1,058 matches
-
Anticristului în creștinismul primar, nu intră în mod obligatoriu în schema de interpretare și de evaluare urmată de lucrarea de față. Fiind vorba de un text perfect izolat, de un fel de „meteorit literar”, ivit dintr‑un loc greu de reperat, nu dispunem de nici un reper sigur de interpretare contextuală. Așadar, textul este legat de mai multe tradiții, după cum am văzut, prin fire pe care le putem identifica cu ușurință. Unul dintre aceste fire duce la cateheza lui Chiril, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
mai mult decât bărbații?” Mai multor sute de femei li s-au arătat numeroase fotografii care arătau corpul altor persoane de același sex. Cercetătorii au utilizat electrooculagrafia care, grație unei camere, permite înregistrarea tuturor mișcărilor ochilor în scopul de a repera asupra căror zone ale fotografiei se opresc femeile. Ei și-au dat seama că privirile se îndreptau direct spre părțile mai urâte, spre micile defecte ale corpurilor prezentate și păreau să evite zonele cele mai atrăgătoare chiar (ca să nu spunem
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
așadar vital să poți detecta rapid toate semnele unor situații potențial periculoase, ca foșnetul frunzelor, zgomotul unor pași apăsați, vestind apropierea unui prădător. Dar amenințarea putea veni de asemenea din partea altor Cro-Magnoni iuți la mânie! Era așadar necesar să poată repera unele indicii ale pericolelor ce puteau veni din partea celorlalți indivizi. Dintr-o dată, descifrarea emoțiilor oglindite pe chipuri devenea o competență capitală pentru a putea rămâne în viață. Într-adevăr, anumite expresii faciale, ca mânia, semnalează o amenințare potențială. Semnele exterioare
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
o viteză mai mare în identificarea ei decât femeile. Dimpotrivă, acestea din urmă, sunt mai competente decât bărbații în detectarea altor emoții. Considerându-le din punct de vedere adaptativ, rezultatele referitoare la mânie nu ne miră. Este important să putem repera o persoană nervoasă pentru a evita o agresiune. În cheie darwinistă, presiunile selective ne-au determinat să ne specializăm în această privință. Iar faptul că bărbatul este chiar mai prompt decât femeia când este vorba despre această emoție se explică
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
s-au dat femeilor să miroasă bucăți de bumbac ținute de bărbați sub braț timp de 24 de ore, s-a constatat că ele le preferă pe cele ale bărbaților cei mai dominanți, dar numai când sunt la ovulație. Femeile reperează mai bine (grație simțului lor olfactiv) testosteronul în perioada ovulației, această substanță fiind o componentă majoră a substanțelor volatile de la axila (subrațul) bărbaților. Știm că tendința de a domina este corelată cu un înalt nivel de testosteron. La animale dominanța
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
a organizațiilor, oricare ar fi ele. De asemenea, Lipset observă că eforturile pentru reducerea controlului oligarhic al organizațiilor prin proceduri formale au eșuat în general (Lipset, et. al., 1956, p. 6). Totuși, contrar majorității cercetătorilor care s-au străduit să repereze tendințele spre oligarhie în contextele organizaționale cele mai diverse, Lipset s-a hotărât să analizeze un caz ce părea să scape tendinței generale. Este ceea ce el însuși califică drept deviant case method („metoda cazului deviant; vezi ibidem, p. 469). Lipset
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
tensiune între valoarea „respect”, datorată prestigiului originilor lor, și valoarea „bogăție materială” ce putea fi considerată cel mult ca un scop ce urma să fie atins (ibidem, p. 13). Printre factorii contextuali ce trebuie luați în considerație pentru a-i repera pe membrii actuali sau potențiali ai elitei, trebuie amintită și noțiunea de criză. Atunci când o criză, de orice natură ar fi ea, afectează corpul social, anumite grupuri reacționează mai eficient decât altele, pentru că scara lor de valori, precum și formația lor
[Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
Bishop, 1993; Bruhn, 1985; Mosak, 1958; Watkins, 1992) și mai puțin în cadrul cercetării narative. Aplicarea ideilor lui Adler unor amintiri timpurii obținute prin intermediul poveștilor vieții impun luarea unor decizii interpretative. Principala dilemă se referă la maniera în care am putea repera „prima amintire” într-un context narativ. Este oare vorba despre prima amintire, dintr-o perspectivă cronologică, sau e doar prima amintire relatată în interviu? Această dilemă are în primul rând legătură cu faptul că povestea vieții este un text și
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
de mieux") acoperă o adevărată topografie, un sistem topologic al imaginarului idiomatic, o faună și chiar o floră. Malul e discontinuu, cu întrânduri în pământ (un fel de golfuri), cu peninsule și chiar mici insule, în care ochiul și auzul reperează ținuturi, chiar dacă uneori nu e prea clar pe unde trec granițele, cine le păzește, cine și cum le poate trece (din ce cauze, în serviciul cui), ce specii sunt fixate filogenetic și care sunt aduse de vânturile "vremurilor lor"98
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
puteți face? Dacă aveți puieți de copaci sau de arbuști, protejați-i cu un grilaj fin amplasat în jurul lor. Ardeiul iute îi ține la distanță destul de bine și îl puteți presăra peste plante. Iepurilor nu le place ilicea: dacă ați reperat locurile în care le place să ronțăie, puneți acolo ilice. Puteți, de asemenea, să ungeți trunchiurile copacilor cu bălegar descompus. Mirosul degajat de părul de câine și de bilele de naftalină îi alungă de asemenea. Iepurele de crescătorie Mai mic
[Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
de culoare verde, sub frunze. Larva este verde cu dungi oblice albe. Ea se recunoaște mai ales după „cornul” plasat în partea din spate a abdomenului, care poate să o facă să semene cu o frunză răsucită; puteți să o reperați după excrementele de culoare verde închis pe care le lasă pe sol, sub plantă; se hrănește cu lăcomie timp de peste trei săptămâni și devine, apoi, crisalidă. Daunele pe care le poate cauza Acest fluture atacă roșiile, ardeii, cartofii, vinetele și
[Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
și cu atât mai mult cea creștină care se fundamentează perevelația lui Dumnezeu și dă garanția vieții veșnice după cum neasigură profetul când zice: „iar dreptul prin credință va fi viu” (Ava-cum 2, 4). În cele ce urmează ne propunem a repera și analiza din viziu-nea cărților biblice termenii forte care definesc credința pentru aevidenția valoarea acesteia în viața credinciosului. Din perspectivă biblică credința într-un Dumnezeul Creator și Izbăvitor polarizeazăîn jurul său întreaga viață socială, religioasă și chiar politică a po
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de coprezență între două sau mai multe texte, altfel spus, prezența efectivă a unui text în altul. Această relație este omniprezentă, indiferent de forma sau de miza ei: reverență în fața predecesorilor sau ironie. Cert este următorul fapt: împrumutul poate fi reperat, dacă este semnalat într-un fel sau altul, în text. Și mai important, consideră autoarea, identificarea intertextului depinde de cultura cititorului (Reuter : 2005, pp. 109-110). Una dintre formele ludice ale intertextualității, exploatate de puțini scriitori, rezidă în utilizarea pistelor furnizate
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Jenny semnala faptul că noțiunea de intertextualitate pune imediat problema delicată a identificării. Începând din care moment putem vorbi despre prezența unui text în altul în termeni de intertextualitate? "Propunem să vorbim de intertextualitate numai când suntem în măsură să reperăm într-un text elemente structurate anterior lui, superioare lexemului, mergând până la orice nivel de structurare"7 (Poétique: 1976, 262). Sintagma "orice nivel de structurare" trebuie reținută pentru analize intertextualiste care vizează aprecierea dimensiunii minime/medii frecvente/maxime a unității textuale
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
nu percepem trecerea timpului, ci succesiunea stări anterioare-stări ulterioare, ceea ce, spun fizicienii, nu e semn al trecerii, ci al asimetriei timpului. Creșterea indicelui entropic se aplică și în intertextualitate. Idealul-tip este un "ou întreg", iar varianta este "oul spart". "Reperăm mitul într-un text grație constanței cantitative a unei serii de miteme. Îndată ce există fluctuație, există și derivație. Prezența literară a miturilor este tributară acestor derivații; există distorsiune de la idealul-tip" (ibidem). În consecință, "peisajul" intertextual sau blocul temporal oferă
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
această posibilitate, "căci despre intuițiunile altor ființe cugetătoare nu putem judeca defel dacă ele sunt legate de aceleași condițiuni cari îngrădesc intuițiunile noastre și au pentru noi o valabilitate generală" (Eminescu:2011, IX, 481). Repetarea este și mai ușor de reperat în paragrafe în care aria de manifestare intratextuală se restrânge de la morfologia demonstrației la idee. Semnalăm o altă ipostaziere a dihotomiei hipo-/hipertext:"Dinafară timpul nu poate fi intuit, tot așa de puțin spațiul, ci numai în noi.Ce sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
dezechilibrat", "imbecilul" sau chiar lexical de exemplu, abundența verbelor de acțiune, "bătu", "deschise", "evită", "căzu", "se rostogoli", "îl imobiliză", "spărsese"). Pastișa, prin definiție, hipertext constrîns să-și recunoască hipotextul, procedează prin "saturarea" trăsăturilor lui caracteristice; trăsăturile pe care le-am reperat se cristalizează în titlul textului: MARCA UNUI BĂRBAT HOTĂRÎT. Trăsătura/HOTĂRÎT/ este elementul care asigură sinteza trăsăturilor din povestire; este una dintre mărcile caracteristice ale eroului din romanul polițist (să notăm, de altfel, anonimatul din denumirea eroului, "John"). Enigma titlului
by Philippe Lane [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
creștini combăteau capitalismul sub denumirea mai degrabă de Brothers decît de Camarades. Refrenele Internaționalei au amuțit, iar "stînga salarială" înfruntă "dreapta patrimonială" avînd cifre și statistici previzionale drept sprijin, lăsînd deoparte considerațiile de tip spiritual. c) Se mai poate încă repera traseul care se estompează încetul cu încetul al unei Europe a țăranilor liberi și mîndri. Ea se caracterizează prin prezența centriștilor care nu mai sînt creștin-democrați, ci agrarieni. d) Clivajul centru / periferie afectează periferiile: Islanda, Irlanda, Malta dar și Corsica
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
de mama sa, el caută să o localizeze în mediul înconjurător, ca sursă a reechilibrării. Contrar a ceea ce se petrece de obicei, bebelușii studiați de Fraiberg explorează încăperea, dar privirea lor trece peste mamă, fără nici un semn că ar fi reperat-o sau ar fi recunoscut-o. Dacă mama se află temporar în afara câmpului vizual al bebelușului și îi vorbește sau îl strigă, acesta nu se întoarce în direcția de unde vine vocea și nu manifestă nici un semn de interes față de ea
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
sentimentele în prezența unui necunoscut și în alt fel când ne aflăm în fața unui prieten intim. În exprimarea sentimentelor intră nu numai componente verbale (cuvintele utilizate), dar și elemente nonverbale, care au o mare importanță, deși sunt mai dificil de reperat decât primele. Este vorba despre mimică, tonul vocii, distanța fizică față de interlocutor, postură, contact vizual (Mathieu et al., 1977). Suntem adesea frapați, ascultând o persoană care are de făcut reproșuri, dar care nu vrea să pară dezagreabilă, de decalajul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
aminti ceea ce trăise la momentul respectiv, a vărsat o lacrimă pe care a justificat-o atribuind-o unei alergii. Izolarea afectului se sprijină aici pe mecanismul clivajului. Semnificația pentru patologietc "Semnificația pentru patologie" Un clivaj excesiv sau rigid poate fi reperat în prezent în ansamblul psihopatologiei, fie că este vorba despre perversiune, nevroză sau psihoză. Clivajul reprezintă mobilizarea defensivă prin excelență în cazul funcționării perverse și protejează subiectul, într-un mod relativ eficient, în fața angoasei de castrare. K. Abraham (1912/1973
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
al eului: „În locul unei atitudini fizice unice, există două: una, normală, ține cont de realitate, în timp ce a doua, sub influența pulsiunilor, detașează eul de aceasta”. Și Freud atrage atenția asupra pericolului atribuirii exclusive a acestui mecanism perversiunii, invitându-ne să reperăm aceste apărări într-o arie mai largă, idei reluate în studiul său intitulat „Clivajul eului în procesul de apărare” (1938/1987). Astfel, după ce a prezentat refuzul realității ca o reacție obișnuită la copil, aplicându-l apoi în special psihozei, Freud
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
o labilitate a fluctuațiilor între progresiile și regresiile libidinale sau distructive, cu o confuzie importantă a zonelor erogene (Gammil, 1992). Istorictc "Istoric" Noțiunea de „regresie” (ca apărare) apare foarte devreme în teoria psihanalitică, dacă avem în vedere că poate fi reperată în Studii despre isterie, în care Breuer (1895/1965) utilizează adjectivul „retrograd” în „considerațiile teoretice” pe care le face pornind de la o serie de studii de caz. El vorbește despre un „drum regresiv” al excitației pentru a descrie procesul de
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Cum o arată subtitlul cărții de față "o etică pentru timpurile noastre" -, cea mai recentă carte a lui Michel Maffesoli din ciclul arhitectonic consacrat postmodernității întregește problematica ordinii, a experienței societale cu tema moralei. Aceasta după ce în lucrările precedente a reperat alte fațete ale genezei postmodernității: în cartea asupra cotidianului din 1979 a introdus noțiunea de "duplicitate" în ființa individului, ca potențial al deschiderii spre schimbarea de paradigmă societală și sociologică (inspirându-se din Sfântul Augustin, care ne învață că mundus
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
împrumutați din psihologia abisală jungiană, aceste figuri cu care suntem în comuniune sunt tot atâtea "condensări" de motive mitice tipice, în spatele cărora conștiințele individuale se evaporă literalmente 31. De aici necesitatea de a pune în aplicare o abordare capabilă să repereze sensul intern, profund, al fericirilor și al nefericirilor vieții contemporane, al distracțiilor ca și al obsesiilor ei. Riscând un neologism: al "deziranței" sale fundamentale. Prin aceasta vreau să spun, dincolo sau dincoace de dorința individuală și psihologică, libidoul care o
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]