758 matches
-
bine că toți creștinii, Îndeosebi cei din primele secole ale erei creștine, care au pătimit și au fost uciși pentru că-L mărturiseau pe Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, sunt socotiți sfinți mucenici, iar cetățenii români, care au fost prigoniți și omorâți fiindcă s-au opus unor regimuri politice, sunt considerați martiri. Eroi În niciun caz nu pot fi socotiți legionarii căsăpiți În 21-22 septembrie 1939, pentru că n-au dat piept cu niciun inamic extern. De altfel, nici nu ar
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
cu comuniștii până În ’89 și cu neocomuniștii de după ’89 i-au considerat pe legionari și pe simpatizanții lor „dușmani ai poporului”. Care este „vina” acestor mereu osândiți? Apartenența la o mișcare creștină și națională. Din această cauză permanent au fost prigoniți. Niciunul dintre ei, mă refer la cei pe care i-am cunoscut personal, nu a ucis și nu a săvârșit fapte infamante. Singura lor ,,vină” a fost apartenența la o mișcare ce promova respectul pentru familie, pentru Neamul Românesc și
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
toată răutatea asta mă exasperează, mă face sa urăsc oamenii. - Cine știe ce prostii ți-au mai spus?! Ce trebuie să te tulburi?! Nu de acum sunt astea, Felix, ci de când eram mică. Tanti Aglae, văzîndu-mă că am instincte de lux, mă prigonea de moarte, profitând de zgârcenia bietului papa. Odată papa mi-a adus o rochie cu guler de dantelă, pe care am recunoscut-o numaidecât, deși n-aveam decât vreo zece ani, că e veche. Avea o gaură mică de arsură
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
spun, iubitul tău tată e imposibil. A aruncat pernele pe fereastră, a sfâșiat cearșafurile, a făcut un tămbălău grozav. - Ce are? întrebă madam Iorgu.Stănică râse. - Are gărgăuni, madam Iorgu, ce să aibă? I-a intrat în capcă duhul sfânt, prigonit de oameni, s-a ascuns în cearșafuri, și se supără când bați cu bățul plapuma și celelalte. Astă-seară n-a vrut să se culce, fiindcă rufele n-aveau duh, fiind spălate cu leșie și persecutate. M-a văzut pe mine
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
este ca și cum el s-ar "grăbi" cu tot timpul? Dacă tot ce "este" nu m-ar face să sufăr, oare cum aș suferi să fiu? Și fără excesul balsamic al durerii, cine-ar suporta osânda la viață? Dar încărcat și prigonit de ea, te răsfeți într-un avânt funebru spre nemurire, spre veșnicia muririi - numită și viață... Dorul de a muri exprimă uneori numai o subtilitate a orgoliului nostru: vrem, adică, să ne facem stăpâni pe surprizele fatale ale viitorului, să
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
curajului de a te jerfi pe rug. Alecu este mîndru de hotărîrea lui de a se pîrjoli În eternitate: „Singur alerg de voie, În foc fără nevoie! .......................................... A ochilor tăi rază Îmi place să mă arză! În focu-ți cînd mă prigonesc, Atunci Îmi pare că trăiesc! Atunci mă știu cu viață, Altminteri sînt de gheață”... Îndrăgostitul urmează neabătut o lege morală. Ea s-ar putea rezuma cu acest vers: „Să arz trăind, să mor arzînd”. Etica lui Alecu prevede transformarea chinului
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
târziu de Eminescu, a cruzimii femeii (nemilostive) și a vieții fără rost. Soluția este moartea răzbunătoare a bărbatului: „Dar după moarte-mi să nu crezi că vei avea scăpare De Împizmuită umbra mea, a te urma oriunde: O vei vedea prigonind inima-ți fără de lege...”, pentru ca, În partea a doua, să Îndulcească reproșul și poezia să devină o seacă speculație despre simbolul sufletului. Încheierea este mai profană: Înamoratul somează pe Îngerul crud să-i fixeze neîntîrziat o Întîlnire: „Curînd spune-mi
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
din cartea a X-a, C, XXIII, traducere de Pr. Prof. T. Bodogae, în PSB, vol. 7, Editura IBMBOR, București, 1981, p. 55. footnote>. În același gând este și Clement Alexandrinul care scrie. Când Domnul spune: Iar când vă vor prigoni în cetatea aceasta, fugiți în cealaltă» (Mt. 10, 23), nu dă sfatul să fugim de prigoană, pentru că ar fi rea, nici nu dă această poruncă pentru a evita prigoana, că ne-am teme de moarte, ci vrea ca noi să
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
Saul, prigonitorul creștinilor de atunci - Sfântul Pavel, apostolul neamurilor de mai târziu -, I se arată Mântuitorul și nu-l interoghează în felul în care ne-am fi aște pptat cu toții: „Saule, Saule, de ce rigonești creștinii?”, ci „ Saule, Saule, de ce Mă prigonești?”, în înțelesul că dacă cineva nește creștinii, suferă de fapt mai ales și mai întâi Martirii - exemplu de statornicie în credință Referindu-se la faptul că martirii ne propovăduiesc Evanghelia prin viața și faptele lor, Sfântul Ioan Gură de Aur
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
credință, redăm o relatare de suflet ziditoare expusă de Eusebiu de Cezareea în lucrarea sa, Viața lui Constantin cel Mare. Astfel, ni se menționează că, din porunca stăpânirii de atunci, în toate colțurile pământului mai-marii așezați în fruntea popoarelor îi prigoneau pe credincioșii lui Dumnezeu. Dar, iată că tocmai de prin împărăteștile locașuri aveau să iasă la lumină, înaintea oricăror altora, mucenicii cei plăcuți lui Dumnezeu, „purtând până la capăt întreaga luptă pentru dreapta lor credință și înfruntând pentru ea de bunăvoie
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
mării, precum și toate celelalte chipuri ale morții. Curând, în curțile împărătești aflate pretutindeni a început să se facă simțită lipsa bărbaților credincioși - lucru care pe cei răspunzători i-a lipsit mai ales d e ocrotirea lui Dumnezeu, de vreme ce a-i prigoni pe credincioși însemna totodată a înăbuși rugăciunile înălțate de aceia în sprijinul lor. Numai Constanțiu - tatăl Sfântului Constantin - a dat ascultare unui gând înțelept și cuvios, purcezând la un lucru de necrezut și a cărui înfăptuire stârnește uimirea: anume, el
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
chin,/ Decât iubirea voastră s-o dezbin./ Eu te dezleg, domniță, pe vecie/ De tot ce mi-ai făgăduit tu mie,/ și te dezleg de orice jurământ/ Ce mi te leagă pe acest pământ./ Mă jur nicicând să nu te prigonesc/ Cu ce-ai jurat, și ție mă smeresc,/ Cea mai curată-n inimă soție/ Din câte știu că sunt și-au fost să fie!” 828 și pentru ca șirul generozității să fie complet, vrăjitorul nu mai pretinde nici el banii, ce
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
chin,/ Decât iubirea voastră s-o dezbin./ Eu te dezleg, domniță, pe vecie/ De tot ce mi-ai făgăduit tu mie,/ și te dezleg de orice jurământ/ Ce mi te leagă pe acest pământ./ Mă jur nicicând să nu te prigonesc/ Cu ce-ai jurat, și ție mă smeresc,/ Cea mai curată-n inimă soție/ Din câte știu că sunt și-au fost să fie!” 828 și pentru ca șirul generozității să fie complet, vrăjitorul nu mai pretinde nici el banii, ce
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
nu se poate apela la ei pentru a apăra cuvântul lui Dumnezeu”. După câțiva ani, când se simte mai puternic, uită ce a spus și le cere conducătorilor ajutorul, Îndemnându-i să se răzbune fără milă pe eretici. Luteranii Îi prigonesc În mod implacabil pe anabaptiștii care, la rândul lor, cu multă sârguință, vor face același lucru după ce vor câștiga puterea la Münster. Același fenomen a avut loc și În lumea musulmană. Lupta dintre șiiți și sunniți se menține Încă deschisă
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
menționat este episodul de pe drumul Damascului, când lui Saul, prigonitorul creștinilor de atunci - Sfântul Pavel, apostolul neamurilor de mai târziu -, i se arată Mântuitorul și nu-l interoghează în felul în care ne-am fi așteptat cu toții: „Saule, Saule, de ce prigonești creștinii?”, ci „Saule, Saule, de ce Mă prigonești?”, în înțelesul că dacă cineva prigonește creștinii, suferă mai ales și mai întâi Hristos. Dar ce este de fapt un martir? Ce schimbă suferința dintr-o forță distructivă într-una creativă, care transformă
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
lui Saul, prigonitorul creștinilor de atunci - Sfântul Pavel, apostolul neamurilor de mai târziu -, i se arată Mântuitorul și nu-l interoghează în felul în care ne-am fi așteptat cu toții: „Saule, Saule, de ce prigonești creștinii?”, ci „Saule, Saule, de ce Mă prigonești?”, în înțelesul că dacă cineva prigonește creștinii, suferă mai ales și mai întâi Hristos. Dar ce este de fapt un martir? Ce schimbă suferința dintr-o forță distructivă într-una creativă, care transformă o moarte violentă într-un act de
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
Sfântul Pavel, apostolul neamurilor de mai târziu -, i se arată Mântuitorul și nu-l interoghează în felul în care ne-am fi așteptat cu toții: „Saule, Saule, de ce prigonești creștinii?”, ci „Saule, Saule, de ce Mă prigonești?”, în înțelesul că dacă cineva prigonește creștinii, suferă mai ales și mai întâi Hristos. Dar ce este de fapt un martir? Ce schimbă suferința dintr-o forță distructivă într-una creativă, care transformă o moarte violentă într-un act de martiriu, o greșeală a justiției într-
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
profeții. Atât din partea soldaților creștini, cât și din cea teologilor exista conștiința solidă de a fi soldatul lui Cristos, un popor sacerdotal care nu se lăsa condiționat de vreo putere civilă totalitară. În persecuția din februarie 303 nu mai era prigonit numele de creștin ca până atunci, ci refuzul de a sacrifica, iar efectele care derivau din aceasta au fost diferite pentru întreg Imperiul: dacă în Gallia, Constantius Chlorus deși promulgase edictele anticreștine a menținut o politică oarecum moderată, în Italia
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
perfectă, scria foarte corect în latină și greacă și avea talent literar. Făcea exerciții fizice grele și îi plăcea înotul, fiind și un călăreț foarte priceput. Cariera sa a început după războiul civil, în timpul dictaturii lui Sylla, care l-a prigonit pe Caesar. De aceea a plecat în Asia, unde și-a desăvârșit educația în ale războiului și diplomației. După moartea dictatorului Sylla, Caesar se apropie de Pompeius, fiind ales questor în anul 68 î.Hr. Popularitatea i-a crescut din ce în ce mai mult
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
stabilirea lor la Suceava și în alte orașe ale voievodatului. Așa a fost posibil ca, în Evul Mediu, să prospere o mare comunitate armeană în Moldova. Influența dobândită în timp a făcut din aceasta ținta invidiilor și persecuțiilor unor domnitori. Prigonită de Ștefan Rareș, Ștefan Tomșa și, mai ales, Gheorghe Duca, o parte însemnată a comunității armene a fost nevoită să traverseze Carpații, contribuind enorm la vitalizarea comerțului în Transilvania. Totuși, cel mai important stimul pentru animarea vieții noastre economice a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
au fost strămutate comunități de pe teritoriul nostru. Este un proces care a debutat demult, odată cu romanii, care și-au retras administrația și armata în fața năvălirii goților și s-a finalizat recent cu naziștii și sovieticii, unii repatrindu-și propria populație și prigonind evrei, ceilalți, deportând masiv români și germani. d. Perspectiva demografică sud asiatică Urmărind direcția de propagare, pe linie masculină, a migrațiilor pe tărâmurile noastre, putem îndrăzni să facem, oarecum, și o prognoză. În evaluarea noastră trebuie să avem în vedere
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
am lăsat să suspende democrația. În zvârcolirile somnului greu, câțiva au pătruns în sanctuar și au răsturnat menorah, iar flacăra lumânărilor aprinse a cuprins și mistuit sinagoga. Fără să ne dăm seama, majoritatea am devenit complici atunci când aceste regimuri au prigonit și neguțat steaua lui David. Oprimarea noastră, îndurată vreme îndelungată ca popor, ar fi trebuit să ne fi fost pilduitoare. Dar atât de groaznică a fost spaima încât a avut puterea să ne împietrească inima. Am privit de la ferestre, ascunși
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
s-o mențină toți conducătorii paulicieni și care nu pare să indice alt lucru decît că cineva l-a introdus În principiile de bază ale exegezei marcionite a Noului Testament (Pavel fusese singurul erou al lui Marcion). Secta a fost prigonită, adepții ei fiind siliți să pribegească dintr-un loc În altul. Apoi ea s-a scindat și cei din ramura rămasă pauliciană s-au așezat lîngă Antiohia, În Pisidia, unde au cunoscut o perioadă de maximă Înflorire În timpul unui ereziarh
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
multiple. La fel și mitul. Și În mit, ca și În viață, o alegere greșită poate fi fatală. S-a dovedit Într-adevăr fatală pentru nenumărați marcioniți, maniheeni, paulicieni și cathari care, intrînd În conflict cu diverse autorități, au fost prigoniți, vînați și exterminați. Însă opțiunea lor originală și fundamentală era mai aproape de metoda aplicată de gangster decît am crede. Ea consista dintr-o alterantivă simplă, binară: un singur principiu sau două principii. Ori Răul derivă din Bine și atunci Binele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de știre că au sosit Paștile și să le serbeze.377 Într-o legendă se spune că Iisus Hristos, urmărit de jidovi, a scăpat de prigonire, ascunzându-se în cofa cu apă a fiului unei văduve: "Zice că, pe timpul când prigoneau jidovii pe Domnul nostru Isus Hristos, merse fiul unei văduve la o fântână cu cofa ca să aducă apă. Ajungând el la fântâna aceea și luând apă, se întoarse pe încetul înapoi până pe vârful unui deal și acolo se pune un pic
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]