814 matches
-
Ce altceva Îi cere pajul fetei dacă nu să fie serioasă și să uite de abisalități și de chemările Luceafărului. Aici În jurul acestor concepte definitorii pentru o Înțelegere programată a ontosului se află poate cheia descifrării misterului acestei poeme eminesciene. Poemă care după părerea noastră se Înscrie Într-un model comportamental unic În toată literatura occidentului. Trebuie să ni-1 Închipuim pe Luceafăr suferind de conceptul kierkegaardian al „disperării”. Cităm dintr-un tratat al disperării : Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. „... disperarea
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
fanteziei un spirit solar, un rege ,un monarh, un prinț investit cu semnele regalității trebuie să răpună un monstru, sau să elibereze din Întuneric o domniță, o fată, o ființă supusă unei constrîngeri. Operînd cu acești termeni simbolici și În interiorul poemei Luceafărul vom Întîlni elemente care vin În sprijinul afirmațiilor noastre. Suntem de acord să recunoaștem că poema este structurată pe două nivele: unul terestru și unul stelar, ceresc. Nivelul terestru ne oferă destule elemente care pot veni În sprijinul teoriei
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
un monstru, sau să elibereze din Întuneric o domniță, o fată, o ființă supusă unei constrîngeri. Operînd cu acești termeni simbolici și În interiorul poemei Luceafărul vom Întîlni elemente care vin În sprijinul afirmațiilor noastre. Suntem de acord să recunoaștem că poema este structurată pe două nivele: unul terestru și unul stelar, ceresc. Nivelul terestru ne oferă destule elemente care pot veni În sprijinul teoriei noastre. Eroina se află plasată compozițional În „nigredo”, În partea Întunecată a athanorului imaginativ. Ea „este luna
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
se găsesc două scheme dinamice una „diairetică” din grecescul diairesis care Înseamnă diviziune și una ascensională, eliberatoare, expiatorie. Diviziunea mai poate fi Înțeleasă și ca o separație de starea anterioară, socotită impură sau malefică. Schemă ascensională nu va funcționa În cadrul poemei, fiindcă la nivelul operațional eroina nu va dori să se verticalizeze, nu va dori salvarea din teluric, din Întunecos, nu va dori părăsirea atanorului, nu-și va găsi adevărata salvare În regimul diurn al fanteziei și va rata stadiul de
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Între vraci și posedat instaurîndu-se un corpus energetic care inspiră și respiră chemarea, un vehicul pneumatic care autonomizîndu-se rămîne clar și transparent pe toată durata poemului, constituindu-se Într-un veritabil personaj, fiindcă recurența cu care apare În cadrul scenografic al poemei Îi dă consistență de actant. Chemarea Luceafărului se realizeaza În scenografii aproape asemănătoare și sub regim nocturn instaurîndu-se astfel o vrajă sublunară, un teritoriu acustic de mare rezonanță afectivă, muzicală si emoțională. Putem asemăna această monodie incantatorie cu starea de
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
nu se află În zodia lui Mercur, ne aflăm În protocreștinism. Acum elementele fundamentale spiritul, pneumatikon, psychikon, mentalul, hylikon, corporalul sunt reunite În altă dimensiune decît vor fi ele În era creștinismului. Aici stă toată eroarea celor care au interpretat poema. Plecînd de la o premisă falsă și anume aceea că ei au identificat timpul poemei cu timpul creștin toți comentatorii poemei au intrat in acest vertij, În această centrifugă temporală și s-au Înfundat În elucubrații critice fără ascendent cultural. Timpul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
spiritul, pneumatikon, psychikon, mentalul, hylikon, corporalul sunt reunite În altă dimensiune decît vor fi ele În era creștinismului. Aici stă toată eroarea celor care au interpretat poema. Plecînd de la o premisă falsă și anume aceea că ei au identificat timpul poemei cu timpul creștin toți comentatorii poemei au intrat in acest vertij, În această centrifugă temporală și s-au Înfundat În elucubrații critice fără ascendent cultural. Timpul poemei este unul precreștin și atunci toate variabilele poemei sunt structurate pe alte registre
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
sunt reunite În altă dimensiune decît vor fi ele În era creștinismului. Aici stă toată eroarea celor care au interpretat poema. Plecînd de la o premisă falsă și anume aceea că ei au identificat timpul poemei cu timpul creștin toți comentatorii poemei au intrat in acest vertij, În această centrifugă temporală și s-au Înfundat În elucubrații critice fără ascendent cultural. Timpul poemei este unul precreștin și atunci toate variabilele poemei sunt structurate pe alte registre, pe alte coordonate. Luceafărul este Kyrios
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
Plecînd de la o premisă falsă și anume aceea că ei au identificat timpul poemei cu timpul creștin toți comentatorii poemei au intrat in acest vertij, În această centrifugă temporală și s-au Înfundat În elucubrații critice fără ascendent cultural. Timpul poemei este unul precreștin și atunci toate variabilele poemei sunt structurate pe alte registre, pe alte coordonate. Luceafărul este Kyrios pneumaton, stăpîn al spiritelor, el este cel care stăpînește aquilo, pîcla, spiritul rău pe care profetul Iezechil a văzut-o venind
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
că ei au identificat timpul poemei cu timpul creștin toți comentatorii poemei au intrat in acest vertij, În această centrifugă temporală și s-au Înfundat În elucubrații critice fără ascendent cultural. Timpul poemei este unul precreștin și atunci toate variabilele poemei sunt structurate pe alte registre, pe alte coordonate. Luceafărul este Kyrios pneumaton, stăpîn al spiritelor, el este cel care stăpînește aquilo, pîcla, spiritul rău pe care profetul Iezechil a văzut-o venind dinspre Nord, dinspre Hyperidonia. PÎcla care duce la
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
dinspre Nord, dinspre Hyperidonia. PÎcla care duce la viciu. Îmi voi ridica tronul in Nord, spune Diavolul. Hypwerion este o făptură damnată. Are sînge rece. Este reptilă. Toate descrierile Îl Însumează unui erou teurgic, malefic. Hiperion se transformă la sfîrșitul poemei În Hyperidon despiciens cel care disprețuiește. Rămîne păstrătorul stelelor albe. În opoziție stă pajul care are o natură fericită, makaria physis. El este adevăratul dușman al stelarului. Avînd o natură primordială, fiind archeogonal, el, luceafărul este și aporhetos, tainic, ascuns
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
tine ca stăpîn, după tine ca cunoaștere, Împrejurul tău ca egal. Și el știa să acționeze și să aștepte pînă cînd absența lui Dumnezeu ne va veni În ajutor. Fiindcă noi trăim cu lipsa Sa, nu cu prezența Sa. În poemă Tatăl este prezent, deci timpul poemei este acela al Prezenței și al Absenței care ne va stăpîni și care Încă ne stăpînește. În poemă Eminescu ne asigură de prezența Tatălui după poemă Tatăl se transformă În Absență. Noi astăzi respirăm
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
cunoaștere, Împrejurul tău ca egal. Și el știa să acționeze și să aștepte pînă cînd absența lui Dumnezeu ne va veni În ajutor. Fiindcă noi trăim cu lipsa Sa, nu cu prezența Sa. În poemă Tatăl este prezent, deci timpul poemei este acela al Prezenței și al Absenței care ne va stăpîni și care Încă ne stăpînește. În poemă Eminescu ne asigură de prezența Tatălui după poemă Tatăl se transformă În Absență. Noi astăzi respirăm În absența stăpînului. Desnădejdea este certitudinea
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
ne va veni În ajutor. Fiindcă noi trăim cu lipsa Sa, nu cu prezența Sa. În poemă Tatăl este prezent, deci timpul poemei este acela al Prezenței și al Absenței care ne va stăpîni și care Încă ne stăpînește. În poemă Eminescu ne asigură de prezența Tatălui după poemă Tatăl se transformă În Absență. Noi astăzi respirăm În absența stăpînului. Desnădejdea este certitudinea noastră. Umilința noastră este că știm că respirăm Într-o absență certitudinală. Noi vrem de mii de ani
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
cu lipsa Sa, nu cu prezența Sa. În poemă Tatăl este prezent, deci timpul poemei este acela al Prezenței și al Absenței care ne va stăpîni și care Încă ne stăpînește. În poemă Eminescu ne asigură de prezența Tatălui după poemă Tatăl se transformă În Absență. Noi astăzi respirăm În absența stăpînului. Desnădejdea este certitudinea noastră. Umilința noastră este că știm că respirăm Într-o absență certitudinală. Noi vrem de mii de ani să Încreștinăm păcatul. Dar se vede că este
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
atribute dintotdeauna greu de formalizat pe structuri kreofage. Incubația lui Hyperion s-ar putea să fi existat doar În mintea fetei și atunci avem deschis comentariului un discurs confabulatoriu dar care ne-ar putea salva pe noi În ontic. Dacă poema nu este decît viziunea schizoidă a unei fete atunci cel puțin suntem mîntuiți ca ontologie pentru că eroi fondatori care au suferit de percuțiile acestei boli noosomice au existat din toate timpurile . La vida en sueno. De aceea probabil istoria noastră
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
virtualele interpretări și perfect stăpân pe mijloacele proprii: Fedra se roagă, Hipolit se roagă, Exortație, Mărturisirea Fedrei, Mărturisirea lui Hipolit, Fedra, despre Hipolit, Hipolit, despre Fedra ș.a. Sursele mitologice sunt ușor decelabile și în texte ca Sanctuar, Țipătul viperei, Inițiere, Poema Formei, Poema Ochiului, Imn morții, Benedicțiune etc. Dar o inventariere aridă a tuturor puseelor sau resurselor mitologice ale poetei (în principal sumbra istorie de iubire incestuoasă dintre Fedra, soția lui Tezeu, și Hipolit, fiul ei vitreg, deși se pot suspecta
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
și perfect stăpân pe mijloacele proprii: Fedra se roagă, Hipolit se roagă, Exortație, Mărturisirea Fedrei, Mărturisirea lui Hipolit, Fedra, despre Hipolit, Hipolit, despre Fedra ș.a. Sursele mitologice sunt ușor decelabile și în texte ca Sanctuar, Țipătul viperei, Inițiere, Poema Formei, Poema Ochiului, Imn morții, Benedicțiune etc. Dar o inventariere aridă a tuturor puseelor sau resurselor mitologice ale poetei (în principal sumbra istorie de iubire incestuoasă dintre Fedra, soția lui Tezeu, și Hipolit, fiul ei vitreg, deși se pot suspecta și trimiteri
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
de Apel din Iași (1971-2003). Procuror la Parchetul de pe lângă înalta Curte de Casație și Justiție (2000-2003). Debutează direct în volum, cu Doamne, desenează-mi un om!, Editura Junimea, Iași, 2003. Alte volume de versuri: Veșnica împotrivire, Editura Junimea, Iași, 2004; Poema mâinilor înroșite de hohot, Editura Junimea, Iași, 2005; Galeriile amare, Editura Fundației Culturale Poezia, Iași, 2006; Clepsidra cu pulbere de vise, Editura Junimea, Iași, 2007); Dealurile cu îngeri plângeau, Editura Junimea, Iași, 2008; Omul cu un singur înger, Editura Junimea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
paralel, dar mai ales după încheierea socotelilor profesionale, el a pictat sute de tablouri și a publicat, în doar câțiva ani, optsprezece volume de poezii: Doamne, desenează-mi un om!, Editura Junimea, Iași, 2003; Veșnica împotrivire, Editura Junimea, Iași, 2004; Poema mâinilor înroșite de hohot, Editura Junimea, Iași, 2005; Galeriile amare, Editura Fundației Culturale Poezia, Iași, 2006; Clepsidra cu pulbere de vise, Editura Junimea, Iași, 2007; Dealurile cu îngeri plângeau, Editura Junimea, Iași, 2008; Omul cu un singur înger, Editura Junimea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
duce din Clepsidra cu pulbere de vise); sentimentul acut al marginalizării ("am văzut/ primii câini/ în această zi/ refuzând sacrificiul/ florii oferite/ le voi da la ospăț/ trupul meu primitiv/ alungat de oriunde/ și prezent peste tot" Marele ospăț din Poema mâinilor înroșite de hohot) ori a exilului interior ("pasărea din mine/ a plecat în exil" Cu mare pompă din Galeriile amare). Ori, în fine, senzația copleșitoare a reiterării destinului christic ("trupul/ altar de jertfă/ poruncă divină/ pe umeri/ ca o
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
împreună, să ofere imaginea unei personalități agresate de ordinea vizibilului, dar preocupate de esențial. A se urmări, spre exemplu, complicatele raporturi dintre artist și universul obiectual și uman care îl înconjoară, așa cum apar ele în pânzele reproduse în Veșnica împotrivire, Poema mâinilor înroșite de hohot, Solitudine sau Galeriile amare, titluri edificatoare din această perspectivă. La fel de emblematică mi se pare absolutizarea unor simboluri încărcate de sugestii metafizice, vizibilă în majoritatea ilustrațiilor ce însoțesc Dealurile cu îngeri plângeau, Omul cu un singur înger
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
la marginea imperiilor, Editura Rao, București, 2001; Beggarland (Falii 5), Editura Timpul, Iași, 2004; Rondeluri și Ovoide, Editura Junimea, Iași, 2005; Biblioteca Profetului, Editura Junimea, Iași, 2007; Dogma sau libertatea gândirii esențe ale arcului reflex noetic, Junimea, 2007; Falii 7 (poema dorului) în Biblioteca Convorbiri literare, mai, 2008; Cele mai frumoase poezii de dragoste, Editura Fundației Culturale Poezia, Iași, 2008; Ros lucis. Opera poetică. Prefață de Ioan Holban, postfață de Daniel Corbu, anthologie de poeme și selecție de texte critice de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
2008; Cele mai frumoase poezii de dragoste, Editura Fundației Culturale Poezia, Iași, 2008; Ros lucis. Opera poetică. Prefață de Ioan Holban, postfață de Daniel Corbu, anthologie de poeme și selecție de texte critice de Liviu Pendefunda, Princeps Edit, Iași, 2009; Poema monadelor și a trupului (Falii 8), Editura Timpul, Iași, 2010; Farmacii astrale 2 Chintesențe dintr'un aludel. Robia timpului, Editura Princeps Edit, Iași, 2010; Poema sufletelor și a pietrei (Falii 9), Editura Timpul, Iași, 2011; Zece falii, Editura Tipo Moldova
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
anthologie de poeme și selecție de texte critice de Liviu Pendefunda, Princeps Edit, Iași, 2009; Poema monadelor și a trupului (Falii 8), Editura Timpul, Iași, 2010; Farmacii astrale 2 Chintesențe dintr'un aludel. Robia timpului, Editura Princeps Edit, Iași, 2010; Poema sufletelor și a pietrei (Falii 9), Editura Timpul, Iași, 2011; Zece falii, Editura Tipo Moldova, Iași, 2011; Crucea întrandafirată, Editura Sfera, 2011; Poema spiritului sau decalogul, Editura Contact Internațional, Iași, 2012; Întoarcerea Profetului, Editura Contact Internațional, Iași, 2013; Cele mai
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]