802 matches
-
care mai este rolul „instituțiilor“? Ei, judecătorii, aveau misiunea de a-l ajuta oricând și mai ales de a-i oferi sfaturile nece sare pentru a ieși dintr-o asemenea situație. Și nu numai ei. Iată discursul: „... nu osândește sfânta pravilă spre moarte pe Uescu, ca un ucigaș, dar cu toate acestea Uescu, având multe mijloace de a-și afla dreptatea, de a-și înfrâna soția și de a dăzbăra pă sărdaru Slătineanul de casa lui și necăutând-o, sau prin
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
a fricii de cei mari și puternici, clericii își încep cercetarea prin oferirea primului com promis: zapisul de împăcare cu angajamente de îndreptare din partea ambelor părți. Pentru a-l impune se utilizează trei tipuri de amenințări: rapor tul între prevederile pravile lor și avantajul soluției oferite, coerciția, puterea domnească. Prima amenințare scoate în evidență clemența clericilor care trec cu vederea gravitatea fapte lor și oferă cu generozitate iertarea în schimbul unui angajament de schimbare a atitudinii. Firește că bărbatul, de regulă, nu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
clericilor care trec cu vederea gravitatea fapte lor și oferă cu generozitate iertarea în schimbul unui angajament de schimbare a atitudinii. Firește că bărbatul, de regulă, nu se lasă convins numai cu atât, și pentru a-l înspăimânta i se citește pravila la litera și articole cu pricina astfel încât vinovatul să fie conștient că „după pravilă era să se pedepsească mai rău“. Dacă această amenințare nu dă rezultate se trece la metode coercitive care își arată eficiența imediat, dar nu pe termen
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
unui angajament de schimbare a atitudinii. Firește că bărbatul, de regulă, nu se lasă convins numai cu atât, și pentru a-l înspăimânta i se citește pravila la litera și articole cu pricina astfel încât vinovatul să fie conștient că „după pravilă era să se pedepsească mai rău“. Dacă această amenințare nu dă rezultate se trece la metode coercitive care își arată eficiența imediat, dar nu pe termen lung. De cea de-a treia amenințare se face uz numai dacă vinovatul se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
perceperea taxei de eliberare. Ei au continuat să-și țină închisorile și pe mai departe, fără să se jeneze prea mult de porunca domnească. Dovada o constituie codul penal de la 1783, când Alexandru Ipsilanti po run cește, sprijinindu se pe Pravilă, desființarea temnițelor existente pe lângă dregătorii locali și pe lângă episcopi; cei ce nu se supun poruncii sunt amenințați cu „închisoareacea publicească“ unde vor sta atâtea zile cât a stat și cel închis în temnițele lor. Pu te rea ecle zias ti
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
la mănăstire ca pedeapsă pentru fapta comisă și, după această perioadă, dacă soțul nu acceptă împăcarea, judecătorul are dreptul s-o călugărească cu forța. această prevede re din codul penal se com bi nă cu o altă prevedere din vechea pravilă. Nu mai în anumite cazuri de prea curvie, pe lângă despărțire, femeia adulteră se trimite la mănăstire, pe o perioadă nedefinită. Măsura ține cont de o serie de circumstanțe printre care se numără: vârsta, gradul de viciere al trupului și al
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
este deseori invocată ca autoritate, dar luarea unei decizii arată foarte clar că raportul dintre practică și normă înclină în favoarea primeia, cu toate că consiliul încearcă în scrierea hotărârii în cadrul rigid al legii. Pentru fiecare caz în parte se caută la Sfânta Pravilă echivalentul legislativ, dar de multe ori se constată că oamenii și problemele lor sunt mult mai complicate decât prevederile legii. Așa că sentința se negociază cu părțile ori decâte ori acestea se prezintă la tribunal: mijloace pentru acceptarea unor soluții de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de mijloc, 1 ladă sea că“. Mărunțișurile se transformă în capete de acuzare, Maria pretinzând totul indiferent de starea lor. motivul de divorț joacă un rol important în recuperarea zestrei, condițiile pierde rii sau păstrării acesteia fiind bine marcate în Pravila țării. conform legii, glavele 214 și 215, femeia își pierde zestrea și toate darurile de la nuntă în cazul adul te ru lui temei nic dovedit de către soț și a curviei asocia te cu pros ti tu ția. Ce lor două
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
chiar cu un pic de ajutordin partea sa: „dar tu să iei și acestea toate și banii și să iei și moșia și pă mine să mă dai să mă în chi ză și să mă vân ză rob, dar Pravila nu zice să vân ză fe cio rul pă pă rin te, ci zice să vân ză părintele pă fecior“, îl apos tro fea ză Costandin, ame nin țându-l că „în scurtă vreme voi veni și cu mine vei avea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și Justo L. Gonzáles, op.cit., pp. 310-311. footnote> . Biserica Ortodoxă celebrează Liturghia Sfântului Vasile de câteva ori pe an, caracteristicile ei primordiale constituind, precum am precizat, rezultatul muncii Sfântului Vasile însuși. De la el ne-au rămas și frumoasele rugăciuni din Pravila Sfântului Vasile cel Mare și Molitvele ce se citesc de ziua numelui lui<footnote Preot Prof. Dr. Ioan G. Coman, Patrologie, Sfânta Mănăstire Dervent, 2000, p. 114. footnote>. Renumit ca predicator, nu pierdea nici o ocazie să se adreseze oamenilor pe
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
ore ale fântânilor cerești, pentru că orice credincios, de atunci, de după el și acum, să poată scoate cu bucurie apă vie, duh și viața din izvoarele mântuirii (Isaia 12, 3){\cîte 99}. De la el ne-au rămas și frumoasele rugăciuni din Pravila Sfanțului Vasile cel Mare și Molitvele ce se citesc de ziua numelui lui{\cîte 100} și la anumite slujbe. {\footnote 94 Pr. Prof. Ene Braniște, Sfanțul Vasile cel Mare în cultul creștin, în vol. Sfanțul Vasile cel Mare. Închinare la
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
pentru tragerea la răspundere a medicilor, în sensul „pierderii meseriei“ în cazul „smintelii bolnavului prin nemeșteșug“; aceste aspecte, alături de precizări privind considerația de care se bucurau medicii vremii, apreciindu-se părerile lor ca precumpănitoare față de alte mărturii 1 apar în Pravilele împărătești ale lui Vasile Lupu, la 1646, și Matei Basarab, la 1652. De asemenea, este înlăturată răspunderea medicului dacă bolnavul refuză să-l asculte și să urmeze sfaturile medicale, precum și dacă rănitul refuză îngrijirile medicale („sminteala morții va fi spre
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
concepând studiul literaturii vechi în ambianța totală a istoriei. În această vastă operă, fenomenul literar românesc vechi este observat până în secolul al XII-lea Ovid Densusianu integrând acestei perioade și literatura populară. „Monumente” literare de care se ocupă sunt: Alexandria, Pravila mică de la Govora, (1640 ) Cronica lui Grigore Ureche, Învățăturile lui Neagoe, Varlaam și Ioasaf, Viața lui Bertoldo. Istoricul literar Ovid Densusianu face o cercetare a literaturii contemporane pe care o promovează și face prezentarea poeziei simboliste franceze, italiene și 12
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Era nominalizat un membru notabil al Bisericii, de regulă mitropolitul. Problemele dezbătute erau, în majoritate, de ordin juridic. În Țara Românească, fostul patriarh Nifon convoca în mod excepțional Adunarea țării din porunca lui Radu cel Mare, pentru a hotărî folosirea pravilei monocanonice în raport cu obiceiul derogatoriu 658. Mai târziu, mitropolitul Teodosie a convocat stările într-o Adunare de judecată "după porunca Mării sale lui Vodă" Constantin Brâncoveanu, pentru a rezolva plângerea arhimandritului Isaia 659. Sunt consemnate și situații în care Adunările de
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
prezente și în seimul moldo-polon (1467), însărcinat să rezolve un litigiu de frontieră, deși acesta are caracter de excepție 666 și în Adunarea țării convocată de mitropolitul Nifon în Țara Românească la începutul secolului al XVI-lea, care hotăra "implantarea pravilei"667, constituind un prim pas pentru înlocuirea cutumei cu legea scrisă. 8.1.4 Regimul boieresc (secolul al XVII-lea începutul secolului al XVIII-lea) Începând cu secolul al XVII-lea, în raport direct cu dominația otomană, funcțiile electivă, militară
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
toate tocmealele ceale bune și giudeațele celor buni creștini și svinți împărați, carile ca o lumină lumineadză și arată tot lucrul celor întunecați și proști și neînvățați ca să cunoască strâmbătatea tuturor și să giudece pre direptate: carele să cheamă acmu Pravilele împărătești. Aceastea înțelepciuni și aceastea învățături ne-au dat și ne-au lăsat noo tuturor rodului românesc, ca să ne fie noo de pururea izvor de viiația în veaci nescădzut și nesvârșit."58 Dincolo de frumusețea imaginilor construite, probabil inconștient, în oglindă
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
care cască gura; apoi se duc și se împreunează în arhondărie sau prin chiliile părinților pofticioși de câștig nelegiuit" (1974, 178-179) . Nu e inutil să amintim că Damian Stănoiu, călugărul caterisit, notează în Amintiri din mănăstire că, într-adevăr, "numai pravilele și canoanele interziceau, pe vremea aceea, accesul femeii în treburile dinlăuntru ale chiliilor, și deci și în cele particulare ale chinovioților, nu și tradiția (1962, 74, s.n.), punând în ironică tensiune două surse fundamentale ale autorității din cadrul Bisericii. În notele
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cel ce "nu putea ține calea de mijloc, calea împărătească recomandată de Pimen cel Mare [...] Drept urmare, cuvioșia sa cultivă extremele. Cu toată pasiunea le cultivă. După o perioadă de timp, mai lungă sau mai scurtă, trăită în conformitate cu cele mai severe pravili sau canoane călugărești, întoarce brusc macazul și calcă cu frenezie toate aceste pravili și canoane. Ca după altă perioadă să revină pocăit și smerit" (1962, 80). Construirea unei asemenea personalități se realizează prin aglomerarea de fapte extreme frecvente bătăi și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cel Mare [...] Drept urmare, cuvioșia sa cultivă extremele. Cu toată pasiunea le cultivă. După o perioadă de timp, mai lungă sau mai scurtă, trăită în conformitate cu cele mai severe pravili sau canoane călugărești, întoarce brusc macazul și calcă cu frenezie toate aceste pravili și canoane. Ca după altă perioadă să revină pocăit și smerit" (1962, 80). Construirea unei asemenea personalități se realizează prin aglomerarea de fapte extreme frecvente bătăi și beții prin cârciumile din împrejurimi, tâlhării sau siluirea unei țigănci bătrâne "dintr-un
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
devorate cu un plus de patimă. Proiectul duhovnicesc inițial al mănăstirii este abandonat și reconfigurat în funcție de noile valori ale materialității și ale prezentului. b. Un extraordinar spectacol desfășoară Damian Stănoiu prin modalitățile coruperii limbajului eclesiastic. Biblie, Psaltire, Pateric, filocalii, pidalioane, pravile, Viețile Sfinților toate sunt prilejuri de a pune în lucru o extraordinară capacitate de a răstălmăci/rearticula sensul textelor sacre. Concret, eroii lui Stănoiu suspendă lectura instituțională a textelor creștine de autoritate de dragul unei lecturi personale și circumstanțiale, orientată mereu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
fi fost direct interesat să-și lege numele de înfăptuirea unei asemenea instituții, ce-i reconfirma, practic, nu doar preocuparea, ci chiar predilecția pentru domeniu: "Anul trecut rememora el cu vădită satisfacție au fost însămnat prin începerea unui curs de pravile și prin învățarea științii inginerești și de arhitectură (la Academia Mihăileană n.ns.). Numărul școalelor începătoare au primit asemine întindere. [...] Numărul celor ce urmează învățătura în școalile publice să rădică la 1.272 și alți 1.565 să cresc în
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
o morfologie socio profesională preponderent muncitorească, dezvoltată pe baza surplusului demografic din mediul rural. Până la intrarea în vigoare a Codului Civil elaborat de specialiștii desemnați de Al. I. Cuza, raportarea bărbaților la femei a continuat să fie dictată de prevederile Pravilelor lui V. Lupu și Matei Basarab, după care bărbatul era stăpânul familiei. Având această „dezlegare” legală, soțul putea, de fapt, avea dreptul, „să-și bată femeia, <<dar nu prea afară din cale>>, precum și dreptul de a o întemnița sau pune
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
într-însul cine-mi șade, când pe-o rână, când pe coate, pe covoare verzi culcați și de arme încărcați? Au intrat turcii veseli de izbândă că au luat Cornița. Aici umbre de noroade le vezi ocârmuite de umbra unor pravile călcate, siluite. Toți ciulinii pe cărare fug, cuprinși de panică. A venit ca responsabil de secție. Când gerunziul atributiv care determină un regent în acuzativ obiect direct este urmat de compliniri, el își pierde accentul predicativ, deoarece complinirile îi atenuează
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
acestei acțiuni. În aceste situații dublul subordonat simultan are nuanțe circumstanțiale (de mod, de timp, de cauză, de concesie): nuanțe de mod - Tătarii mâncau grăbiți lângă capetele cailor.; nuanțe de timp - Am cunoscut-o tânăr. ; nuanțe de cauză - Primarul Ion Pravilă intră în cârciumă frecându-și mâinile mulțumit. „Topica dublului subordonat simultan este liberă, el putând ocupa orice poziție față de termenii regenți: Galben - de Soare scăpase teafăr. ; Prostul singur râde de prostia lui.; Nu-l știu pe acela, dar Chirică mă
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
27 28 : „sfătuia pe oameni să-și deie copiii la învățătură”consilierea pro-educațională pe care o realizau voluntar preotul și dascălul în zonele rurale, unde multitudinea treburilor gospodărești umbrea nevoia de educație; p. 154, r. 21 22 : „a pus părintele pravilă” preotul încearcă să instituie un anumit regulament școlar ,pentru a stimula și îmbunătăți procesul de învățământ; p. 156, r. 19 20 : „m-au luat ei cu bineșorul și m-au dus iar la școală”părinții, cu calm și cu blândețe
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]