641 matches
-
ajutați de un specialist, iar la cealaltă jumătate, de către un computer. Numai 36% din prima categorie au cerut asistență, în vreme ce din cea de-a doua 86%. Atunci când ajutorul nu este solicitat și când stima de sine este puternic afectată, „bunul samaritean” se poate trezi inclusiv cu reacții adverse. Atare reacții se pot accentua dacă ajutorul nesolicitat se răsfrânge asupra persoanelor dintr-un grup stigmatizat (student negru în SUA, de exemplu) dinspre persoane aparținând unei categorii nestigmatizate (student alb). Astfel de comportamente
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Întâmplare, se cobora pe același drum un preot și, când a văzut pe omul acesta, a trecut Înainte de cealaltă parte. Un levit trecea și el prin locul acela și, când l-a văzut, a trecut Înainte pe alături. Dar, un samaritean, care era În călătorie, a venit la el și, când l-a văzut, i s-a făcut milă de el. S-a apropiat și i-a legat rănile, turnând peste ele untdelemn și vin; apoi l-a pus pe animalul
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Cealaltă, consacrată Învățătorului de Lege care îl ispitește pe Isus, e scrisă sub forma unui discurs adresat învățatului care îl ispitește pe Isus cu întrebarea „ Cine este aproapele meu?” în Luca 10,25 (sq) și care primește ca răspuns parabola Samariteanului. Textul o comentează insistând asupra ideii că aproapele este oricine are nevoie de ajutor. Totuși, e foarte greu de spus dacă cele două scurte texte pot fi într-adevăr atribuite lui Arsenie. Bibliografie. Scrisoarea: trad. fr. (B. Outtier) cu o
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
încălcare a instrucțiunilor. Supraviețuirea personajelor semnalate mai sus, între care și soția medicului, este deocamdată o problemă de comunicare și întrajutorare, chiar dacă hrana, cantitativ simbolică, le este lăsată de soldați înarmați. Prima tentativă de evadare o va avea orbul (falsul samaritean) care se va târî până la ghereta santinelei, înnebunit de durerea pricinuită de infecția unei răni la picior. Este un traseu de coșmar descris magistral de Saramago, de-a lungul căruia îi sunt puse sub lupă senzațiile, sentimentele (obsedantele mustrări de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
pentru noi, ca să ne asiguri în fiecare zi hrana necesară, îmbrăcămintea, cărțile și caietele și tot ce trebuie unei familii cu șase copii fără tată. Of, Doamne! Unde sunt mila, dreptatea, dragostea și înțelegerea față de cel sărman? Unde ești, "bunule samaritean"?? Răpusă de oboseala acumulată, de frământări, emoții și de perspectiva nebuloasă a zilei de mâine, mama a adormit cu bărbia în piept, rezemată cu spatele de peretele vagonului, avându-i în stânga și în dreapta sa pe cei doi mezini ai familiei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
drag la timpul petrecut împreună. Nu pot să vă ajut și-mi pare foarte rău. Poate că, vreodată, ne vom revedea... cine știe? Eu mi-am încheiat misiunea. Vă las în paza Bunului Dumnezeu. Cu bine! Și a plecat bunul samaritean, suflet pur și nobil, pierzându-și silueta zveltă printre mașini, militari și sumedenie de milițieni însoțiți de câini-lupi, care așteptau să ne ia în primire. Punct! ERAM ÎN BĂRĂGAN!!! 3. GARA DUDEȘTI sau PUNCTUL TERMINUS AL CĂLĂTORIEI NOASTRE Rânjind satisfăcută
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
învață prin cooperare, stimulează participarea și are o imagine proprie. La nivelul școlii s-au derulat următoarele proiecte: 2004 2007 "Zâmbet de copil", "Copiii, comoara cea mai de preț a lumii", "Sanitarii pricepuți", "Să condamnăm violența!" (Activități:"Bunul și răul samaritean din noi și de lângă noi"; "Drogurile moarte albă"; "Dialog fără rezerve") " Din suflet, pentru voi!" (Activități: "Moș Crăciun nu are vârstă", "Iată, vin colindătorii!"; "Sacul Moșului e plin!") Pentru a putea alege, trebuie să știi!" (Activități:"SIDA - pare departe dar
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2953]
-
față de bunăstarea fizică a enoriașilor 106. Într-adevăr, Biserica Ortodoxă nu era aproape deloc activă În organizarea asociațiilor voluntare de preoți sau a altor autorități bisericești, care să aibă un impact puternic asupra problemelor de bunăstare socială, aplicând filosofia „bunului samaritean”. Minima filantropie care exista la nivel local se dezvoltase la un nivel informal și nu era sprijinită de sancțiuni publice sau de un ajutor constant al Bisericii. Comunitățile locale Își Îngrijeau bolnavii sau săracii fără nici un alt stimulent decât angajamentul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
Doroșincă într-o atmosferă spirituală, de înălțare duhovnicească. Expoziția a fost jurizată, iar elevii au primit premii, diplome de participare și felicitări specifice Sărbătorii Pascale. Bătrânii beneficiari ai voluntariatului creștin au primit cu emoție pachetele cu alimente oferite de micii samariteni. Alături de elevi, în ambele zile, părinții au susținut efortul copiilor cumpărând produsele pentru actul caritabil, dovedind responsabilitatea socială față de acțiunile proprii, preocuparea pentru dezvoltarea personală și pentru formarea unor atitudini și valori social-civice democratice. 8. Rezultate obținute: Elevii au reușit
A primi, a dărui, a fi... Pași spre educație by Carmen-Mihaela Pelin, Doina Uncescu, Felicia-Rodica Hărămiță () [Corola-publishinghouse/Science/764_a_1817]
-
de nici un vehicol. Ajutoarele au ajuns acolo foarte repede, iar doctorul a încercat să reanimeze copilul timp de trei sferturi de oră. Un elicopter de la Rega a aterizat preventiv în apropiere, însă băiețașul a fost dus cu ambulanța la Spitalul Samariteanului, la Vevey. El a murit totuși la scurt timp după internare, în urma rănilor sale. Conform primelor elemente ale anchetei, s-ar părea că într-adevăr copilul se va fi cățărat pe o mobilă din salon ca să ajungă la fereastra fatală
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
între două procese: întâlnirea cu Dumnezeu (a) și/ sau ajutorul dat unui țăran (b și c). Întregul text se construiește în jurul tensiunii celor două alegeri: să alegi să atingi absolutul (întâlnirea cu Dumnezeu) sau să te porți ca un bun Samaritean, precum spune însăși Biblia. Întâlnirea cu țăranul, reliefată prin folosirea perfectului simplu și marca evenimentelor ATUNCI CÂND, se transformă într-un obstacol (macro-propoziția Complicația Pn2) în drumul sfântului către Dumnezeu. O analiză lingvistică care pune accentul pe mărcile prezente în text
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
coborât ca să trezească oamenii din somnul ignoranței și să‑i elibereze de stăpânirea îngerilor răi. Legea, ca una care a fost dictată de aceștia din urmă, trebuie anulată prin autoritatea inspirației divine, cu care Simon se credea învestit. Mesajul magului samaritean este deopotrivă anticosmic, anarhic și apocaliptic. Mai întâi, el pretinde că salvează omenirea întreagă din mâinile îngerilor mincinoși. În același timp, el proclamă un întreg program de sabotare a convențiilor sociale. Preoții simonieni (mystici sacerdotes), spune Irineu, trăiesc libidinose, căci
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Apostazia și înșelăciunea sunt nedespărțite. Cf. G.J.M. Bartelink, „Les démons brigands”, în Vigiliae christianae, 21, 1967, pp. 12‑24. Satana apare ca latro la Commodian, Instr., I 25, 3; Carm. Apol., 183, precum și în aproape toate exegezele patristice la episodul samariteanului milostiv Lc. 10,29‑37 (Orbe, Teología..., p. 8). . Anticristul ar fi, potrivit formulei lui A. Orbe, un diabolus rediuiuus. Iată de ce el va avea toate trăsăturile acestuia, fără însă a se confunda cu el. Irineu îl descrie ca „apostat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
un eretic iudaizant care nega inspirația profeților Vechiului Testament (Adu. omnes haer. 1). Omiliile pseudo‑clementine (2, 24) îl asociază cu Ioan Botezătorul și îl consideră dascălul lui Simon Magul. El s‑ar fi prezentat ca Taheb, un mesia al samaritenilor. . Com. Mt. 33. Traducerea pasajelor din Com. Mt. ne aparține. Vezi, de exemplu, Com. In. 1, 23: „Trebuie deci să îndrăznim să spunem că din toate Scripturile, evangheliile sunt primițiile și că, dintre evanghelii, primiții sunt cuvintele evangheliei lui Ioan
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
noapte" (172). Până aici, se poate bănui că și Căpitanul este un om fără adăpost. Dar acest lucru nu este niciodată confirmat, iar cititorul este lăsat să se confrunte cu prezentul neconcludent, pe lângă faptul că trebuie să accepte că bunii samariteni pot îmbrăca multe forme misterioase, a căror taină poate să nici nu fie dezvăluită. Un an mai târziu, când Sora Carrie a fost publicată, schițele din Curious Shifts of the Poor au apărut în capitolul 45, al cărui titlu a
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
1. Studiul acestor discipline istorice merită făcut doar în condițiile unei neutralități epistemologice (nelipsite, desigur, de discernământ spiritual). Fără să avem o curiozitate genuină față de alteritatea religioasă sau culturală, nu vom pricepe nici drumul Sfântului Pavel în Areopag, nici parabola samariteanului milostiv 2. Metoda predăriitc "Metoda predării" Putem atinge acum chestiunea metodologiei în actul de predare. Monumente ale redundanței și cortine ale plictisului, prelegerile profesorale au rămas, poate tocmai de aceea, cursuri obligatorii pentru studenți. De cele mai multe ori, ceasurile petrecute în
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mistice, s-a trecut pe nesimțite la o înșelătoare mistică a tradiției. Idolatrizarea trecutului și tratarea comorilor tradiției ca piese de muzeu ascund o tristă aplecare spre comoditatea spirituală. Chiar dacă numeroase parabole evanghelice sunt construite prin pilduitoarea forță a excepției (samariteanul cel milostiv, sutașul, femeia desfrânată), mulți creștini răsăriteni preferă încă să aibă o imagine statică, monocromă și mai ales simplistă despre infinit de subtila lucrare a Proniei în lume. Tradiționaliștii trăiesc plăcerea irezistibilă de a reduce istoria la o imaginară
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ne oferă șansa ascuțirii minții și a lărgirii inimii. Istoria umanității este un tezaur imens de fabule din care ucenicii lui Hristos ar trebui să fie gata să învețe orice. Dacă tâlharul de pe cruce, femeia desfrânată, Zaheu vameșul sau bunul samaritean s-au făcut pilde ale virtuții, de ce n-am crede că „tot omul care vine în lume” ar putea întrupa fapte vrednice de urmat? Ne-am putea gândi, desigur, la realizările extraordinare din istoria medicinei moderne pentru a pricepe cât
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
și nici al penitentului. Alți autori spirituali scot în evidență și alte modele de relaționare a confesorului cu penitentul la fel de semnificative. Catehismul Bisericii Catolice spune că, în sacramentul reconcilierii, „preotul împlinește slujirea Bunului Păstor care caută oaia pierdută, a Bunului Samaritean care oblojește rănile, a Tatălui care îl așteaptă pe Fiul risipitor și îl primește când se întoarce, a dreptului judecător care nu caută la fața omului și a cărui judecată este în același timp dreaptă și milostivă”. Pe de altă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
chinuitor de lung și de greu la capătul căruia îi aștepta o moarte înspăimântătoare: Auschwitz! Diferența era totuși semnificativă: în acest tren al flămânzilor se urca benevol și nu cu ajutorul "creștinesc" al S.S.-iștilor și sub protecția permanentă a "bunului" Samaritean. Mai mult chiar: urcarea în acest mijloc de transport constituia o reală performanță sportivă, neputând urca decât cei care dispuneau de resursele fizice necesare: forța de împingere și dislocare a aisbergurilor umane solide, impenetrabile, țepene și înțepenite neputând fi mișcate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
bilet la Metropolitan. Acolo elite de businessmen și de soții În rochii sclipitoare, prezente În sală mai mult ca să fie văzute decât să vadă, vin să-și Îndeplinească „datoria“ față de cultură, să arate că se află printre cetățenii onorabili, buni samariteni față de artiști. Aceștia sunt noii de Medici, mecena plini de bani curați și de intenții bune, numiți sponsori. Cum ei finanțează spectacolul, adesea vor să-și impună și gustul, și atunci e foarte dificil de lucrat. Opera incită atracția pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
participarea și are o imagine proprie. La nivelul școlii s-au derulat următoarele proiecte: 2004 2007 Ø „Zâmbet de copil” Ø „Copiii, comoara cea mai de preț a lumii” Ø „Sanitarii pricepuți” Ø „Să condamnăm violența!“ (Activități:„Bunul și răul samaritean din noi și de lângă noi“; „Drogurile moarte albă”; „Dialog fără rezerve“) Ø „Din suflet, pentru voi!“ (Activități: „Moș Crăciun nu are vârstă“, „Iată, vin colindătorii!“; „Sacul Moșului e plin!“) 51 Ø „Pentru a putea alege, trebuie să știi!” (Activități:„SIDA
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2946]
-
un uriaș avânt fanariot. * Iosif din Arimateea, membru al Sinedriului, făcea parte, am spune astăzi, din „nomenclatura” vremii. Cu toate acestea, Iisus nu l-a respins, după cum nu a respins pe nimeni, sărac sau bogat, slugă sau stăpân, iudeu sau samaritean; nu și-a ales discipolii după „dosar”. * De ce oare mai toți intelectualii care o duc excelent (și care au dus-o astfel și înainte) au mereu în gură cuvântul disperare? * Orice om are dreptul să-și schimbe convingerile, mi se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
românească”, „Adevărul literar și artistic”, „Dimineața” ș.a.), precum și la publicații ca „Mântuirea”, „Lumea evree”, „Luptătorul”. Între 1920 și 1940 semnătura îi apare în „Flacăra”, „Facla”, „Lumea”, „Universul literar”, „Adam”, „România”, „Revista Fundațiilor Regale”, „Ecoul” ș.a. În 1929 scoate revista „Hanul samariteanului” (două numere). Biografia sa e punctată de învinuirea de colaboraționism cu armata germană de ocupație, ceea ce îi aduce destituirea din funcția de defensor ecleziastic; ulterior, în 1922, este hirotonit preot, iar în 1926 e numit profesor la Facultatea de Teologie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287129_a_288458]
-
de criză și a fost lovit "în plin" I-a primit, le-a plătit cazarea la hotel, i-a plimbat, le-a dat și câteva sute de dolari "de buzunar" și, ca să scape de ei, i-a îndreptat către "bunul samaritean" Macovei, care "precis o să vă rezolve". Și i-am rezolvat! Îi așteptam, dar nu credeam că o să apară atât de repede. Într-o duminică dimineața sună la poartă și aflu de la administrator că "mă caută o pereche". Știam cine-s
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]