1,097 matches
-
au avut loc în materiale, cerneluri, tehnologia bilei, elemente de siguranță etc. Dar, din când în când, se întâmplă ceva care mută cadrul și schimbă regulile jocului. Prin definiție acestea nu sunt evenimente banale, cotidiene, ci au capacitatea de a redefini spațiul și condițiile de graniță; ele deschid noi oportunități, dar reprezintă și o provocare pentru actorii existenți de a regândi și reîncadra ceea ce fac în lumina noilor condiții. Aceasta este tema centrală în teoria originală a lui Schumpeter despre inovare
Managementul inovarii by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
care sunt plasate temporar și spațial în România, în anul electoral 2000. Acest proces de "reconvertire" poate fi interpretat ca o strategie a intertextualității postmoderne. Pentru Linda Hutcheon (1996: 3) acest curent este "un fenomen contradictoriu care folosește și bruschează, redefinește și apoi distruge înseși conceptele pe care le provoacă", pentru a instala în final o nouă ordine. Astfel, al treilea nivel al "fluxului cognitiv" este atins, si anume nivelul metasimbolurilor (urme ale trecutului istoric). Poveștile intra într-un proces de
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
Un statut aparte îl are variabila FX (flexibilitate comportamentală - CPI). Prezența acesteia din urmă cu semnul „-” în structura factorului stil de conducere militară, corelația sa negativă cu EC (eficiența conducerii) - 0,35 (p=0,000) demonstrează că anumite concepte trebuie redefinite în contexte organizaționale diferite, după cum anumite instrumente psihodiagnostice pot fi improprii într-o realitate organizațională semnificativ diferită. Dimensiunea verticală a organizației militare (comandă - subordonare) este însă prioritară față de cea orizontală, astfel că orientarea către superiori (SO) asigură coerența acțiunilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
a studiului său se va concentra asupra enumerării principiilor care stau la baza practicii critice. Chiar dacă lista principiilor respective nu este una exhaustivă, adaugă McKerrow, ea furnizează "ideile centrale ale orientării înspre critică"654. Mai mult, notează criticul, principiile sale "redefinesc natura retoricii", îndepărtând-o de "concepțiile universaliste ale rațiunii", înrădăcinate în filosofia platoniciană și acordându-i un sens nou, potrivit căruia contingența este trăsătura esențială a retoricii, cunoașterea este "doxastică", în timp ce criticismul este o activitate practică cu valoare de interpelare
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de societatea largă. Din această perspectivă, putem vorbi nu doar de o arestare a corpului condamnatului, ci mai ales de o arestare a gîndirii. Într-o carte care a primit Premiul Nobel, Czeslaw Milosz spunea că oamenii ajung să-și redefinească viziunea despre sine și despre societate atunci cînd se fac presiuni asupra lor, acceptînd tot felul de complicități și combinații pentru suportarea obstacolelor: Dacă aceste obstacole ar fi îndepărtate dintr-o dată, s-ar trezi într-un vid care, poate, s-
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
religioase, universitare, private de către autoritatea judiciară îi va întări acesteia rolul de principal pilon al controlului social, dar, în același timp, o va apropia mai mult de comunitate, dezlipind-o din aria națională, extracomunitară și dependentă total de jocurile politice. Redefinind rolul justiției în comunitate, va avea lor un fenomen de îmblînzire a pedepselor, de înlăturare a închisorii din postura de principal element represiv și de transformare a ei în instituție custodială comunitară. Colonizarea socialului de către judiciar va face ca disjuncția
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
la introducerea unei a patra categorii de forțe care determină stilul de conducere al liderilor, și anume forțele situate în afara organizației (forțele mediului social). Prin acțiunea liderilor și subordonaților (numiți de data aceasta non‑lideri) asupra acestor forțe se poate redefini aria totală a libertății împărțită între lideri și subordonați. O a doua idee pe care autorii o subliniază în mod expres este cea a interacțiunii și interdependenței forțelor; nu numai a celor interne, specifice fiecărei organizații (lider, subordonați, situații), ci
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
ca formă de diferențiere a muncii. În concepția lui Durkheim, anomia apare, atunci când nu există standarde clare, care pot ghida comportamentul indivizilor. Plecând de la viziunea lui Durkheim despre anomie, Merton, R. (1957) a încercat să explice comportamentul deviant și a redefinit conceptul de anomie. El aduce în atenție presiunea la care este supus individul atunci când normele acceptate intră în conflict cu realitatea socială. Merton definește devianța ca pe un produs al inegalităților economice și identifică cinci reacții posibile, ale indivizilor, la
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
cu cît sunt mai îndelung și mai intens marginalizate. Dezbaterea asupra mijloacelor nu se poate substitui mult timp celei asupra scopurilor, printr-o reducție tehnocratică a tuturor fenomenelor de raționalitate la cel economico-utilitarist. Problema este, în opinia noastră, de a redefini ancorajul cultural al dezvoltării eco-nomice, căci această dominație a culturii obiective prezintă ceea ce am putea numi un "defect de suflet". Tradiția noastră culturală nu se întemeiază pe cultura banului. Astăzi însă economia a devenit hegemonică ("econocrația" fiind un termen din ce în ce mai
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
saturation). Pentru Skinner, drives sunt „porniri”, „impulsuri” care pot fi folosite în mod pragmatic. Evită „machiaverlâcurile”, dar invită insidios la ele (vezi Skinner, 1953, în special „Drives: Deprivation and Satiation”). El crede că o nevoie sau o dorință poate fi redefinită ca fiind o condiție rezultată din derivare sau caracterizată de o probabilitate specială de răspuns. Din moment ce este dificil să acoperim suspiciunile ce planează asupra acestor termeni mai vechi, ar exista un avantaj sigur în utilizarea unui termen care are mai
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
astfel încât, de cele mai multe ori, participanții să părăsească reuniunea cu mai multe întrebări decât au venit; (3) discuția, ce trebuie să aibă un caracter explorator, începe cu o întrebare de deschidere care să conducă cursanții înapoi la text pentru a specula, redefini, estima și clarifica problematica; (4) seminarul are un lider care îndeplinește atât propriul rol (își ajută colegii să rămână focalizați pe text, solicită de la aceștia întrebări care să constituie un suport pentru continuarea discuției, îi ajută să-și clarifice poziția
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
un anumit punct de echilibru. Modificarea cronică a aportului de apă nu duce la modificarea curbei de diureză presională, ci la schimbarea punctului de echilibru. Modificări ale funcției renale se reflectă pe diagrama excreției renale de apă, astfel că se redefinește valoarea presiunii arteriale la care nu există câștig sau pierdere netă de apă. Din această analiză rezultă faptul esențial că modificările rezistenței periferice nu afectează presiunea arterială pe termen lung, decât dacă sunt afectate funcția renală sau ingestia de apă
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2286]
-
manieră ocultată funcțiile și mecanismele tradiționale, precum cea de control social, dar, așa cum sugera Jeffrey Hadden, rămîne în tot mai mică măsură "o forță cosmică ce transformă lumea". Pe această cale se deschide cîmpul de acțiune al minorităților religioase, care redefinesc înțelesul și practica credinței pentru mulți reprezentanți ai tinerei generații, aflați în căutarea unor repere identitare durabile într-o lume aflată în schimbare accelerată. Iată cum se naște alegerea privată a religiei, care devine din dat ontologic o problemă de
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
nostru viitor -, ci se prezintă mai degrabă ca un sprijin acordat celor la putere pentru a menține ordinea. Nu aș spune în mod simplist că „realismul” compromisului istoric este definitiv depășit, dar, cel puțin, el trebuie cu siguranță să fie redefinit și să depășească acel caracter strict de „manevră politică”. Așadar, o formă de luptă întârziată cu disperare și una deosebit de avansată. Dar, tocmai în aceste condiții ambigue, contradictorii, frustrante, lipsite de glorie, odioase, omul de cultură trebuie să se implice
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
care a cunoscut profunzimile spiritului este tocmai luciditatea, dramă conștiinței care sfidează eternitatea aflându-se într-un permanent conflict cu zeii acestei lumi. Prea lucidul Cioran se transformă într-un mistic obsesiv, chiar dacă filosoful recurge la confesarea literară a metafizicii, redefinind continuu conștiința finitudinii, cu intenția mărturisita de a atinge neatinsul, absolutul. Sábato crede că apariția creștinismului a însemnat începutul neliniștii conștiinței omului, care s-a văzut prins într-un cerc de constrângeri "improprii dorinței de libertate a sufletului omenesc" și
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
la care se pot adăuga alți termeni din aceeași constelație semantică: „divin“, „revelație“, „experiență reli gioasă“ etc.) se individualizează în funcție de context, ne având un conținut prestabilit, clar delimitat ori delimi tabil. „Contururile“ și „conținuturile“ unui asemenea ter men se vor redefini altfel cu fiecare caz în parte (fie că este vorba de spre descrierea, transmiterea sau interpretarea unei expe riențe religioase). Asemenea termeni se dovedesc a fi utili în măsura în care sunt folosiți cu precauție, fără a altera calitatea lor specială de „vehicule
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Responsabilitatea specialistului ar trebui, dimpotrivă, să se regăsească în generozitatea de a împărtăși rezultatele cercetării, pentru ca semințele fructului primit să dea rod prin și pentru ceilalți. V.3 „Perspectivism“ Termenul „perspectivism“ are începând cu Nietzsche o istorie conceptuală proprie, fiind redefinit și reinterpretat diferit în contexte diferite. Voi utiliza acest termen nu în accepțiunea lui tare filozofică, ci pornind de la o reformulare, semnificativă, pe care o propune Moshe Idel: „Desemnez cu acest termen [perspectivism] posibilitatea de a interoga o anumită literatură
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
rapiditatea cu care subiecții descoperă unele greșeli, inadvertente; -redefinirea (sau restructurareaă este abilitatea de a restructura, de a interpreta, de a transforma, de a schimba funcția unui obiect pentru a-l face util într-o formă nouă; de exemplu să redefinească planșa lucrata în grafică Pe langă acești factori, E.P.Torrance include alți doi factori:-rezistență la închidere prematură, care exprimă capacitatea de rezistență perceptiva la figură indusă de stimul; nivelul acestui factor este reprezentat de măsură în care subiectul este
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
biologic, care este apoi exprimat ca rezultat al jocului dintre factorii genetici și de mediu. Daniel Goleman în lucrarea „Inteligența emoțională” vine cu o nouă abordare. El se întreabă ce calități ale minții și spiritului determina succesul unei persoane. Astfel, redefinește ceea ce înseamnă a fi deștept, arătând o nouă perspectivă de a privi raportul minte-inimă, reașezând emoțiile la locul lor cuvenit și arătând influența lor asupra minții. După cum vedem, creativitatea nu poate fi limitată numai la factorii intelectuali. Mulți consideră factorii
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
Martin Conitz. Articolul-program, Două lumi, semnat de director constată prăbușirea nazismului în Europa, alături de afirmarea principiilor noi, comuniste. Entuziasmul factice al frazelor vorbește destul de transparent despre încercarea unei grupări de foști colaboratori și redactori ai „Vieții românești” de a-și redefini poziția în noul context politic. Poeme publică Mihail Sevastos, dar și Demostene Botez, Radu Boureanu, Magda Isanos, alături de N. N. Teodorescu, Elena Heroveanu, G. Bărgăuanu. Aici Gala Galaction îl evocă pe Al. Macedonski, Al. A. Philippide scrie articolele Locul poeziei sociale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290232_a_291561]
-
285 a două lumi distincte în spațiul aceluiași discurs (epic), apariția postmodernismului va readuce în discuție caracterul reciclabil al Literaturii în ansamblu. Fiecare subiect literar devine un pretext pentru căutarea și alipirea, în romanul-colaj, a anterioarelor sale ocurențe. Parodicul se redefinește continuu, transformându-se, la antipodul percepției pe care o aveau anticii despre el, într-un un criteriu de strategică organizare compozițională a romanelor din a doua jumătate a secolului XX. Capitolul 4 Parodii romanești ale secolului XX: de la practicile novatoare
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
antic după momentul afirmării unei noi gândiri politice, sacralizate, a primului imperiu creștin? Dat fiind că la fondarea Constantinopolului romanitatea a întâlnit atât filosofia iudeo-creștină, cât și moștenirea gândirii religioase populare elene (în particular, a Bizanțului precreștin), cum a fost redefinită imaginea? Cum s-a petrecut trecerea de la viziunea antică asupra imaginii și asupra puterii la cea creștină, apoi la imaginea sacră a basileului? Imaginarul puterii constantinopolitane ne apare astăzi ca un "proiect negociat" despre imaginea sacră, aflat mereu la zona
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
distribuția imaginii divinității în manifestările sale istorice (trupul lui Iisus), la un organism a cărui vizibilitate îl face accesibil umanului, la discursul evanghelic și la icoană (Mondzain 30). Relevanța termenului este semnificativă, atât pentru înțelegerea perioadei în care s-au redefinit teoria creștină a imaginii, relațiile de putere, dreptul de gestionare a reprezentărilor creștine, dreptul de reprezentare în diverse spații (biserică, palat), contexte (ceremonialuri) și pe diverse suporturi (icoane, fresce, mozaicuri). Complexitatea semantică îi asigură statutul de concept-tutelar în exercitarea puterii
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
bugetului, personaj care ține cifrele...", Cotidianul.ro, 2012) etc. Din această perspectivă, metafora jurnalistică poate fi comică, ironică, sarcastică, poate fi romantică sau dramatică, spre deosebire de metafora terminologică, neutră participativ etc. În etapa actuală de evoluție, metafora jurnalistică tinde să-și redefinească sursele. Deși mai puțin transparente, sunt utilizate (cu precădere, în paratext) stereotipuri, clișee internaționale, maxime trunchiate și nemarcate grafic, având calitatea de metafore. Metafora metonimică de tipul "conținut pentru conținător" poate apărea în varianta unitară, completă ("Călcâiul lui Achile") sau
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
-o zi/ și ți-aș săruta talpa piciorului / nu-i așa că ai șchiopăta puțin după aceea / de teamă să nu-mi strivești sărutul?”. Cum se vede, S. cultivă, în tradiția lui Eminescu, serafismul și, în consens cu poeții mai noi, redefinește mitologia orfismului. O populează, înainte de orice, cu vedeniile și cu jubilațiile sale de om tânăr. Cu 11 elegii lirica lui intră în faza reflexivă, conceptualizantă și intră primejdios în chiar inima metafizicului. O metafizică a poeziei, cum zice Marcel Raymond
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]