5,274 matches
-
vindecă chiar de înțepătura letală a unui scorpion. În cele din urmă, Horus ajunge la vârsta maturității și învingându-l pe Seth, preia tronul Egiptului. Cultul lui Isis s-a răspândit peste granițele Egiptului. Cu toată recunoașterea magiei și a riturilor ei pornografice care puteau să reprezinte un pericol pentru moralitate, împăratul Augustus a dispus construirea templului în cinstea zeiței. Templul măsoară 25 metri până la poarta din dreptul râului și are o înălțime de aproximativ 8 metri. Baza lui este decorată
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
instituțiile bisericești. La 4 august anul 1948 s-a publicat Legea pentru regimul general al Cultelor (înlocuită cu actuala lege: nr. 489/2006 privind „Libertatea religioasă și regimul general al cultelor”). Erau recunoscute 14 culte: ortodox, romano-catolic, armeano-gregorian, creștin de rit vechi (lipovean), reformat (calvin), evanghelic-luteran C.A., sinodo-prezbiterian, unitarian, mozaic, musulman, baptist, adventist de ziua a șaptea, penticostal și creștin după Evanghelie, toate având organizarea lor specifică și lăcașuri de cult. La 19-20 octombrie anul 1949, Sfântul Sinod al Bisericii
PARINTELE IOAN AUREL BOLBA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364630_a_365959]
-
pusă în fața unor provocări noi. În ceea ce privește configurația religioasă din România, potrivit recensământului din anul 2002, în țara noastră, dintr-un total de 21.698.181 locuitori, 86,7% sunt ortodocși, 4,7% romano-catolici, 3,2% reformați, 0,9% catolici de rit bizantin (greco-catolici), 1,5% penticostali, 0,6% baptiști, restul cultelor având sub 0,5% (ateii reprezintă sub 0,1%). Între evenimentele importante de după 1989, menționăm reînființarea unor eparhii desființate în anul 1948: Arhiepiscopia Tomisului, Arhiepiscopia Sucevei, Arhiepiscopia Târgoviștei, Episcopia Argeșului
PARINTELE IOAN AUREL BOLBA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364630_a_365959]
-
a fost primul contact cu „lumea catolică”? Părinții dumneavoastră au fost catolici? Pr. Antoniu PETRESCU: Aduc la cunoștință faptul că sunt născut catolic. În afară de mama, ortodoxă până la căsătorie, toți ceilalți membri ai familiei sunt catolici. Căsătoria părinților a fost de rit catolic fapt pentru care și mama a îmbrățișat această religie. Sincer, eu nu prea eram „de biserică”, ba chiar deloc până pe la jumatatea anilor ’80, când fratele meu a descoperit „originile noastre” din cartierul „Giurgiu” și unde, nu departe, pe
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 52 din 21 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349606_a_350935]
-
mai bun acasă... Am ales Italia, deoarece era țara unde se născuse religia catolică. Este inima religiei catolice! Aici este și Vaticanul... Sfântul Scaun! George ROCA: Ați avut chemare spre Dumnezeu, spre divinitate, ați urmat teologia, ați devenit preot de rit romano-catolic... Cum a fost posibil? Pr. Antoniu PETRESCU: În 1993, un episcop de lângă Roma mă primește în dieceza sa. Nu după mult timp sunt trimis să studiez teologia la seminarul din Anagni, la Colegiul Pontific Leonian, unde, după șase ani
INTERVIU CU PĂRINTELE ANTONIU PETRESCU ALIAS DON ELVIS de GEORGE ROCA în ediţia nr. 52 din 21 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349606_a_350935]
-
desfășurase, în cele mai mici detalii, exact așa cum își imaginase prima dată, înainte de a se răzgândi și de a lua hotărârea unui break-up civilizat. Or, acum știa deja că aceasta este o armă teribilă, ucigătoare, trezită la viață prin cine știe ce rit magic. Puterea gândului. S-a prăbușit, neputincioasă, în pat. Ce este o enigmă? Cum să ai curajul de a o privi în ochi fără să înnebunești? * Patru. De aici a început, pentru ea, dezastrul. Nu s-a mai dus la
ENIGMA de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 1669 din 27 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350196_a_351525]
-
dacă am habar! Da, de unde-l ai tale? - Ia, l-am cumpărat di la Zbârț iest-an, după ce-am coborât oi’le di la munte. Abia atunci am realizat că era vorba despre Bulfei! Bucuros de întâlnire, când a să- rit din nou pe mine, i-am prins capul mare cu mâinile și l-am strâns tare la pieptul meu, timp în care și el mi-a cuprins mijlocul cu picioarele din față și mă strângea la fel. - Ce-ai zâs
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (VII) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2107 din 07 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350258_a_351587]
-
primit pedeapsa puroierii veșnice. - Scrie povestea lor - mi-a spus. Este despre cei care nu merită nicio iertare. Și mi-a povestit cum ei au acceptat în timpul prigoanei catolice să renunțe la obiceiurile lor ortodoxe și să țină slujbe în rit apusean. Hristos s-a supărat și a surpat zidurile bisericii peste ei, iar corpurile lor au rămas buhăite, supurând continuu de 730 de ani, emanând un miros de hoit. Toți care le vedeau se îngrozeau și înțelegeau ce mare păcat
ATHOSUL NEAMULUI MEU (3) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1080 din 15 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350411_a_351740]
-
izgonit Salvatorul, Un Mire ce-și plânge aleasa, părinți ce-au respins pețitorul... Te-ar fi înălțat înspre ceruri ; ai ales să te-apleci la pământ, De-ai mai putea repara stricăciunea, popor iubitor de mormânt! Ai două Golgote și rituri mulțime și sfeșnic și steme cu lei Dar nu-L ai pe Prințul iubirii de lume, de neamuri și de evrei. Ce soartă amară, ce vină comună, s-o plângem cu toții la zid, Tu porți o mare povară, că toți
POEMELE UNUI PELERIN VISĂTOR LA ZIDUL PLÂNGERII de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 46 din 15 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348986_a_350315]
-
ungurește”. Într-un alt capitol intitulat „Dezrădăcinarea”, Menuț Maximinian prezintă aspecte istorice în ce privește națiunea maghiară și evoluția ei în timp. Este prezentată venirea și stabilirea ungurilor în Câmpia Panonică și ocuparea treptată a Transilvaniei de către aceștia, precum și creștinarea lor în ritul ortodox (bizantin). Autorul arată etapele cuceririi Transilvaniei de către unguri arătând că prezența românilor în Transilvania a fost în mod continuu constantă, iar ponderea lor numerică - în comparație cu celelalte etnii - a fost neîntrerupt recunoscută. După ce se amintește de așezarea sașilor în Transilvania
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
Publicat în: Ediția nr. 80 din 21 martie 2011 Toate Articolele Autorului Călătorule, de te nimerești prin Valencia în preajma idelor lui Marte, păzește-ți pielea de para focului! „Mare scofală!” - vor protesta cârcotașii, convinși de pe acum că au văzut destule rituri arhaice, de prin moși strămoși. Care mai de care se grăbesc să „ardă” iarna grea și să renască natura din cenușă. Dacii și romanii, vichingii, maiașii și aztecii, mongolii, egiptenii și întreaga Țară a Oașului, chiar și păstorii romanși de
LAS FALLAS DE VALENCIA de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349155_a_350484]
-
Marcela, cum o alinta el, gălățeancă, absolventă a Facultății de Litere din București, cu care s-a căsătorit cinci ani mai târziu. Împreună au avut un fiu, Horia, și pe gemene Ana și Tudora. Despre activitatea sa publicistică - volume publicate: Riturile (1932) Crist și condiția umană (antropologie creștină, 1932) Stil legionar (1937) Muzeul romanesc de etnografie (1937) Filosofia la Universitate (1937) Cartea Căpitanilor (1937) Preludii (eseuri, 1937) Gând și cântec (poezii, 1939) Îndemn la simplitate. Mărturisiri pentru un Om Nou (1939
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
Maramureș, Editura Minerva, București, p.665. Eliade, Mircea, (1980), De la Zalmoxis la Genghis-han - studii comparative despre religiile și folclorul Daciei și Europei Orientale (traducere: Maria Ivănescu și Cezar Ivănescu), București, Editura Științifică și Enciclopedică, p.256. Gennep, Van Arnold, (1996), Riturile de trecere, Editura Polirom, Iași, p.200. Ghinoiu, Ion, (2003), Atlasul etnografic român, Editura Academiei și Editura Monitorul Oficial, București, p.296. Morariu, Leca, (1983), De la noi. Povești, poezii și cimilituri populare, Editura Minerva, București, p.186. Mureșanu, Ștefan, Lucian
BRÂUL DIN PORTUL BĂRBĂTESC AL MOŢILOR, SEMN ŞI ÎNSEMN AL VIEŢII DUPĂ MOARTE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348532_a_349861]
-
Iisus Hristos a instituit așadar, o adevărată Sfântă și Dumnezeiască Taină, oferind credincioșilor un nou și supranatural mijloc de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
de putere, Pe bancă, în parc, joacă table, Că-n văduvia lor e singura plăcere, Să-și întremeze virtuțile mai slabe. Nepoții se scufundă în lacul de aproape Stropindu-se cu apă ca niște paparude, Care, pe ulițe, după un rit, tot șchioape Dansează și cântă, recolta să ne-o ude. Țăranii aduc fânul și-l grămădesc în clăi, Alții își vând în piață, acum în plină vară, Recoltele-adunate din plaiuri și din văi, Că nu mai sunt țăranii de ură
VARA de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349355_a_350684]
-
nemuritoare ale paleocreștinismului zamolsian dacoromânesc, izvorul din care s-a născut religia creștin-ortodoxă națională. De aceea ea trebuie să devină BISERICA NAȚIONALĂ DACOROMÂNĂ CREȘTIN-ORTODOXĂ fiind mai întîi biserică națională și apoi dacoromână ca identitate, creștină drept credință și ortodoxă ca rit. Astfel, ea a fost, este și va fi a dacoromânilor din DacoRomânia și din întreaga lume și sub semnul lui Zamolse, întîiul nostru Iisus Christos, prin unificarea bisericilor surori creștin-ortodoxe și greco-catolice. 5. În aceste vremuri de pericole deosebit de grave
100 (1918-2018) de FUNDAŢIA ACADEMICĂ DACOROMÂNĂ în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349771_a_351100]
-
nimic nu-i mai Sfânt, Dumnezeu dă chemare, O chemare în utrenii, veșnic psaml de credință, Și-n adânc se revarsă raza vieții în timpuri, Se deschide larg cerul și toți îngerii cântă Raza Sfântului Duh curge-n dangăt de rituri, Că de când pe pământ viața naște-n ursită, Încă-o stea se ridică ,încă-un fiu, darul Sfânt , S-a visat odiseea împlinind o poruncă, Mergem toți la Isus în zidit crezământ. Referință Bibliografică: An de an un colind / Aurel
AN DE AN UN COLIND de AUREL AURAȘ în ediţia nr. 1828 din 02 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/349924_a_351253]
-
Sunt expulzați din țară reprezentanții Sfântului Scaun și orice punte de legătură cu acesta este ruptă, numeroși clerici și ierarhi romano-catolici sunt arestați și anchetați, iar în final, Biserica rămâne cu statutul de tolerată. Și în cazul Bisericii catolice de rit oriental și în cazul celei de rit latin este consacrată în secret o ierarhie clandestină care avea rolul ca în cazul în care ierarhii oficial recunoscuți erau arestați sau uciși să le poată lua locul la serviciul cultic și viața
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/344373_a_345702]
-
și orice punte de legătură cu acesta este ruptă, numeroși clerici și ierarhi romano-catolici sunt arestați și anchetați, iar în final, Biserica rămâne cu statutul de tolerată. Și în cazul Bisericii catolice de rit oriental și în cazul celei de rit latin este consacrată în secret o ierarhie clandestină care avea rolul ca în cazul în care ierarhii oficial recunoscuți erau arestați sau uciși să le poată lua locul la serviciul cultic și viața Bisericii să poată merge înainte. Faptul nu
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/344373_a_345702]
-
Europa de Est). De asemenea, istoricii Vladislav Zubok și Constantin Pleshakov într-o carte recentă, afirmă că “Stalin și colaboratorii săi au definit Estul (Europei) ca sferă “naturală de interese”15, în special dintr-o perspectivă de abordare geopolitică. Biserica, indiferent de rit, ca actor instituțional în Europa de Est a avut o implicare activă la nivel politic în anii 1946-1948, perioadă de creare a “dominioanelor” sovietizate și declanșarea unei ateizări forțate în Europa Centrală și de Est. Biserica Evanghelică Germană (E.K.D.) a adoptat în
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
nu trebuie acordată evreilor decît pe bază de cereri individuale și fiecare caz în parte să fie analizat. Esența concepției lui Eminescu despre evrei este cuprinsă într-un articol (Dacă proiectul majorității, 7 iulie 1879): “Nu există dar români de rit izraelit, pentru că nu există izraeliți cari-n familie să vorbească românește, pentru că nu există izraeliți cari să intre în relații de căsătorie cu românii, c-un cuvînt evreul e evreu, se simte evreu și pînă acuma nici n-a voit
XENOFOBIA LUI EMINESCU de RADU PĂRPĂUŢĂ în ediţia nr. 380 din 15 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348222_a_349551]
-
galbenă peste mine, Eu îmi luasem picioarele în cârcă să-L caut în orele rămase Pe Dumnezeul meu ce-L simt aproape, dar nu vine. Se lăsase o tăcere adâncă în juru-mi ca zeama de struguri Jucată în lin pe rit de sârbă de picioare tinere, frumoase, Undeva spre apus înaltul cerului aprinsese ruguri Când eu îl căutam pe Domnul cu neodihna în oase. Urcam pe-o scara împletită cu lumină tot mai sus Și tot mai departe Dumnezeu era, tot
ÎN CĂUTAREA LUI DUMNEZEU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 221 din 09 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/348252_a_349581]
-
avem Legea educației din anul 2011. În plus, trebuie să vă spun că protocolul de cooperare cu Biserica Ortodoxă a fost doar primul dintr-o serie: am mai semnat cu Biserica Reformată, cu Biserica Unitariană, cu Biserica Catolică de ambele rituri, Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană, vom semna în curând și cu celalalte culte. Prevederile lor sunt similare cu cele din protocolul cu Biserica Ortodoxă, dar, deși noi am transmis știrea, presa n-a mai părut interesată. Deci, în concluzie: aceste
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ… PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/365923_a_367252]
-
fenomen asemănător celui din sec. XIX, numit de francezi „Belle Epoque”. Proces asemănător cu misterele alchimiștilor, sufletul artistului fiind creuzetul, dar și materia impură care se transformă în aur. El fiind primul care se supune metamorfozei, ceea ce implică o „ardere”, rit al unei purificări care precede sublimarea. Am constatat acest fenomen la mulți dintre artiștii contemporani, chiar și la Constanța Abălași-Donosă, în lucrările pe care domnia sa le numește „grafică mixtă”. Analizându-le cu atenție, realizezi că artista a regândit, reinterpretat și
GRAFICĂ MIXTĂ-CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1328 din 20 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/364819_a_366148]
-
tradiției istorice și al atașamentului de un anumit teritoriu. Aceasta înseamnă o cultură comună, modele și norme de comportament unitare. Religia a avut în evoluția sa istorică sensuri diferite, după faptele semnificative din viața societății. Religia poate însemna norme morale, rituri, dar și modul de a gândi, de a se raporta la sacru și de a trăi sacrul, propriu unui grup, deci înseamnă un sistem de viață al grupului respectiv, sau, cum este cazul la români, un factor constitutiv al etnogenezei
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]