496 matches
-
păstrează totuși cadrele tradiționale ale retoricii. Mulți dintre cei care au trăit experiența unei ședințe de divinație recunosc o anume dibăcie a prezicătorului de a domina relația ce se instituie între cei doi actori. Dincolo de gestică, mimică și limbaj, unii prezicători stăpânesc destul de bine și arta retoricii. Grație acesteia ei reușesc să mențină viu interesul clienților, să manipuleze și/sau să obțină maximum de informații. Recunoaștem și astăzi cu ușurință o serie de caracteristici ale retoricii tradiționale în cuprinsul practicilor divinatorii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de caracteristici ale retoricii tradiționale în cuprinsul practicilor divinatorii investigate de noi. Acestea ar fi: 13.2.3.1. Familiaritatea Deși în discursul specialistului divinator se poate desluși prezența unor termeni psihologici, aceștia nu știrbesc cu nimic din familiaritatea exprimării. Prezicătorii se referă în general la situații de viață comune: sănătate, dragoste, probleme materiale, justiție. Paradoxul acelor fapte cotidiene este acela că gravitatea lor rezidă tocmai în această familiaritate. Lucrurile cele mai firești și mai comune pot pune și problemele cele
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
într-o normalitate a vieții sociale. Unii sunt persoane cu putere și bogați... și au necazuri mari. Se înțelege că lumea este invidioasă pe succesul lor... Așa-i de când lumea!" (Lucreția, 84 ani, Horia, Neamț). Ușurința cu care se exprimă prezicătorii, faptul că preferă răspunsuri simple și că fac apel la nenumărate exemple de situații similare creează un sentiment de familiaritate între practician și clientul său. Uneori cercul se extinde și se formează o rețea de comunicare între cei ce se
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinației, de la cele mai elevate până la cele mai bizare divinația prin intermediul statuilor -, să se bazeze tocmai pe acest lucru. G. Dumézil270 arată că fiecare civilizație și-a elaborat propriul său sistem de semne. Fiind prezent în toate epocile și timpurile, prezicătorul este asemenea unui fin observator care face un studiu sistematic asupra fenomenelor naturale și nu numai. El clasifică, ordonează și interpretează faptele observate în semne. Faptul este valabil și pentru oamenii obișnuiți. "Eu știu când este vreme bună sau rea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rău. Poate fi boală sau moarte" (N., Suceava); Starea. Dacă este una lichidă, atunci poate sugera nestatornicia, nesiguranța, grija, iar atunci când semnul indică o stare solidă, poate însemna statornicia, siguranța, dar și inflexibilitatea; * Dimensiunea. Mărimea unui semn poate spune unui prezicător mai multe despre amploarea unui fenomen: de pildă, drumul lung sau drumul scurt; * Forma semnului. Este importantă mai ales atunci când divinația actuală amintește ceva din vechile haruspicii romane. Astăzi, în satele din nordul Moldovei, de Ignat, când oamenii sacrifică porci
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
anume, adică o poziționare în timp. Unele cifre sunt considerate a fi negative (cifra 13 aduce ghinion, de pildă), altele pozitive ("cifra 7 aduce noroc și împlinire pe când cifra 5 este favorabilă căsătoriei" N., 47 ani, Suceava). În actul divinării, prezicătorul are destul de mare reținere în a spune cu exactitate data la care se va întâmpla un eveniment. Sigură rămâne pentru el doar cifra, însă nu spune dacă este vorba de zile săptămâni, luni sau ani; * Mișcarea unui semn. Indică adesea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
trăiau. Dacă percepem divinația ca pe un act interpretativ, atunci cu siguranță nu poate fi vorba de o interpretare savantă, științifică, în care se operează cu concepte sofisticate. Analiza pe care am făcut-o mai sus demonstrează destul de limpede că prezicătorul a conservat foarte bine o serie de caracteristici ale tradiției populare (cel puțin la nivel gestual, verbal și chiar ritualic). Din aceste motive efortul său interpretativ se prezintă ca o hermeneutică populară. Aceasta, la rândul său, poate fi privită fie
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
alcătuiesc un vast "legat" cosmic"290. Astfel, a de-cripta, a de-scrie, a desface sunt operații perfect justificabile pentru o mentalitate magico-religioasă. Rostul lor este acela de a pătrunde înțelesurile acestei lumi. Aceasta, cu atât mai mult cu cât prezicătorii cred că fiecare persoană păstrează ceva misterios, ascuns, secret. A descoperi viitorul cuiva înseamnă a pătrunde țesătura timpului. Este posibil ca prezicătorul, prin arta sa, nu numai să decripteze înțelesul ascuns al unor semne, ci să pătrundă și în intimitatea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
magico-religioasă. Rostul lor este acela de a pătrunde înțelesurile acestei lumi. Aceasta, cu atât mai mult cu cât prezicătorii cred că fiecare persoană păstrează ceva misterios, ascuns, secret. A descoperi viitorul cuiva înseamnă a pătrunde țesătura timpului. Este posibil ca prezicătorul, prin arta sa, nu numai să decripteze înțelesul ascuns al unor semne, ci să pătrundă și în intimitatea lumii interioare a subiectului, iar uneori chiar reușește (unele mărturii vorbesc de astfel de succese). Totuși, indiferent de situații, el va folosi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
micilor afaceri personale bazate fie pe o publicitate formală, fie pe una informală. Interesante sunt și anunțurile publicitare din ziare. Formularea lor, adesea străină de normele limbii române, accentuează isprăvile de care este în stare o persoană care se numește "prezicător", "om cu har", "vrăjitor", "clarvăzător", "terapeut" etc. După cum rezultă din cercetările noastre, serviciile oferite sunt destul de complexe: de la rețete și leacuri magice până ritualuri de vrăjitorie, de la desfacere de blesteme până la ședințe telefonice de divinație etc. În plus, "specialiștii" se
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
caz la literatură, la ficțiunea artistică etc.). Întregul mecanism de producere a imaginarului cuprinde trei poli: 1) imaginar și memorie colectivă, 2) imaginar și memorie individuală și 3) creație-ficțiune323. Legătura dintre acești poli se verifică și în cazul practicilor divinatorii. Prezicătorul este, din acest punct de vedere, întruparea perfectă a celui care încearcă să armonizeze imaginile și reprezentările colective cu cele personale într-un proces de creație-ficțiune. Desigur, întreaga sa activitate se bazează pe un cod de semne și simboluri. Ceea ce
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
este una totală. De pildă, se apelează la practicile de prezicere în scop "consultativ". Așadar, rezultatul final poartă și amprenta reprezentărilor individuale. Probabil situația este descrisă cel mai bine de modul cum funcționează fenomenul "revrăjirii" la nivelul practicilor divinatorii. Dacă prezicătorul este cel care dezvăluie și face accesibil misterul acestei lumi, paradoxal, subiectul-client se transformă în cel care o "revrăjește". Cum? Prin simpla încercare de a reinterpreta, adapta și reanaliza situația. Concret, divinația devine doar un pretext pentru subiect. El încearcă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și literatura română Subiectul: „Condeiele lui Vodă” după Boris Crăciun Scenariul lecției Moment organizatoric Evocare - „ Spargerea gheții” La ce te gândești când spui cuvântul „țară”? Realizarea sensului: Metoda “Predare/Învățare reciprocă” Se Împarte clasa În 4 grupe: clarificatorii, Întrebătorii, rezumatorii, prezicătorii. Clarificatorii vor explica cuvintele necunoscute și vor alcătui propoziții cu cuvinte ce au aceeași formă, dar Înțelesuri diferite. Întrebătorii vor formula cinci Întrebări, cărora le vor scrie și răspunsurile. Rezumatorii vor rezuma În trei propoziții conținutul lecției, iar prezicătorii Își
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Adriana Munteanu, Marieana Lucianu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93555]
-
rezumatorii, prezicătorii. Clarificatorii vor explica cuvintele necunoscute și vor alcătui propoziții cu cuvinte ce au aceeași formă, dar Înțelesuri diferite. Întrebătorii vor formula cinci Întrebări, cărora le vor scrie și răspunsurile. Rezumatorii vor rezuma În trei propoziții conținutul lecției, iar prezicătorii Își vor imagina continuarea textului. Metoda „Bulgărele de zăpadă” Elevii primesc individual sarcina de a scrie ideile principale. Fiecare elev va lucra apoi În pereche cu colegul de bancă, pentru a alege varianta cea mai bună. Perechile se unesc În
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Adriana Munteanu, Marieana Lucianu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93555]
-
-a, cap. VII, în PSB, vol. 9, p. 447) „... Noi nu punem nici un preț pe prezicerile făcute de Pytia; pe preotesele din Dodona, pe zeul Apollon din Claros al Branchizilor, pe templul din Amon și pe mai știu eu care prezicător mincinos, dimpotrivă, admirăm proorociile făcute de proorocii iudeilor, întrucât vedem că viața lor lină de tărie, de statornicie și de sfințenie era vrednică de Duhul lui Dumnezeu, care proorocește într-un chip nou și care n-are nimic comun cu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
care nu le omoară și față de care simt un sentiment de rudenie, numindu-le „prieten”, „frate sau soră mai mare”. Un rol important În viața tribului Îl joacă vraciul, care este și tămăduitor, practicant al magiei albe și negre, vrăjitor, prezicător, exorcist, aducător de ploaie, conducător de ceremonii (ritualurile inițierii, dansuri tradiționale, reprezentări dramatice prin mimare și muzică ale istoriilor legendare ale tribului, mituri despre crearea plantelor, a animalelor, a cerului și a pământului). Cunoscutul antropolog Claude LĂvi-Strauss aprecia că „eficacitatea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
precum Haw Park Wila. Orașul tipic asiatic, păstrează și astăzi străvechile tradiții chinezești, malaeziene și indiene de feng shui sau de cultul strămoșilor. Chinatown impresionează prin vechea arhitectură chinezească, case frumos decorate, temple, terase decorate, piețe ample și străduțele aglomerate, prezicători, caligrafi și preoți Înserați În peisajul cotidian. Little India, zonă plină de 628 Marea Enciclopedie a statelor lumii, p. 65. 473 culoare și miresme de mirodenii rare și parfumuri, manufacturieră și de turism, este deosebit de ornată pentru Deepavali Festival Village
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
aprinzând bețișoare din lemn de santal, aducând ofrande, În funcție de interesele momentului. La intrarea În templu poți achiziționa un smoc de bețișoare numerotate, pe care, În timpul rugăciunii, le amesteci și le arunci pe covor. Cu bețișorul Însemnat te duci la călugărul prezicător, care Îți dă un bilețel ce conține o anumită previziune. Dacă nu-ți convine conținutul, poți distruge biletul, așteptând o altă zi mai favorabilă. Nu știu de ce, dar acest mod de prezicere puerilă mi-a amintit de flașneta 474 cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mare priză asupra cititorului, care manifestă un autor preocupat de viitor și sensibil la neliniștile noului mileniu. În istoria preocupărilor din anii șaptezeci și optzeci se inserează și Karen, o fată din grupul protagonist al istoriei, care are capacități de prezicător și prevede sfârșitul lumii, care va avea loc cu certitudine. Oamenii mor loviți de un fel de epidemie care îi adoarme pe toți. La sfârșit supraviețuiesc doar Karen și grupul ei de prieteni, care vor fi exilați pentru veșnicie. În
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
formă cunoașterii, În timp ce divinația manifesta În folosul oamenilor Înțelepciunea zeilor; poezia, care avea ca obiect povestirea mitică, orienta În funcție de un sistem normativ general; divinația, În schimb, răspundea exigențelor particulare, având scopul de a dirija din nou spre căile sistemului normativ. Prezicătorul, mantis, era singurul care avea titlul pentru practicarea acestei arte prin care făcea lizibile mesajele zeilor. Apoi, dacă toți zeii puteau trimite „semne” prin care Își arătau În mod Încifrat voința, numai lui Apollo Îi reveneau inventarea artei de a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
dryades), poeții inspirați și barzii - și fac referire la trei activități diferite, chiar dacă nu există un consens total În stabilirea lor: În Commenta Bernensia la Lucanus (cu referire la I, 585), de exemplu, „poetul inspirat” este Înțeles cu sensul de „prezicător, profet”, În situația În care În Adnotationes super Lucanum (cu referire la I, 449), același termen este Înțeles ca „poet”. În realitate, această triplă distincție constituie un caz macroscopic de analiză clasicocentrică În detrimentul unei culturi non-clasice. Lumea clasică practica În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]