră mai mulți. -Vă rog să ridicați mâna, rosti Thrassylus. Cu toții
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL SASELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1447 din 17 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380854_a_382183]
-
Ca chip al Chipului Fiului lui Dumnezeu, omul a fost creat persoana, pentru ca sa se poată raporta în mod viu, dinamic, la Persoana supremă. Relaționarea sa nu este moartă, pustie, lipsită de vivacitate, ca și cum ar încerca punerea în circulație a unei pluralități de valori spirituale între sine și o natură statică. Dimpotrivă, partenerul de dialog este Persoana absolută, necreată, Care-l îmbracă în cele proprii Ei, fără să poată lepăda ființa creată. Relația este posibilă numai dacă persoanele au o întâlnire a
DESPRE DIMENSIUNEA ASCETICII ŞI MISTICII ÎN OPERA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372277_a_373606]
-
am dat seama că Dumnezeu este adevăratul cod al iubirii... Așa pot să-ți crească aripi! Și scrisul să fie primul și ultimul dintre lucruri - eternul prezent! Paradoxala balanță, care ține într-o stare de perfecțiune, atât unitatea, cât și pluralitatea... Inima lui Dumnezeu! Cât de valoroasă poate fi sămânța conștientizării! Norii trec, cerul rămâne! Viața este trăire, spirit și nu slovă moartă! Să scriem și noi în Carte... 2 iunie 2008 CA ÎN EVUL MEDIU ce amar e gustul timpului
POEME DE DANIELA VOICULESCU de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 5 din 05 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344865_a_346194]
-
om, pentru ca omul să poată învinge forțele iraționale care îl confruntă din adâncul ființei lui și să dobândească adevărata libertate interioară și lăuntrică după Dumnezeu. Autorul acestei lucrări mai afirmă că “religia a fost substituită în întregime sau parțial de pluralitatea sistemelor religioase ori ideologice, care se relativizează în mod reciproc și derutează omul. La rândul ei, globalizarea tinde să desființeze spațiile concepute ca locuri de siguranță și de identitate, ca patria, neamul, poporul, casa, Biserica sau anumite valori (re)cunoscute
PREASFINTITUL PARINTE EPISCOP VASILE COMAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 221 din 09 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/348241_a_349570]
-
că suntem cu toții osândiți la libertate și la alegere, că în filosofie insul și duhul se iau la trântă pe răspundere, că disciplina aceasta zisă teoretică îți stă nu mai puțin aproape decât îngerul păzitor, ori diavolul ispititor, că din pluralitățile ei nu poți ieși decât printr-un act de curaj bătând mai curând spre temeritate". Modul particular de a înțelege filosofia ca parte reală, activă a existenței, ca suport de aplicare a spiritului în viața materială, cotidiană chiar, este rădăcina
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
taci, doar taci...// Poate că dorurile se vor șterge,/ simțurile aleargă oarbe-n vechile unghere../ Dislocate din memorie, amintirile/ vor popula o lume de repaus și mistere." Cartea mai cuprinde și un consistent dosar al receptărilor critice, care impresionează prin pluralitatea accepțiunilor găsite de recenzenți, nume sonore ale peisajului cultural autohton. Nu putem decât să salutăm această nouă apariție editorială a poetei Cristiana Maria Purdescu, axată pe nostalgii, vise și multă sensibilitate, împreună cu atât de fecundele neliniști creatoare exprimate fără rezerve
PARADIGMA NELINIȘTII CREATOARE DE OCTAVIAN MIHALCEA de BAKI YMERI în ediţia nr. 1988 din 10 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378082_a_379411]
-
un „itinerar spiritual: Viață și Moarte, Profan și Sacru“. Nuvela pune accentul pe acel Mit al reintegrării, pe ideea de „rupere de nivel“, de revenire la matricea în care „neființa devine ființă, răul coincide cu binele, profanul coincide cu sacrul, pluralitatea coincide cu unitatea“ . Nuvela poate avea și alte interpretări: „Aici se dezvoltă cu o mai mare artă epică tema ieșirii din timp sau a trăirii simultane în două planuri diferite“. Așadar, timpul, la țigănci, are altă accepție, ar „curge“ după
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
la Blaj, echipa uniată publică Floarea Adevărului, lucrare destinată să prezinte și să apere cele patru puncte ale unirii. La nivelul unei elite luminate, în Transilvania anului 1750, se pun problemele națiunii, ale justiției, ale educației într-un climat de pluralitate identitară, care caracterizează în aceeași epocă dezvoltarea Moldovei și a Țării Românești. Marea diferență rezidă în apartenența Transilvaniei la un Imperiu habsburgic care se afirmă, și în dependența Moldovei și a Țării Românești de un Imperiu otoman care oferă puțin
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ar zice, un imens bazar". Capitala Moldovei, Iași, pare imobilă, cu cei 50.000 de locuitori ai săi. Și aici inegalitățile sociale persistente, absența unei viziuni unice a societății îi șochează pe observatori. În 1839, haosul, față în față cu pluralitatea componentelor populației și cu ruptura care desparte cele cîteva familii conducătoare de comunitățile alăturate, absența conștiinței sociale și civice îl frămîntă în asemenea măsură pe Colson, încît el declară: "Ni s-a vorbit atît de frumos despre un nou spirit
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
modelului occidental, prin propriile sale divizări în privința obiectivului social și economic prioritar: cum s-ar putea împăca salvarea țărănimii cu dezvoltarea modernității? Cultura politică este dominată de discursul naționalist unitar care nu lasă să se vadă divergențele de adeziune și pluralitatea soluțiilor avute în vedere. Partidul Comunist, înființat în 1921, este minoritar. Interzis încă din 1924, el rămîne în ilegalitate. Comuniștii sînt urmăriți ca reprezentanți ai străinătății, fie pentru că aparțin minorităților naționale, fie pentru că sînt direct supuși directivelor Komintern-ului. Militanții cei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cărora vom zăbovi mai încolo. Nu întotdeauna ochiul lor stăpânește lumea, ci lumea acaparează ochiul, ea îl copleșește, strecurând în conștiința noastră, uneori perfid, un joc al nuanțelor, al aparențelor. O privire e doar o versiune asupra lumii, nu epuizează pluralitatea ei, și de aceea lasă loc îndoielilor. Ochiul care "vede" are vedenii, halucinații, se poate înșela. Doar ochiul orb are o constantă: bezna. Ea poate fi străpunsă numai de viziunile "ochiului lăuntric". "Neînfrânata lor putere" de consumare a existenței, arderea
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
trei" înseamnă "transgresia lui doi, ceea ce merge dincolo de doi". Transdisciplinaritatea este transgresia dualității opunînd cuplurile binare: subiect-obiect, subiectivitate-obiectivi-tate, materie-conștiință, natură-divin, simplita-te-complexitate, reducționism-holism, diversi-tate-unitate. Această dualitate este transgresată de unitatea deschisă ce înglobează și Univers și ființă umană. În viziunea transdisciplinară, pluralitatea complexă și unitatea deschisă sunt două fațete ale uneia și aceleiași Realități. Terțul ascuns, în relația sa cu nivelurile de realitate, este fundamental în înțelegerea lui unus mundus descris de transdisciplinaritate. Realitatea este Una, totodată unică și multiplă. Dacă ne
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
adunîndu-i într-o fascinantă carte de dialoguri care, din păcate, nu este disponibilă decît în limba spaniolă. Marea întîlnire fizică între Heisenberg și Lupasco nu a avut loc. Așa a fost voia destinului. VIZIUNEA TRANSDISCIPLINARĂ ASUPRA LUMII În viziunea transdisciplinară, pluralitatea complexă și unitatea deschisă sunt două fațete ale uneia și aceleiași Realități. Structura ansamblului nivelurilor de realitate este o structură complexă: fiecare nivel este ceea ce este pentru că toate celelalte niveluri există în același timp. Nivelurile de realitate a obiectului și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
diferitele domenii ale cunoașterii, determinînd astfel o structură fractală a Realității. Deci, acești trei stîlpi ai cunoașterii transdisciplinare sunt sursa unor noi valori, datorită caracterului gödelien al naturii și al cunoașterii. Un nou principiu de Relativitate emerge din coexistența între pluralitate complexă și unitate deschisă: nici un nivel de realitate nu constituie un loc privilegiat din care să putem înțelege toate celelalte niveluri de realitate. Acest principiu de relativitate este fondator al unei noi perspective asupra culturii, religiei, politicii, artei, educației, vieții
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
6.3.15. Jocul/jocul didactic Jocul activitate/metodă didactică 201 Jocul/activitatea ludică reprezintă un liant indispensabil în dezvoltarea copilului, îndeplinind funcții specifice, a căror pondere a fost punctată diferit în literatura de specialitate, cumulul lor reflectând însă tocmai pluralitatea și complexitatea coordonatelor care definesc acest tip de activitate: * funcția cognitivă în teoria lui Piaget; * funcția socială după Wallon și Château; * funcția proiectivă în opiniile lui Freud și Winnicott 202. Jocul ca metodă didactică activ-participativă este centrat pe raportarea la
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
anume principiul finalității. Este vorba, așa cum am constatat deja, despre o instanță regulativă a facultății de judecare. "La baza posibilității produsului natural trebuie să stea o idee. Dar, deoarece ideea este o unitate absolută a reprezentării, pe când materia este o pluralitate a obiectelor, care nu poate oferi pentru sine o unitate determinată a compusului, scopul naturii trebuie extins la tot ceea ce există ca produs al ei, chiar dacă acea unitate a ideii trebuie să servească drept principiu de determinare a priori a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
voință, ceea ce înseamnă că angajatul consimte liber să se încadreze în normele de activitate și să respecte regulamentele de ordine interioară a organizației; este reglementat prin norme de drept al muncii; nu poate avea decât două părți: salariatul și angajatorul, pluralitatea de subiecte fiind exclusă; are un caracter bilateral, deoarece dă naștere la drepturi și obligații reciproce între părți; este un contract cu titlu oneros, deoarece părțile obțin reciproc o contraprestație în schimbul aceleia pe care s-au obligat să o efectueze
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]
-
relație și instituire valorică. Între eu și lume, Între eu și un alt eu, Între eu și Dumnezeu. De aceea, timpul este plural, extensiv, polimorf, este o interferență Între fizic și rațional, Între obiectiv și subiectiv, Între imanent și transcendent. Pluralitatea temporală este o arhitectonică destul de complicată, alcătuită din straturi, etaje, secvențe, cele inferioare condiționându-le pe cele superioare, acumulările și reordonările generând interferențe dintre cele mai complicate, paradoxale, pline de mister (timpul altuia care-l contaminează pe al meu, timpul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
cel cosmic, timpul limitat ce mi-a fost hărăzit de Cel de dincolo de timp...). Ne Întrebăm dacă nu cumva aceste treceri succesive nu au loc după un anumit program, după un Regulator Suprem, ce ar pune În evidență nu numai pluralitatea de evenimente, ci și momentele sau duratele acestora pe scara evoluției lumii. Poate că timpul este canavaua pe care Raționalitatea supremă - Dumnezeu - Își țese Planul său și În care noi, ființe candide, firave, poate naive, cădem din când În când
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
pericolul sus-menționat, este de dorit ca, din punct de vedere instituțional și procesual, studiul religiei să se realizeze la nivelul unor instituții laice - școala mai ales -, care pot garanta o anumită „neutralitate” și un control deontologic. În situațiile delicate de pluralitate religioasă care Încă mai generează conflicte (cum este cazul țărilor din fosta Iugoslavie), forurile laice trebuie să gestioneze cu inteligență aceste procese. În acest caz, laicitatea poate preveni prozelitismul și fundamentalismul religios. Ar fi de dorit ca Însăși programa la
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de indivizi. Nu se poate decanta un model unic, care ar fi perfect și s-ar preta În orice situație. Am spus că educația religioasă din aceste țări are un conținut mai mozaicat și mai colorat cultural. Aceasta se datorează pluralității confesionale din aceste țări, În care mai rar se Întâmplă ca toți copiii dintr-o clasă să aparțină aceleiași confesiuni. De aceea, se Încearcă structurarea conținuturilor care să-i mulțumească pe toți sau, eventual, să nu-i lezeze pe unii
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Geraldino, op. cit., p. 21. footnote>. Sintagma „managementul resurselor umane” a fost folosită pentru prima oară de către Springer, un economist, pentru a desemna în termeni contabili costul folosirii oamenilor. „Analiza cuvintelor care compun această expresie este, de asemenea, generatoare a unei pluralități de sensuri care pot să le fie atribuite. Primele două cuvinte (management și resurse) se referă la dimensiuni sistematice și instrumentale, în timp ce adjectivul «umane» poate fi raportat la dimensiuni mai afective sugerate prin definirea sa «sensibilitate, compasiune, înțelegere» (...) managementul resurselor
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
sau așa-numitele societăți „primitive”, „antice”, „folclorice” etc.; b) modul de transmitere: preponderent oral; c) structurarea elementelor mitului Într-o formă narativă; d) conținutul fabulos: locul, timpul, personajele și obiectele au calități evident diferite de cele ale lumii contingente; e) pluralitatea funcțiilor Îndeplinite În colectivitatea care Îl generează; f) caracterul complex și stratificat al semnificațiilor; g) poziția privilegiată a mitului În raport cu alte forme culturale: este considerat adevărat, relevator, exemplar, Întemeietor etc.; h) capacitatea mitului de a absorbi elemente culturale și de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
multor generații și al mai multor epoci istorice. Chiar dacă apar alte locuri de pelerinaj, centrul prestigios nu este niciodată părăsit: dimpotrivă, apar noi legende și noi rituri care Îi mențin sau Îi sporesc atractivitatea. În plus, centrele pelerinajelor generează o pluralitate de Înțelesuri: Puterea unui lăcaș derivă În mare parte din ș...ț capacitatea de a accepta diverse semnificații și practici - chiar dacă oficianții cultului Încearcă, cu mai mult sau mai puțin succes, să impună un discurs oficial unitar. La urma urmei
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]