9,035 matches
-
pure): sufletul nemuritor, lumea ca totalitate și existența lui Dumnezeu. Atunci când folosește însă și noțiunea finalității, tipul de reconstrucție a lumii se schimbă, într-o oarecare măsură: avem de-a face mai degrabă cu ceea ce însuși Ostwald numește "monism a posteriori", o concepție filosofică de compromis, în sensul că ea nu țintește să se desprindă de știință, dar nici nu acceptă să se identifice acesteia. Totuși, nu este vorba, în privința acestor două sensuri, despre o diferență care să schimbe destinul modelului
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Energia ca principiu nu este nici energia naturii, nici cea sufletească; principiu fiind, energia reprezintă temeiul unificator al segmentelor lumii. Energetismul este un monism fizicalist; personalismul energetic este un monism filosofic. Caracterizându-și doctrina, chimistul german o numește "monism a posteriori", diferențiind-o de "monismul a priori". Acesta din urmă pornește de la un pricipiu care nu este desprins din fapte și sfârșește ca antropomorfism. Ostwald argumentează că întreaga sa teorie pornește de la faptele pe care le procură experiența și că prin
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fizică, imposibilitate care exclude a priori ipoteza adoptată"277. Lumea este Unu, socotește și W. Ostwald, nu pentru că are o origine unică, însă, ci pentru că evoluează într-o singură direcție, către un "ideal central". Ideea evoluției finaliste întregește monismul a posteriori, devenit "doctrină a imperativului energetic". Care este poziția termenului energie în acest tablou? Energia rămâne, desigur, realitatea unică, distribuită însă lucrurilor aflate în ordinea nedesăvârșită a imperativului energetic, într-o lume imperfectă, dar care evoluează spre perfecțiune. Este interzis aici
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
organizarea rațională a vieții. Între mijloacele folosite în împlinirea acestui scop se află știința. Previziunile ei trebuie să orienteze acțiunea pentru a o conforma scopului, ceea ce înseamnă utilizare eficientă a energiilor, adică acordul cu imperativul energetic. Știința este monism a posteriori lucrând în sensul acestui acord, în ultimă instanță, în direcția unei armonii umane din ce în ce mai stabile și mai consistente. "Umanitatea" ce se va realiza prin respectul tot mai sincer acordat imperativului energetic va corespunde unei civilizații noi ce va avea o
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
propria sa "idealizare". Modelul explicativ al energetismului este monismul naturalist (în fond, energetist); al personalismului energetic este monismul filosofic. Prin urmare, între aceste două formule filosofice există o diferență de model explicativ; ele au rosturi reconstructive deosebite. Programul "monismului a posteriori", dincolo de realizarea efectivă pe care o primește la W. Ostwald, s-ar putea să-l fi atras pe C. Rădulescu-Motru. Apropierea filosofului român de spiritul științei și de metodele experimentale, disprețul față de metodele care nu oferă rezultate verificabile (față de dialectică
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Întrebări: Cine credeți că se face vinovat că numitul învățător Dr. Vladimir Horowitz (nici o legătură cu pianistul, simplă coincidență de nume) a prestat cu 27 (douăzeci și șapte) de ani mai mult decât a fost obligat prin sentința dată a posteriori de Justiția suverană? Cine și în ce circumstanțe poate să ceară despăgubiri pentru că a prestat munci în folosul societății fără să fi fost obligat de o sentință judecătorească s-o facă? Cum trebuie procedat când culpa incriminată se dovedește a
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
distrat strada, răsfoind ultimul număr al revistei. La o intersecție, Finch frână, dar fu prea târziu. Mașina trecu peste trupul lui Gough și se sfărâmă de un zid. Gough avusese Basedow și ochii lui trecură în ochii și în creierul posterior al unui bou. Finch avusese o limbă ascuțită și un suflet rău, foarte rău. Ficatul și bărbia lui au trecut în frunzele unei flori frumoase și otrăvitoare. Într-o zi, boul a mâncat floarea, dar și-a stricat stomacul și
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
o structură de formare necalitativă să se „miște” indivizi performanți. E clar că În structuri performative „Încap” și persoane necompetitive ( În universitățile noastre identificăm și multe persoane suspecte!). În același timp, structura se dovedește a fi de calitate oarecum a posteriori, după ce absolvenții au ieșit din sistem, printr-o rabatere a Însușirilor Înspre dispozitivul de formare, edificând În timp calitatea acestuia prin cumulare axiologică. O universitate devine prestigioasă prin prestanța dobândită de absolvenții săi, aureolând-o meritat sau nu și atrăgând
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
partea din spate. 2. Gulerul constituie un punct foarte important: el trebuie să se afle jos În partea din spate și să fie ușor rulat. 3. Nici o licență a modei nu poate permite unui om cu gusturi delicate să adopte posteriorul luxuriant al unui hotentot. 4. Siguranța constă În cozile de rândunică ale fracului. 5. Bunul simț al unui gentleman nu se afirmă nicăieri mai bine ca În inelele lui. 6. Cu anumite restricții, omenirii i se poate permite să poarte
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
răspunsul lung: prefața romanului e doar o interfață a acestuia; cu alte cuvinte, nu vom Înțelege cu adevărat semnificațiile cărții dacă nu Încercăm să Înțelegem poetica din care se naște ea; chiar dacă avem de-a face cu o poetică a posteriori (textul a apărut În Fortnightly Review cu câteva luni Înainte de publicarea ediției a doua a romanului, ca urmare a atacurilor la care fusese supusă cartea și, fără Îndoială, anticipându-le pe cele care aveau să urmeze; totodată, el prefigurează direcția
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
dezl...nțuie o epurare uriaș..., preg...țiț... și supravegheat... Îndeaproape de Moscova, epurare ce afecteaz... În medie un membru al partidului comunist din patru (Z. Brzezinski). Epurarea lovește cel mai mult În militanții intrați masiv În Partid În anii imediat posteriori r...zboiului. În Ungaria, de exemplu, efectivele comuniste au s...riț de la 3000 (1945) la 1 200 000 (1949); În Polonia, de la 20 000 (1939) la 1 300 000 (1948). Intrați În Partid În perioada fronturilor populare, noii veniți au
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
editat În 1998 la Praga și acoperind lungă perioad... de la urcarea pe tron a Împ...r...tesei Maria-Tereza a Austriei, În 1740, pîn... la proclamarea Republicii Cehe, la 1 ianuarie 1993, consacr... puțin mai mult de jum...țațe (52%) anilor posteriori independenței (1918). Era comunist... nu e deloc neglijat..., autorii acordîndu-i 38,4% din perioada 1918-1992. De asemenea, nu se observ... nici „supralicitarea” contestației regimului comunist, de vreme ce numai 6,7% din paginile perioadei 1918-1992 abordeaz... Prim...vară de la Praga și 8
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Russell:,,Există între diferite evenimente, petrecute în același timp sau în momente temporale diferite, astfel de relații invariabile încât, dată fiind starea întregului univers de-a lungul unui interval finit de timp oarecare, oricât de scurt, orice eveniment anterior sau posterior poate fi teoretic determinat ca o funcție de evenimente date în cursul acelui interval". Vezi și Cunoașterea lumii exterioare, Editura Humanitas, București, p. 227. 48 Oswald Spengler așează deșteptarea omului în rândul misterelor. "Este în ordinea misterelor ultime ale umanității, a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
care o consideră ca stând la baza a numeroase erori de interpretare ale criticii literare în general. Preluând ideea lui Valéry că orice clasicism presupune un romantism anterior, C. merge mai departe, ajungând la concluzia că există și un „romantism posterior”, relația între cele două curente fiind nu una de opoziție, ci de continuitate. Pe lângă studiile de literatură română și comparată, C. a scris piese de teatru, publicate în volumele Don Juan sau Întoarcerea la dragoste (1994) și Bisidentul (1998). Cu
CONSTANTINESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286371_a_287700]
-
A B C D Figura 6. Cele patru faze ale controlului respirației: inspirația: diafragma și planșeul pelvian coboară; peretele abdominal se dilată comprimarea: blocarea anală ridică planșeul pelvian; blocarea abdominală suge abdomenul puțin înăuntru; blocarea la nivelul gâtului întărește partea posterioară a gâtului expirația: diafragma se ridică; planșeul pelvian se relaxează; peretele abdominal se contractă pauza: diafragma și peretele abdominal se relaxează și revin la poziția normală, pentru următoarea respirație Comprimarea - această fază este destul de scurtă - de obicei, durează doar între
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
înghită mai întâi, ceea ce facilitează blocarea la nivelul gâtului și ajută la îndesarea aerului și a energiei în cavitatea toracică, dar acest pas nu este esențial. Atunci când gâtul este închis și contractat, aplecați bărbia puțin spre piept și întindeți partea posterioară a gâtului, fără a apleca însă gâtul în față. Asigurați-vă că aveți umerii relaxați, astfel încât să nu se încovoaie și să producă tensiune la nivelul mușchilor gâtului și umerilor și să blocheze fluxul de energie dinspre coloana vertebrală spre
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
spre zonele din care lipsește. De exemplu, când o cantitate excesivă de energie se adună în cap în timpul practicii qi gong sau ca rezultat al activității cerebrale intense, palmele pot fi folosite pentru a o coborî din creștet, prin partea posterioară a gâtului, de la partea posterioară a gâtului în jos pe părți, spre piept și, în continuare, spre abdomen. Dacă umerii sunt tensionați, folosiți palmele pentru a deplasa energia blocată spre brațe și a o elibera prin degete. Când vă simțiți
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
De exemplu, când o cantitate excesivă de energie se adună în cap în timpul practicii qi gong sau ca rezultat al activității cerebrale intense, palmele pot fi folosite pentru a o coborî din creștet, prin partea posterioară a gâtului, de la partea posterioară a gâtului în jos pe părți, spre piept și, în continuare, spre abdomen. Dacă umerii sunt tensionați, folosiți palmele pentru a deplasa energia blocată spre brațe și a o elibera prin degete. Când vă simțiți slăbit sau obosit, energia poate
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
frecați mai întâi palmele una de alta până când se încălzesc, apoi strângeți degetele în pumn, cu degetele mari încleștate pe partea exterioară a arătătoarelor, și folosiți primul rând de încheieturi ale degetelor și bazele palmelor pentru a lovi energic partea posterioară a gâtului de-a lungul ambelor părți ale vertebrelor cervicale, deplasându-vă dinspre suprafața umerilor în sus pe gât, spre baza cutiei craniene, continuând apoi pe cutia craniană, peste creștetul capului, până în vârful frunții și apoi coborând din nou spre
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
profundă; coloana vertebrală trebuie ținută dreaptă pe toată perioada unei ședințe de practică qi gong. Imaginați-vă că o sfoară legată de creștetul capului trage întreaga coloană vertebrală în sus. Poziția corectă a șirei spinării este facilitată prin menținerea părții posterioare a gâtului în poziție dreaptă și a bărbiei împinse ușor în jos, dar fără aplecarea capului în față, și prin contractarea feselor. Această poziție întinde coloana și menține vertebrele bine aliniate; umerii trebuie să fie liberi și complet relaxați, astfel încât
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
3. Întoarceți capul spre dreapta B-1. Înclinați capul înainte în jos B-2. Întoarceți capul spre stânga B-3. Întoarceți capul spre dreapta Întinderea gâtului (fig 28) Metodă: ridicați capul și înclinați-l pe spate cât de mult puteți, comprimând, astfel, partea posterioară a gâtului. Încet și ușor, înclinați capul dintr-o parte în alta, întinzând doar atât cât vă permite flexibilitatea fără să simțiți durere. După ce v-ați întors de cinci-șase ori în fiecre direcție, readuceți capul în centru, ridicați-l încet
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ele blocate la nivelul gâtului, iar acest exercițiu relaxează și le curăță înainte de practica principală. Frământarea gâtului (fig. 29) Metodă: încleștați mâinile după cap, astfel încât degetele mari să fie libere, pentru a masa mușchii și tendoanele de-a lungul părții posterioare a gâtului și a părții superioare a umerilor. Folosiți degetele mari pentru a masa profund coardele musculare de o parte și de alta a vertebrelor cervicale, din vârful umerilor până la baza cutiei craniene. Frământați cât de profund puteți, masând circular
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
prin ea. Ridicarea pe vârfuri stimulează energia de-a lungul meridianelor vezicii de pe partea dorsală a picioarelor, iar întinderea părții superioare a coloanei extinde această stimulare și la ramurile superioare ale meridianului vezicii din coloana superioară, din gât și din partea posterioară a capului. Acest exercițiu atrage și energia terestră din pământ prin punctele „Izvoarele Clocotitoare” de pe tălpi și o ridică pe partea dorsală a picioarelor spre coloana vertebrală și în cap în timpul inspirației, apoi o coboară din nou prin partea frontală
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
exercițiu din ședință, puteți opta pentru 20-30 de repetări. Beneficii: deschide complet Orbita Macrocosmică și stimulează fluxul de energie prin acele canale. Echilibrează polaritatea yin-yang și facilitează fluxul de energie între părțile stângă și dreaptă, superioară și inferioară, anterioară și posterioară. Apucarea solului cu degetele mari de la picioare activează meridianul ficatului, atrăgând energie în ficat în timpul inspirației. Oferă o întindere minuțioasă a umerilor, cutiei toracice, pieptului și abdomenului, intensificând, astfel, respirația diafragmatică profundă. Stimulează circulația sângelui prin sistem. În timp ce deschide Orbita
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ajută la cultivarea conștiinței fluxului de energie. Permite energiei să se așeze în mod natural în părțile inferioare ale corpului. A B C D Fig. 40. Masarea descendentă a capului și gâtului: masați capul în jos, din creștet până în partea posterioară a gâtului continuați să coborâți de-a lungul gâtului, începând, în același timp, să masați descendent din creștet, cu cealaltă mână continuați să coborâți cu a doua mână reveniți cu prima mână pe creștetul capului, pentru următoarea masare descendentă Notă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]