827 matches
-
s.n. C.M.)"(Ibidem, f. 143). 191 Raportul școlii din satul Cârniceni (com. Țigănași) preciza că, după programul oficial de la biserică, "s-a făcut o excursiune cu copii la pădurea Frăsinești, "Stejăriei", luându-se și masa împreună cu copii, s-au făcut recitări, jocuri etc." (Ibidem, f. 135). Practic, aici serbarea s-a transformat în picnic, iar acesta în "excursie", pentru că locul ales se afla la 2-3 km de sat. Manifestarea fusese cu atât mai atractivă cu cât participaseră școlile reunite din Cârniceni
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
în curtea școlii primare de băieți, cu care prilej d-l Al. Corteanu a rostit o frumoasă cuvântare". A urmat obișnuitul Te-Deum la biserică, cuvântarea preotului, o procesiune la cimitirul eroilor unde s-a rostit o scurtă rugăciune, urmată de recitări și cântări apoi "s-au întors spre centru în cântece patriotice" (vezi "Opinia" de vineri 4 decembrie 1936, p. 3). 233 Vezi "Calendarul Ligii Antirevizioniste Române pe anul 1938, secția Ardeal", (redactat de Aurel Gociman), Cluj, p. 18. 234 Pentru
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
german, E. Cassirer va reliefa, pentru orizontul mentalității arhaice, consubstanțialitatea dintre limbaj și mit. Există o empatie, o „energie simpatetică” între om și natură, între limbaj și mit. Ca urmare, în aceste spații limbajul are și funcție spirituală. Exemplu: ritualul recitării cuvintelor sacre. Ulterior, funcția magică a limbajului se va estompa, lăsând loc funcției semantice, care salvează limbajul de la a fi un simplu flatus vocis („suflu de aer”). la rândul său, Evans Pritchard remarcă faptul că, în cuprinsul lumii sacre, lingvistica
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
nașterilor și al morților) se face prin repetarea murmurată a numelui divin. e) ritualurile având o importanță specială sunt cele legate de alegerea unui nume, de inițiere, căsătorie și de funeralii. f) Depășirea egoismului și a orgoliului se face prin recitarea unor cântece devoționale în comun, cu acompaniament muzical. g) respinge diferențele dintre caste, fapt ilustrat și de ritualul servirii mesei în comun. h) valoarea etică fundamentală este egalitatea între oameni. I) Cultul hranei sfinte, Karah Parshad (făină, zahăr și unt
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
indo-europene au învăluit globul (ceea ce constituie probabil cel mai important și mai fascinant fenomen istoric), este de așteptat ca același fond mitic să capete expresie pe întreaga suprafață planetară.402 Mai trebuie evidențiat faptul că romanul modern a preluat rolul recitării miturilor și basmelor, păstrând marile teme și personaje mitologice (tema și probele inițiatice, Eroul-Mântuitor, mitologia Femeii, a Bogăției), și are aceeași funcție de ieșire din timp, de transpunere într-un timp fabulos, transistoric, ca în atitudinea mitologică de revoltă împotriva Timpului
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
proprie acestuia (chiar dacă motivele din saga, basm ori mit sunt aceleași, basmul se detașează de sub tutela zeilor). ibid., p. 184. 120 Idem, Mituri, vise și mistere, p. 28. Poezia încearcă să abolească limbajul curent în favoarea unuia inventat, codat, secret, înlocuind recitarea orală a miturilor, dar și literatura orală, și este calea privilegiată de "ieșire din timpul mundan". 121 Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, p. 6. 122 Idem, Miturile esențiale, p. 5. 123 Id., Mit, mitogeneză, mitosferă, p. 5. 124 Ibidem
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
lungimea de șapte plus șase silabe despărțite prin virgula centrală din P1. Contrastul produce un interesant efect stilistic de sens: concluzia-clauzulă sporește tragicul prin scurtimea ultimului cuvînt și prin contrastul dintre euforia inițială, susținută de amploarea frazei P1 care, la recitare, provoacă pronunția lui e mut din AnneEcy [anəsi]. Armonia fonică a frazei este susținută și de ecourile sonore interne ale fiecărui emistih și între cele două segmente ale "versului": 2 [în] 2 [l], 3 [a], 3 [n], 3 [t], 3
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
a lucra pe cont propriu optimea respectivă, fiind evaluați în funcție de fidelitatea reproducerii textului pe care l-ar fi scris absentul (versiunile anterioare fiind considerate obsolete). În jargonul studenților din Franța, operațiunea se numește "recracher le cours" (dacă este vorba de recitarea cu punct și virgulă a textului oktarhic). 8 Din motive de pudoare eufonică nu am folosit TIMP (mai potrivit în orizontul latinității și al opțiunii euroatlantice a opiniei publice din România). Astfel, cuvântul de origine slavă ne ferește de obiecții
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
este rostul său, însă datorită situațiilor inedite, excepționale, adesea caracterizate de iminența pericolului, sau de o stare de grabă, se poate impune o derulare a celebrării și a dialogului chiar într-un ritm rapid, decis și categoric. Celebrarea continuă prin recitarea unei rugăciuni litanice sau prin cântarea unui cântec specific, după care urmează rugăciunea Tatăl Nostru, pe care cei prezenți o spun împreună. Preotul celebrant, după ce înalță o rugăciune către Duhul Sfânt prin care invocă harul său, va proclama victoria morții
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu trebuie să fie doar recitativă, rituală, ci și sinceră, spontană, ca o continuă relație cu Dumnezeu; - mai întâi trebuie să îi pară rău pentru eventualele păcate comise și apoi să se acuze; el trebuie să înțeleagă că nu doar recitarea unei formule înseamnă părerea de rău, ci că, alături de aceasta, mai sunt necesare și operele, faptele de iertare pe care el le poate împlini față de aproapele; - există o logică: Dumnezeu ne iartă, dacă și noi iertăm celor ce ne greșesc
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
deoarece acest eveniment nu putea fi cunoscut decât prin Jertfa și Învierea lui Hristos. Acest lucru este simbolizat prin clătinarea Sfântului Aer în timpul mărturisirii Crezului până la menționarea evenimentului Învierii, care vădea Întruparea drept „Cale”.Perdeaua Sfintelor Uși este deschisă în timpul recitării „Crezului”, ca semn că în urmarea Lui ucenicii văd viața lui Hristos înDuhul Sfânt iubind arătarea Lui. Sfintele Uși rămân închise, de oarece ucenicii încă nu erau conștienți de „semănarea” în ei a viețiilui Hristos, când a zis în preajma Jertfei
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de cheflii, ci un ritual, probabil cu origini dionisiace. Petrecerea bahică era condusă de o căpetenie a symposionului, care se numea symposiarh. Symposiarhul era maestru de ceremonii care fixa: cantitatea de vin, tăria lui, felul petrecerii (care presupunea, în anexă, recitări, jocuri, cântece acompaniate de flaut, dansuri, glume, elogii) și, bineînțeles, lista nominală a participanților. Dar cea mai importantă funcție a symposiarhului era paideutică: el stabilea subiectele supuse dezbaterii și conducea discuțiile astfel încât acestea să nu se transforme în certuri stupide
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
life of man). „Ferestrele sufletului” erau: aritmetica, geografia, istoria, gramatica și literatura. Contemporanii au considerat că teoria lui Harris era o reîntoarcere conservatoristă la scolastică. Impresia a fost accentuată de recomandările metodice ale lui Harris, care considera că tehnici precum recitările și memorările mecanice pot „deschide” și „lărgi” ferestrele sufletului. Mutând accentul pe metode și discipline, Harris abandona direcția psihologizantă anterioară. Rigorismul și magistrocentrismul scolastic au fost resuscitate. Este situația pe care o constata Dewey în 1902 în școlile secundare din
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
probabil, de teoria evoluționistă darwiniană. Lucrarea sus-amintită este rezultatul aplicării acestor idei la educație. Este, de fapt, un pamflet virulent. Dewey critica curricula școlii secundare din Chicago care, la începutul secolului XX, reînviaseră și adoptaseră ideile scolasticii medievale. Rutinizarea, memorizarea, recitarea, magistrocentrismul, instruirea livrescă și izolarea elevilor de viața socială și de lumea muncii - practicate în școlile ecleziastice - erau readuse în școlile americane de către pedagogi tradiționali și neoherbartieni. Dewey critica această „întoarcere în trecut”, dar nu de pe pozițiile neorousseauiste la modă
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
et.al. (1974): a) textul de articulare, format din vocabular-imagini desemnate prin cuvinte care conțin fonemul respectiv (inițial, medial și final), relevant pentru o cercetare tipologică; b) realizarea fonologică în vorbirea spontană, în sfera conversațională (întrebare și răspuns); c) probă de recitare sau citire; d) proba de repetare a întrebărilor (117; p.177); e) înregistrare pe bandă de magnetofon; f) efectuarea de chimograme și sonograme. Negăsind o relație strictă între variantele formelor despicăturii și tulburările fonetice, acestea fiind determinate de o multitudine
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
zilei naționale a României. Programul oficial anunța desfășurarea festivităților În gradina Primăriei din Piatra-Neamț, unde alături de elevii și institutorii școlilor primare urbane erau invitate să participe autoritățile și cetățenii urbei. Manifestările se bazau În principal pe activitățile Întreprinse de elevi: recitări, interpretări corale, concursuri de tip tombolă și pe cuvântarea ocazională ținută pe această temă de către revizorul școlar, ca reprezentant de drept și delegat al corpului didactic. Discursul său expunea pe larg istoricul zilei de 10 Mai: urcarea pe tron a
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALINA ŞTEFANIA BRUJA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1284]
-
copiilor. II.2. Să pronunțe clar și corect un mesaj. exerciții de rostire fluentă și corectă a unor mesaje individual sau În grupuri mici; -exerciții de ortoepie; -exerciții de reglare a intonației, a volumului, a vitezei proprii de a vorbi; recitări; -exerciții de dicție etc. II.3. Să integreze cuvintele noi În enunțuri. jocuri didactice de sinonimie și antonimie; exerciții de utilizare a cuvintelor noi În contexte adecvate; -jocuri pentru alcătuirea de propoziții conținând cuvinte noi; -exerciții de despărțire a cuvintelor
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ionela BĂRBUŞ, Carmen-Mihaela PELIN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2143]
-
Tot la „agitație și propagandă”, raportorul mai sublinia că „...serbările se dau gratuit pentruca massele populare să prindă gustul de a participa cât mai mult la aceste serbări. Materialele cuprind combaterea superstițiilor (prin piese), dansuri sovietice (subl.ns.), coruri și recitări”. Ca să se dea important dar și pentru a demonstra șefilor de la Vaslui că a transpirat din greu, Olaru și-a permis evidențierea a două echipe artistice din raza lui de activitate: „...din aceste echipe s’au evidențiat echipa Pungești și
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Robin M. Jensen 289, autor care arată că imaginile cu caracter simbolic sunt create în urma unor intense experiențe senzoriale și spirituale, având ca scop transpunerea unei idei sau a unei credințe. Practic, Jensen arată cum imaginile vizuale și acțiunile, împreună cu recitarea poveștilor, rugăciunilor și a imnurilor au contribuit la transformarea invizibilului într-o experiență, în ceva palpabil. În acest sens, Jensen evidențiază faptul că dimensiunea mitică și dimensiunea simbolică sunt necesare pentru a da concretețe unei idei, pentru a reda prin
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
frecventate masiv atât de bărbați, cât și de femei. Sefarzii din Italia și din Orient au o rugăciune echivalentă, Ashkava ("Rugăciune pentru odihnă"). Fiecare bărbat evreu chemat să citească Tora o rostește în amintirea morților din familia lui. Deschisă de recitarea unor versete din Psalmi și din Pilde, această rugăciune se termină cu următoarele cuvinte de consolare: "Fie ca el (sau ea) și toți copiii lui Israel care dorm în pace în țărână să primească îngăduința și iertarea lui. Aceasta să
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de mituri hattiene sau hurrite traduse sau adaptate în limba hittită. 98 său, zeul furtunii, ori zeului solar sau anumitor zeițe. Fondul mitic - ca și numele de Telipinu - este hattian. Redactările hittite au fost compuse în legătură cu diferite ritualuri, astfel spus recitarea mitului juca un rol fundamental în cult. Începutul narațiunii 6 fiind pierdut, nu se știe de ce Telipinu s-a decis să "dispară". Poate pentru că oamenii îl iritaseră. Dar urmările dispariției sale se fac imediat simțite. Focurile se sting în cămine
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de texte tipărite poate hrăni o întreagă cultură orală prin lectura cu voce tare a textului pentru cei care nu citesc, prin lectura în familie sau la cafenea etc. Sancho a continuat să-și confrunte divagațiile orale cu citările și recitările livrești ale lui Don Quijote, așa cum frații predicatori au continuat să predice, confesorii să practice confesiuni de la gură la ureche, cumetrele să bîrfească, curtezanii să șușotească, actorii să-și prezinte tiradele, avocații pledoariile, profesorii cursurile și povestitorii poveștile. Manuscrisele circulau încă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cu tematică olimpică, sportivă; realizarea sau rezolvarea unor probleme/jocuri (recunoașterea anumitor sporturi după imagini, puzzle etc.); practicarea unei ramuri de sport, exerciții demonstrative (karate, gimnastică ritmică, minibaschet etc.); participare la competiții sportive; manifestarea artistică a Olimpismului (interpretare melodii, scenete, recitare poezii, desene, confecționare diverse materiale cu tematică sportivă, olimpică etc.); participare cu lucrări la concursuri cu tematică olimpică (exemplu: Jocurile Olimpice în imaginația copiilor, Un condei numit Fair-play, Cine știe olimpism câștigă etc.). 2.2. EDUCAȚIE OLIMPICĂ LA NIVEL GIMNAZIAL Scopul
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
materiale, reportaje, promovare etc.); activitatea în cadrul unui Cerc Olimpic (din școală, club sportiv etc.); practicarea unei ramuri de sport, executarea unor exerciții sau participarea la activități/meciuri demonstrative (baschet, volei, judo, karate etc.); manifestarea artistică a Olimpismului (interpretare melodii, scenete, recitare poezii, desene, confecționare diverse materiale cu tematică sportivă, olimpică etc.); participare cu lucrări la concursuri cu tematică olimpică (exemplu: Jocurile Olimpice în imaginația copiilor, Un condei numit Fair-play, Cine știe olimpism câștigă etc.). 2.3. EDUCAȚIE OLIMPICĂ LA NIVEL LICEAL La
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
de sus, înainte, de pe loc - trei încercări (se înregistrează toate cele trei încercări, dar punctează cel mai bun rezultat); test grilă pe teme olimpice și de cultură generală (10 minute, 9 întrebări); probă artistică la alegere: literatură, muzică, desen, sculptură, recitare, dans, euritmie, teatru etc. - 3-5 minute. Participarea și desfășurarea concursului la etapa pe clasă participă toți elevii; la etapa pe școală se califică primii 15 băieți și primele fete, în urma punctajelor obținute; la etapa pe localitate se califică cel mai
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]