816 matches
-
după rațiune. Ca să devii rațional, ai nevoie de o descindere dureroasă în interioritate, ai nevoie să părăsești pentru o vreme suprafețele. Mulțimea e acefală, ea urmărește imediatul și suprafața. Marele Inchizitor, referindu-se la scena ispitirii în pustie, se arată scandalizat de ceea ce propune creștinismul prin Iisus. I se adresează lui Iisus ca și cum ar vorbi cuiva care ratează mereu ținta. În loc să accepte toate ofertele concrete pe care duhul preaiscusit i le propune, Iisus respinge cu fermitate de fiecare dată ispita imediatului
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
care va funcționa fără prea multe conflicte: compania comercializează, administrația asigură producția. Așadar administrația este cea care organizează această activitate forțată. Strania activitate practică nu este nicidecum empirică, fiind oficializată printr-o serie de decrete guvernamentale. Trebuie oare să ne scandalizeze această împărțire a rolurilor? Ea reprezintă un progres de netăgăduit, cu atât mai surprinzător cu cât nu pare a corespunde contextului economic. Până în 1925, cei doi poli de activitate din nordul statului Congo erau fildeșul și cauciucul; comercializarea și producția
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Prin îndemnuri prudente, Luca Ion, fiul, și autorul acestor rânduri reușisem a seduce pe îndărătnicul Caragiale să citească câteva colecții de povestiri ale lui France. Lectura umanistului arhaizant, în care pitorescul este condus cuminte de prudențe clasiciste, nu putea să scandalizeze nici să irite pe << moralistul>> român: această lectură a și operat o provocare rodnică asupra celui pregătit de alte motive, mai hotărâtoare, desigur, pentru a-și deschide câmp nou de lucru artistic’’. Balansarea obișnuită a gândirii lui Zarifopol îl face
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
prisma potențialului lor de spectacol. Televiziunea ne prezintă nu dezbaterea politică ș...ț ci spectacolul ei. ș...ț Ea pretinde că „deschide ochii” conștiinței colective și că denunță scandalurile, dar nu face decât să-și construiască un alibi emoțional: ne scandalizăm prin spectacol, în loc să acționăm. ș...ț Ea vrea să ne ofere piesa democrației și nu poate să ne prezinte decât un simulacru al acesteia. (Charaudeau, Ghiglione, 1997, p. 222) Legătura dintre mass-media și politică este una complexă în toate democrațiile
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
obicei de testele de inteligență. Această baricadare În câmpul cognitiv mi se pare o limitare Înșelătoare. Apogeul inteligenței, succesul ei, constă În a dirija bine conduita. Sunt convins că introducerea cuvântului „bine”, un adjectiv suspect, va sfârși prin a-i scandaliza pe puriști. Dar nu spun nimic ciudat. O definiție clasică a inteligenței, acceptată de toată lumea, spune că aceasta este capacitatea de a rezolva probleme noi. Drept care inteligența Își Îndeplinește bine funcția de coordonare dacă permite rezolvarea situațiilor conflictuale, iar dacă
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
invenției sale. Să faci să dispară rapid și eficient două-trei milioane de cadavre nu este o treabă simplă. Ritmul eliminării rămășițelor umane trebuia să fie susținut, ieftin și rapid. Ce credeți despre nemulțumirea inginerului german? Nu este cazul să vă scandalizați prea ușor, pentru că toți folosim frecvent un criteriu asemănător. Tehnologia militară, de exemplu, este minunată. Sunt pasionat de aviație și Îmi este imposibil să nu admir perfecțiunea unui avion de vânătoare, saltul său de delfin metalic străpungând aerul pur. Dar
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
interviu, ca unul care a monitorizat sufletele tinere ale comsomoliștilor noștri de acum câteva decenii, că, dacă deschidem dosarele poliției politice, rămânem fără intelectuali. Nimeni nu s-a simțit ofensat, nici una din personalitățile noastre de primă linie nu s-a scandalizat, respingând această acuzație, grea ca o piatră tombală. Singurii care au ironizat aserțiunea lui Lucinschi au fost tinerii scriitori, ocrotiți de niște biografii mai fericite, scriitori pe care căderea regimului comunist i-a ferit de maculare. Această lipsă de reacție
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
cele câteva rețete îndelung folosite de aparatul propagandistic al regimului comunist: simpozioane mai mult sau puțin științifice, expoziții 6, albume și spectacole omagiale. Repunerea în scenă a piesei "Apus de Soare", de Barbu Ștefănescu-Delavrancea (la Teatrul Național din București), a scandalizat prin gustul său îndoielnic și prin sumele risipite cu acest prilej 7. Piesa a părut un colaj stângaci și obositor presărat cu "poze din manualul de istorie", adunând atent "toate clișeele [...] îndesate ani la rândul în capul a zeci de
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
care predicau insistent rebeliunea față de autoritățile romane. Pe când redacta Scrisoarea către romani, evreii luptau împotriva lui Nero pe diferite căi. Revoltele iudaice din timpul lui Isus împotriva autorităților romane au fost aspru pedepsite, provocând și mai mult indignarea iudeilor, care, scandalizându-se represiunea crudă a armatei romane, amestecarea sângelui lor ori al galileenilor cu cel al victimelor sacrificate pe altarul lui Jahve, i-au vorbit lui Isus despre cele întâmplate: erau de față în acel timp unii care-i vesteau despre
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
va călca teascul aprinderii mâniei lui Dumnezeu Atotputernic (Apoc 19, 11-15). Din sfintele Evanghelii aflăm că și Isus a recurs uneori la folosirea imaginilor și a unor frazelor războinice sau revoluționare, care, dacă nu ar fi bine înțelese, ar putea scandaliza ori dezgusta, întrucât aparțin lui Cristos, iubirea și blândețea întruchipată. Una dintre aceste fraze ne o reamintește pe cea folosită de ambasadorul roman, în fața senatului cartaginez, în istorisirea lui Tit Liviu: Să nu socotiți că am venit să aduc pace
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sale, Montanus s-a declarat că ar fi Duhul Sfânt, unul și același cu profetesele sale. Reînnoirea creștină a montaniștilor a dat într-un rigorism practic și într-un fals spiritualism; vedeau în toate răul, pervertirea și păcatul, și se scandalizau de toate: ceea ce aparținea vieții lumii acesteia nu putea să aparțină simultan și creștinului, deoarece creștinismul era pentru ei o renunțare, abnegație, sacrificiu, îndepărtare de orice formă de conviețuire socială. În timp ce Biserica dintotdeauna a fost interesată de civilizarea popoarelor, de
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și pentru a pune capăt discordiilor ecleziastice, iar pe ascuns îi întărâta pe ceilalți episcopi opozanți la revoltă, fiind convins că plebea se mișcă numai atunci când este unită; e) interzicea creștinilor să-și înmormânteze morții ziua, pe motiv că se scandalizau păgânii datorită cultului creștin; f) interzicea bărbaților să vorbească femeilor despre creștinism, iar acestora să se adreseze copiilor cu asemenea învățături provenite din Evanghelie; g) a interzis creștinilor să se apropie de studiul autorilor, decretând ca școlile de literatură să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
că schimbarea valorilor nu trebuie mereu redusă la cauze serioase și obiective. Mulți tineri din anii '20 nu aveau motive anume să își modifice ideile și practicile. Ei acționau așa doar de dragul de a acționa altfel, din sfidare, pentru a scandaliza, pentru a provoca. Era schimbarea de dragul schimbării. Difuziune și rezistență Am analizat schimbarea din perspectiva actorilor individuali și colectivi: de ce și cum își schimbă aceștia valorile? Acum ne plasăm în perspectiva interacțiunii în societate: cum și de ce actori având valori
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
a cetățenilor săi, suportă cu ușurință grupurile minoritare, chiar și pe cele mai deviante. E adevărat și că adesea este mai bine să treci cu vederea decât să atragi atenția asupra unui film sau a unei cărți care vrea să scandalizeze. Dar atunci când un grup ia amploare sau atunci când se înmulțesc operele provocatoare, care falsifică istoria, cu pretenții artistice, dar cu scopuri comerciale, această democrație trebuie să ofere celor vizați mijloacele legale pentru a se apăra. O judecată care să respecte
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
În 1868 a fost fondată Federația Cercurilor Catolice. De tendință intransigentă, aceasta s-a bucurat de sprijinul papei Pius al IX-lea. Guvernul liberal format de Frère-Orban și-a accentuat politica anticlericală mai ales prin legea învățămîntului, care i-a scandalizat pe catolici și a provocat ruptura relațiilor diplomatice cu Sfîntul Scaun. Și în Olanda a fost votată, în 1878, o lege a învățămîntului ostilă școlilor confesionale, lege care venea după o perioadă de conciliere între deputații catolici și aceia liberali
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în văzul comun al lumii întregi. Și pentru că numai cei prezenți vedeau ceea ce se făcea a poruncit soarelui care s-a ascuns să vestească în toată lumea îndrăzneala lor”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Scrisori din exil. Către cei ce se scandalizează de fărădelegile și persecuțiile comise și 62 despre Pronia lui Dumnezeu, XVII, 9-10, în vol. Scrisori din exil. Către Olimpiada și cei rămași credincioși. Despre deprimare, suferință și Providență..., p. 316) „A fost răstignit în vârful crucii, a fost scuipat
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
gol sufletesc care-și caută compensație în glorii sângeroase și în cuceriri". Eminescu sugerează că nici gloriile rusești ale veacului său n-au ieșit din promiscuitatea semibarbariei, consimțind la expansiunea deșertului sufletesc al politicii oficiale. Deja în epocă românii erau scandalizați de comportamentul răsfățatului Alexandr Pușkin, care, primit cu ospitalitate în Basarabia, s-a dezis lamentabil prestigiul de intelectual al libertății, fiind considerat de unii un Byron rus. Pușkin, care are și azi un bust în parcul gloriilor din Chișinău, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Cele zece porunci ale zilelor noastre, Humanitas, București, 2012; * Compagnon Antoine, Antimodernii, Art, București, 2008; * Compte-Sponville, Le capitalisme est-il moral?, Albin Michel, Paris, 2009; * Corzine Amy, Viața secretă a Universului: În căutarea sufletului științei, Corint, București, 2008; * Denis Jean-Pierre, De ce scandalizează creștinismul, Nemira, București, 2010; * Diamandis Peter H., Abundance: The Future is Better Than You Think, Free Press, 2012; * Elie Bernard, Sortir de l'économie du désastre, Mobilisation, Montréal, 2012; * Evola Julius, Yoga puterii, Humanitas, București, 2012; * Frank A. G., ReOrient: Global
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
despre poezie, despre dragoste... Ea 2: Păi tocmai de asta nici nu te mai invită... (îi cade privirea pe bilețel și simte un nou impuls) Și asta, să știi, nu e totul... O să mai ai de suferit. Pentru că, într-adevăr, scandalizezi lumea cu purtarea asta a ta. Cît despre mine, ți-am spus, nici o concesie de-acum înainte. El 1: Da... sigur... sigur... Știi ce te rog, dă-mi să mă mai uit puțin pe scrisorile alea. (le ia, le răsfoiește
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
automatismelor cititorilor: "Ul trasentimente", "Mieii primi", "Fântâna somnambulă"". În zadar vom căuta un sens mai profund acestor titluri ele rămân suspendate în aer ca niște simple formule de șoc. "Chiar și această inocentă încercare de a speria sau de a scandaliza pe cititorul conformist dezvăluie la Adrian Păunescu minulescianismul structural..." "Smulgerea din părinți" este dureroasă: Și iată-i mai reci ca portretele,/ Cu frunți răstignite pe puls!/ îi doare auzul și pletele/ Și trupul din care ne-am smuls". Ideea blagiană
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de la sfârșitul anilor '70. Elogiile au venit din partea unor consacrați, precum F. Braudel, omul ce a avut un important cuvânt de spus în alegerea lui Foucault la Collège de France. În schimb, breasla psihiatrilor și a psihologilor francezi a fost scandalizată de problematizările foucauldiene. Foucault mărturisea că mulți dintre confrații săi francezi au privit cartea ca pe "un psihiatricid". Anterior momentului 1961, Foucault era preocupat de raporturile istorice ce se pot constata între oamenii nebuni și cei sănătoși. Un raport istoric
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
unui mișcări "prin care a devenit în sfârșit posibilă o cunoaștere a nebuniei"33. Muncă de arheolog și de antropolog: cum a devenit nebunia parte a cunoașterii umane și cum poate fi tratată într-un mod autentic? Ceea ce i-a scandalizat pe cei mai mulți este considerația foucauldiană că nebunia se află în noi, în viața noastră, în interiorul rațiunii 34. De exemplu, visul și eroarea sunt percepute ca fiind limbajul esențial al nebuniei 35. Nebunia și-ar exprima natura prin limbaj, acesta fiind
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Socialist. În Germania, gruparea "radicalilor" din Bremen, care din 1910 s-a organizat în jurul lui K. Liebknecht și a R. Luxemburg, este în egală măsură opusă noilor concepții majoritare ale socialismului. Trebuie totuși așteptat decembrie 1914 pentru ca Liebknecht să se scandalizeze, refuzînd să voteze creditele de război. Refuzul belicismului există și la un anumit număr de intelectuali: dacă unii dintre ei, precum Renner, Cachin, Vandervelde 5 sau Plehanov renunță la ideile susținute, revenind apoi, alții, ca F. Mehring, R. Luxemburg, F.
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
numai patru degete!(avea gută și unul îi fusese amputat!). Așa le trebuie celor care caută realitatea într-un teatru cu păpuși: O POT GĂSI! * Îmi dau seama, repetînd cu studenții fragmente din Antigona, că eroina titulară trebuie să fi scandalizat mulți burghezi, de-a lungul secolelor, prin ordinea ei afectivă cam... à rebours! Spiritul comun crede că a mai mare nenorocire de pe lume este pierderea (moartea) copilului; Sofocle e de altă părere: "... Cu gîndu-așa m-am dat:/ Că soț de-
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
administra terapeutul sau prietenul este stimularea creativității și intrarea în stare de „producție“. Integritate - disperare Toți pensionarii sunt încântați de decorații. Ei au nevoie de recu noaștere și țin foarte mult la moralitate. Nu suportă să fie criticați și se scandalizează când văd doi adolescenți sărutându-se pe stradă. Păstrarea integrității este, pentru această categorie de vârstă, o chestiune de conservare a ceea ce era mai bun în viața lor cândva. Acele performanțe ale trecutului sunt povestite și repovestite atât din cauza valorilor
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]