1,126 matches
-
din secolele XIX și XX. Perspectiva diacronică, eminamente politică, și nu sincron regională, a făcut ca ziua de 1 Decembrie 1918 să nu mai fie suficientă pentru gloria întregii națiuni, autorul preferând, ca la începuturi, încoronarea din 15 Octombrie 1922. Regalitatea revenea merituos, odată cu faptele tânărului Mihai I, în prim-planul cauzalității istorice. Convins că "într-un anume sens istoria s-a repetat", Lupaș vorbea despre "coroana de spini" care precedase "coroana de oțel" de la Alba Iulia. Sugera astfel o nouă
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
bucurie a primit poporul armata cu coifuri de oțel, cu drapele, adevărată pădure, sdrențuite de gloanțe (s.n. C.M.)"288. Ceea ce se întâmpla, în același timp, la Alba Iulia dar nu toți o știau se lega în mod fericit tot de regalitate și părea o minunată coincidență, o răsplată în plus pentru suferințele îndurate până atunci: "în aceeași zi, Ardelenii de toate națiunile (sic!) au recunoscut ca rege al lor pe Regele României, într-o întrunire la Alba-Iulia, încât toată Dacia veche
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
celor „trei granițe etnice”, nu trebuie exonerat nici Carol al II-lea care prin rolul și „cu lăcomia lui de dictator și în același timp cu o lașitate incompatibilă cu răspunderea”, prin rușinosul regim impus reușise să compromită și instituția Regalității a cărei menire era de a asigura echilibrul în stat. Circumstanțele politice interne, cât și cele internaționale, de la sfârșitul anilor 30 din secolul trecut, așezarea sa geografică și bogățiile naturale de care dispunea, toate la un loc făceau ca România
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
individul ca la „Răsboiul", în cine credeți? Intr-o adevărată relicvă națională, regele Mihai I de Hohenzolern. Pentru mine, monarhia mi s-a părut întotdeauna, ca o preocupare paralelă cu grijile mele, așa că în privința aceasta am rămas în relații cu regalitatea, cam ca Voltaire cu Dumnezeu, ne vedem de departe, ne cunoaștem, dar nu ne salutăm și nu vorbim. Deci ca orice relicvă, ar trebui lăsată în pace, fiindcă are și ea rostul său în istoria unei țări. Și de aceea
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
trezim cu un referendum pentru întronarea Măriei Sale Traian I-ul de Murfatlar. Cu rezultatul acestui referendum nu și-ar mai bate capul, fiindcă voturile vor fi numărate de specialista sa în numărare, Roberta Anastase, care fiți siguri, că în favoarea noii regalități va anunța un procent de 127% pentru, și numai 49,99% împotrivă. Cred, că asta-i explicația ieșirii prezidențiale la rampa de spurcat înaintașii. Totuși, până să se facă referendumul, mă întreb și eu ca Ghiță zarzavagiul, din piața veche
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
oficial în 1975. Dar nobilimea suedeză este recunoscută de Stat din 1866 ca o corporație. Printre țările care nu oferă nicio protecție juridică titlurilor nobiliare se regăsesc și monarhii (Norvegia), e adevărat cu puteri pur simbolice, și țări în care regalitatea a fost abolită, deși a jucat un rol important de-a lungul istoriei (Grecia, Portugalia, Italia). Altfel spus, nu există o clasificare simplă a acestor atitudini juridice, în funcție de locul pe care nobilimea l-a jucat în istoria națională. Sursa: baronul
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
ca la „Răsboiul”, în cine credeți? Într-o adevărată relicvă națională, regele Mihai I de Hohenzolern. Pentru mine, monarhia mi s-a părut întotdeauna, ca o preocupare paralelă cu grijile mele, așa că în privința aceasta am rămas în relații cu regalitatea, cam ca Voltaire, cu Dumnezeu, ne vedem de departe, ne cunoaștem, dar nu ne salutăm. Deci ca orice relicvă, ar trebui lăsată în pace, fiindcă are și ea rostul său în istoria unei țări. Și de aceea iar mă întorc
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
trezim cu un referendum pentru întronarea Măriei Sale Trăian I-ul de Murfatlar. Cu rezultatul acestui referendum nu și-ar mai bate capul, fiindcă voturile vor fi numărate de specialista sa în numărare, Roberta Aftanase, care fiți siguri, că în favoarea noii regalități va anunța un procent de 127% pentru, și numai 49,99% împotrivă. Cred, că asta-i explicația ieșirii prezidențiale la rampa de spurcat înaintașii. Totuși, până să se facă referendumul, mă întreb și eu ca Ghiță zarzavagiul, din piața veche
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
integral în franțuzește în 1969, reușește să surprindă mecanismul aberant cu care textele erau eliminate: "alte tăieturi, numeroase, par cu totul ciudate. Margaretei i se spune că este de sânge regal. Pe treizeci de pagini sunt șterse toate aluziile la regalitate, cu o îndârjire demnă de un scop mai bun. [...] Privilegiile unei anumite categorii de scriitori sunt atât de prezervate de cenzură încât se taie o scenă în care Casa Scriitorilor arde din temelii.[...] Ceea ce izbește aici nu sunt obsesiile vii
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
națiunilor la cultul Dumnezeului unic. Era mesianică se revelează pentru unii ca erupția brutală a supranaturalului pe scena istoriei și sfârșitul istoriei. Pentru alții, dimpotrivă, ea nu implică o asemenea bulversare. Înseamnă doar restabilirea unei situații istorice vechi și idealizate, regalitatea davidică. Speculațiile mesianice traversează întreg Evul Mediu ca un fir roșu. De aceea nici expulzarea din Spania, nici convertirea forțată din Portugalia nu dau naștere unui val mesianic cu totul nou. Mișcări mesianice și apocaliptice apar sub diverse forme atât
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
întregul act al patrulea al piesei reface drumul tragic de la vestea mincinoasă a morții lui Arthur la adevărata lui moarte, una dintre cele „frumoase”, în care trupul acestuia simbolizează drama inocenței și a frumuseții ucise în floarea vârstei. Drama unei regalități ce se stinge, deși s-ar fi putut salva prin loialitate. Cu toate acestea, „frumoasa moarte”, în toată splendoarea ei, o moarte fără fantome răzbunătoare, rămâne neîndoielnic cea din Romeo și Julieta, învăluită, ca nici o alta până acum, într-o
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
propriu de conștientizare, a unui „Eu” orgolios și hipertrofiat la măsura unor sentimente firești și normale, are loc în cazul regelui Lear. Caracterul acestui rege era — ne spune W. Shakespeare — puternic atins de morbul trufiei, înfumurării, aroganței: el considera că regalitatea este un bun doar al său, care trebuia să-l reprezinte numai pe el. Această hipertrofie a personalității, întreținută și de lingușirile frecvente ale curtenilor săi, îl pune în imposibilitate de a mai aprecia corect realitatea înconjurătoare (nu va ști
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
înconjurătoare (nu va ști, de exemplu, să aprecieze iubirea sinceră, dar măsurată în manifestări exterioare, a fiicei sale Cordelia, preferând în schimb iubirea prefăcută a fiicelor mai mari, a Gonerillei și a Reganei). Când regele Lear își va pierde atributele regalității, va fi incapabil să înțeleagă că altcineva îl poate înlocui: încăpățânându-se în a se considera totuși rege, el cere să i se retrimită suita de cavaleri de care a fost privat, cere să i se acorde din nou onorurile
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
căci a grăit: «Eu sînt Dumnezeu și nu există alt dumnezeu În afară de mine», neștiutor cum este de izvorul lui, de locul de unde a venit”43. După ce creează Hebdomada planetară, Ialdabaot le dă planetelor masculine parteneri feminini: Providența, Divinitatea, Stăpînirea, Gelozia, Regalitatea, Inteligența, Înțelepciunea. Acestea sînt atributele tradiționale ale Dumnezeului din Vechiul Testament, iar aici le găsim interpretate ca tot atîtea Însușiri negative 44. Aceste sizigii „au un firmament (stereoma) În fiecare cer și un eon (aion) similar eonului care există dintru Început
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
un suflet (psyche), lăsînd În seama Îngerilor să-i alcătuiască apoi corpul celest, În conformitate cu datele stocate În aceste suflete: Divinitatea făurește sufletul osos; Stăpînirea - sufletul fibros sau nervos; Gelozia (Focul) - sufletul de carne (sarx); Providența - sufletul medular și tiparul trupului; Regalitatea - sufletul sangvin; Inteligența (synesis) - sufletul de piele, iar Înțelepciunea (Sophia) - sufletul păros 68. După această schemă psihică stabilită de cele șapte exousiai, Îngerii modelează membrele (melos, harmos) lui Adam din ceruri, din creștetul capului și pînă la unghiile picioarelor, Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Spiritului Viu și Începe cu aducerea la ființă a Celui de al Treilea Trimis (Tertius Legatus)56, numit și Fecioara de Lumină 57, Androgin 58, Masculo-femina59. Al Treilea Trimis le cheamă la viață pe cele douăsprezece fecioare sau Virtuți 60: Regalitatea, Înțelepciunea, Victoria, Persuasiunea, Puritatea, Adevărul, Credința, Răbdarea, Probitatea, Dărnicia, Dreptatea, Lumina. Reședința Trimisului este Soarele, iar cele douăsprezece fecioare sînt piloții Navei sale cerești 61. După Theodor bar Konai, prima acțiune a Trimisului este de a porunci Marelui Arhitect să
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Împotriva comunismului alogen: „Frontul Apărării Naționale”, „Partizanii României Mari”, „Mișcarea Națională de Eliberare” etc.43. Discursul public al mișcării de rezistență anticomunistă este consolidat de adjudecarea unor valori și noțiuni care alcătuiesc patrimoniul simbolic al acesteia: națiune, credință, libertate, legalitate, regalitate, ce se regăsesc În exprimările publice directe și În manifestele de contrapropagandă la ideologia comunistă. Libertatea ca valoare la care au subscris partizanii este recognoscibilă direct În manifestele lansate de grupurile de rezistență din Făgăraș și semnate „Craii libertății”, „Partizanii
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În fața lui Dumnezeu că mă voi lupta prin orice mijloace pentru distrugerea regimului de cruntă teroare comunistă... Așa să-mi ajute Dumnezeu!46. Jurămintele și adeziunile membrilor grupurilor Arnăuțoiu și Arsenescu se fundamentează pe aceleași valori circumscrise de țară, națiune, regalitate etc.: Subsemnatul G.I. Mămăligă, prin prezenta, adeveresc că m-am Înscris de bunăvoie și nesilit de nimeni ca haiduc pentru a lupta la eliberarea și salvarea Patriei și Neamului... Subsemnatul Ioan P. Chircă, din Nucșoara, de bunăvoie și nesilit de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
bomboane (2); bun (2); cal (2); ceva (2); da (2); demult (2); depărtare (2); dor (2); dulce (2); dulceață (2); dulciuri (2); fură (2); gustos (2); harnic (2); lucrează (2); mere (2); nobil (2); povara (2); prinț (2); prințesă (2); regalitate (2); trage (2); a transporta (2); tren (2); ține (2); veni (2); vorbă (2); zahăr (2); -; acadea; acrișor; acțiune; adaugă; aduna; adună; ajunge; ajută; a alunga; amară; antrenat; apa; aproapele; autobuz; avere; bagă; bani; baron; bătaie; bogăție; broască; bucurie; burtică
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
export... N-ai avut niciodată de toate, cum spui, pentru că niciodată nici n-ai știut ce înseamnă de toate... Crede-mă, te-ai chinuit o viață întreagă să te prefaci că nu ești săracă, umilită și speriată... Ar fi bună regalitatea? De ce ar fi bună? De ce n-ar fi bună? Costache: Bun, bun, dar, în definitiv, au fost sau nu aleși de popor? Octav: O, Doamne, tata, dacă tot mai crezi că poporul știe ce vrea și ce face, înseamnă că
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
face să-l iubești... să-l admiri...; după aia vine și respectul... și încrederea... Adică să știi că e un om, ca și tine, dar în același timp să crezi că e, totuși, ceva mai mult ca tine... De aia regalitatea nu-i chiar o instituție perimată... Și nici Regele... Octav: Dacă te aude mama, îți dă foc la cort...! Groparul: Da, domnule, omul are nevoie să se devoteze... să se dedice... Și de atîta amar de vreme, românu, săracu, n-
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
facă să-l iubești... să-l admiri...; după aia vine și respectul... și încrederea... Adică să știi că e un om, ca și tine, dar în același timp să crezi că e, totuși, ceva mai mult ca tine... De aia regalitatea nu-i chiar o instituție perimată... Și nici Regele... Octav: Dacă te-aude mama, îți dă foc la cort...! Groparul: Da, domnule, omul are nevoie să se devoteze... să se dedice... Și de atîta amar de vreme, românu', săracu', n-
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ca strămoș de nenumărați suverani (în special cei ai Danemarcei și Norvegiei), considerat până în vremea Evului Mediu regele animalelor în Europa, detronat de leu după ce a fost diabolizat de Biserică, plimbat, ridiculizat în târguri, în secolul trecut ursul își recâștigă regalitatea în preajma copiilor, sub formă de pluș, însă e o regalitate care aduce a kitsch; în acest timp, unele specii sau subspecii (ursul alb, ursul brun) sunt amenințate cu dispariția. Amenințate, la fel ca atâtea altele; vremurile nu au fost niciodată
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
și Norvegiei), considerat până în vremea Evului Mediu regele animalelor în Europa, detronat de leu după ce a fost diabolizat de Biserică, plimbat, ridiculizat în târguri, în secolul trecut ursul își recâștigă regalitatea în preajma copiilor, sub formă de pluș, însă e o regalitate care aduce a kitsch; în acest timp, unele specii sau subspecii (ursul alb, ursul brun) sunt amenințate cu dispariția. Amenințate, la fel ca atâtea altele; vremurile nu au fost niciodată atât de grele pentru speciile animale. Poate că într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
temeinic, confortabil, orbește, în "uman". Pentru acest tip de indivizi, numai omul are valoare. Chiar dacă împărtășim aceleași spații, chiar dacă ne leagă relații de rudenie, unii dintre noi, oamenii, abia dacă văd animalele sălbatice, natura. Vârsta amețitoare a ursului, frumusețea și regalitatea lui, greutatea pe care i-o conferă miturile și legendele sunt luate în derâdere, ignorate sau trecute cu vederea. Omul înainte de toate, omul mai întâi. Omul mai întâi? Ar trebui, atunci, ca el să fie stăpân pe înălțătorul său destin
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]