982 matches
-
și protestantismul răspund exigențelor transmodernismului. Un prim semn l-am găsit deja, subliniind interesul teologiei occidentale pentru teologia Părintelui Stăniloae și pentru cea răsăriteană, în genere. Iar întreaga mișcare ecumenică de reapropiere a celor două biserici surori despărțite de Marea Schismă arată o certă vocație transmodernă. Se poate vorbi, din acest punct de vedere, de profundul transmodernism al Papei Ioan Paul al II-lea, care a aruncat punți de reconciliere istorică spre ortodoxie, spre islam, spre mozaism. Cu "diviziile" sale nevăzute
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
este o religie monoteistă de felul celor orientale, ci implică logica neclasică a Unului Multiplu din starea T. În Treimea cea de o ființă se ascunde marea taină a iubirii pe care pariază și Ștefan Lupașcu. Așadar, creștinismul nedenaturat de schisme și secte, neideologizat de "fundamentaliști", ci așa cum apare el la Părintele Stăniloae, împlinește toate exigențele unei paradigme transdisciplinare și transmoderniste. De altfel, când partenerii de dialog i-au adus bătrânului gânditor argumente creștine din Sfântul Dionisie Smeritul și Areopagitul, el
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
23 230 locuiau în jude țul sudic dobrogean, doar 179 de tătari fiind recenzați în județul Tulcea. Comunitatea rușilor lipoveni din Dobrogea Rușii lipoveni sunt prezenți pe teritoriul României, în special în Dobrogea, „începând cu secolul al XVII-lea, după schisma bisericii ortodoxe ruse” (Popa, 2006). Dintre cei 21 623 de ruși lipoveni din România, 16 350 (75.61%) locuiesc în județul Tulcea, restul de 5 273 în județul Constanța. În localitățile selecționate, respectiv Sulina, C.A. Rosetti, Carcaliu, Crișan, Jurilovca
Alegerile din Dobrogea postcomunistă, 1992-2012. In: Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
a) Ludovic de Anjou b) Carol Robert de Anjou c) Andrei II d) Andrei III 3) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Conflictul dintre biserică și puterea laică în apusul Europei s- a numit: a) cruciadă b) schismă c) luptă pentru investitură d) răscoală 4) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Mircea cel Bătrân și- a asociat la domnie încă din timpul vieții pe fiul său : a) Mihail b) Dan I c) Vladislav d) Lațcu
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
dar și filtrează accesul în comunitate - conferindu-i, de multe ori, caracterul unei comunități închise<ref id=”1”>Ipatiov, 2001, pp. 12-13.</ref>. 3.2.2. Scurte considerații istorice. Comunitatea rușilor lipoveni în desfășurare istorică De la creștinarea Rusiei kievene la Schismă Creștinarea slavilor a avut loc oficial în anul 988 în Rusia kieveană și i se datorează cneazului Vladimir Sveatoslavici (980-1015). Acest moment a marcat practic o transformare profundă a societății de atunci, prin preluarea unor noi valori, obiceiuri, legi și
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
ușurință de mare parte dintre credincioși, ceea ce a condus la o ruptură în sânul Bisericii, generând apariția mișcării staroverilor. Cei care nu acceptau reformele au fost considerați eretici, fiind anatemizați în cadrul Bisericii și denumiți rascolnici - după denumirea rusească a termenului schismă: rascol<ref id=”3”>Svetlana Moldovan, Comunitatea rușilor lipoveni, ghid de prezentare, Editura Ararat, București, 2004, pp. 8-9.</ref>. Despre acest moment s-a scris că ar fi fost brutal, realizat forțat, cei care s-au împotrivit schimbărilor fiind aspru
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
confesionale și etnice în principal. Această premisă este susținută și de simbolistica unor elemente din cultura staroverilor. Principala caracteristică este dată de respectarea ritualului religios vechi, dar această coordonată este strâns împletită și cu determinanta istorică, strâns legată de momentul schismei. Analiza oricărui tip de comunitate prezent în spațiul românesc este foarte utilă pentru a înțelege fie și numai ceea ce lipsește atâtor aglomerări care nu cunosc spiritul comunitar. Având în vedere prigoana la care au fost supuși credincioșii de rit vechi
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
comunitare puternice. Cu toate acestea, trebuie amintite unele transformări pe care le suferă aceste comunități, în acord cu transformările societății în ansamblu. Evoluția lor pe direcția spirituală este etapizată după momentele cheie care le-au marcat istoricul. Perioada inițială a schismei propriu-zise este definită de opoziția față de reformă și de prigoana autorităților. A doua etapă este caracterizată de rupturi chiar în interiorul comunității staroverilor din întreaga lume, constituindu-se grupări mai mici, definite de un areal geografic restrâns și de păstrarea doar
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
MANIFEST CATRE TOȚI INTELECTUALII DE BUNA CREDINȚA, INDIFERENT DE DOMENIUL DE FORMARE ȘI PREOCUPARE, PENTRU ABOLIREA SCHISMEI INTELECTUALE Prof. univ. dr. ing. Lorin Cantemir Doctor HONORIS CAUSA al Universității Tehnice a Moldovei, Chișinău Membru al Academiei de Științe Tehnice a României Curiozitatea, ca trasătură comportamentală, nu este specifică numai omului. Se cunoaște că, dintre toate primatele, urangutanii
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
primă concluzie este aceea că filozofii de început interesați de natură fizică a vieții materiale și de natura vieții umane au coexistat și au conviețuit normal într-un climat de discuții elevate și efervescente și probabil contradictorii. Drumul spre marea schisma intelectuala Cele două mari domenii de preocupare ale filozofilor greci și anume: lumea materială și lumea spirituală, prin forța lucrurilor i-au împărțit pe intelectuali în două. Filozofii care s-au preocupat de viața materială au fost avantajați de faptul
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
obstinente a bogăției , respingând industrializarea. Ca urmare, mișcarea literară și artistică respingea într-o largă măsura știința care o provocase identificând-o cu producția mecanizată și cu tot ce contribuise la aceasta. Astfel în mijlocul secolului al XIX- lea apare ruptura, schisma dintre umaniști și oamenii de științe pragmatice industriale având CA EFECT IMEDIAT INTRERUPEREA COLABORĂRII CONSULTĂRII ȘI COMUNICĂRII ÎNTRE CELE DOUĂ MARI CATEGORII DE INTELECTUALI CARE AU ÎNCEPUT SĂ SE DESCONSIDERE RECIPROC. Dar desconsiderându-se oamneii au sfârșit prin a desconsidera
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
desconsiderându-se oamneii au sfârșit prin a desconsidera și domeniile pentru care au resimțit imediat o repulsie de nestăpânit care a blocat colaborarea și într- ajutorarea dezvoltării cunoașterii la modul general. Astfel, a apărut ceea ce autorii considerau a fi MAREA SCHISMĂ INTELECTUALĂ, ale cărei efecte negative se simt și astăzi din ce în ce mai puternic. Intelectualii de natura umanistă au renunțat să priceapă legile fundamentale ale naturii care guvernează în toate domeniile fie a naturii fizice, fie a naturii psihice. Cităm printre acestea câteva
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
depărtarea de domeniul lumii umaniste îi lipsește de orizontul cunoașterii afective cum ar fi: sensibilitate la frumos, emoție artistică, lipsa de empatie, cunoașterea prin emoție. Dintre cele două categorii de intelectuali, cine a pierdut și cine a câștigat din aceasta schismă(?), în realitate nimeni nu a câștigat, toți au pierdut, unii mai mult, umaniștii, alții mai puțin, cei cu științele exacte. Ultimii, beneficiind de sisteme și unități de măsură obiective, au reușit să-și cuantifice rezultatele mai bine și chiar să
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
tehnica. Există în mod cert o cultură și o istorie a tehnicii și a științei care este mai puțin cunoscută și dezvoltată. Vom da câteva exemple ca să se înțeleagă ce pierderi uriașe în cunoașterea lumii suportă întreaga umanitate din cauza acestei schisme, desconsiderări și necunoașterii reciproce a diverselor domenii de preocupări intelectual-științifice. Să luăm fonetica: foneticienii au evidențe multiple și clare ale modificărilor sonore ale unor cuvinte, dar nu există nici o bază științifică de explicare a acestor cauze. Din punct de vedere
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
pretează la efectuarea unui studiu științific riguros pe un grup țintă ales corespunzător, ceea ce 91 ar permite cuantificarea schimbărilor produse asupra omului și studiul acestor pe criterii științifice; 5. Existența mecanismului kundalini explică originea impulsului religios în om, vindecând astfel schisma dintre știință și religie. Un fascinant și extrem de bogat material documentar, realizat mult mai recent de Jana Dixon și intitulat „Biologia lui Kundalini - focul vieții” indică o posibilă cale de înțelegere și studiu pe criterii științifice a acestui proces evolutiv
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
pentru redarea expresiei există - "Mai crudă decât orbirea este mirarea lor tâmpă. Nu știu ce să strige. Și cine să te audă dacă nu strigi?" (vezi nota 12) -, cât dialogul pe care l-ar putea avea. Descrierea background-ului tabloului sesizează o schismă a spațiului pictural ce poate sugera chiar schisma din realitate. Ioana observă astfel că există un "spațiu sănătos" în proximitatea lacului ("iarba maronie", "spațiul întins") și că acesta e amenințat de ciori ("Privind cu atenție, Ioana avu senzația că puținele
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
este mirarea lor tâmpă. Nu știu ce să strige. Și cine să te audă dacă nu strigi?" (vezi nota 12) -, cât dialogul pe care l-ar putea avea. Descrierea background-ului tabloului sesizează o schismă a spațiului pictural ce poate sugera chiar schisma din realitate. Ioana observă astfel că există un "spațiu sănătos" în proximitatea lacului ("iarba maronie", "spațiul întins") și că acesta e amenințat de ciori ("Privind cu atenție, Ioana avu senzația că puținele ciori au început să zboare, că în urma lor
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
nu este de ordin științific 8. George Racoveanu probează necanonicitatea deciziei sinodale cu privire la stabilirea datei prăznuirii pascale din perspectiva istorică, plecând de la primul Sinod Ecumenic, cel de la Niceea din 3259, în timp ce Sandu Tudor plasează hotărârea sinodului sub semnul declanșării unei schisme 10. În schimb, Mircea Vulcănescu încearcă să demonstreze ce implicații ar decurge din decizia sinodală. Astfel, trecând în revistă argumentele aduse de colegii săi de generație în problema pascală, referitoare la "inexistența științifică a deciziei sinodale"; la "caracterul ei anticanonic
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
demonstrează că sărbătorirea înainte sau odată cu Paștele iudaic semnifică a "nesocoti raportul real al celor două Testamente și a rupe cu Marcion legătura dintre ele"14. Plecând de la rătăcirea sinodală, care duce implicit la un lanț întreg de consecințe grave: schismă - necanonicitate - împotrivirea față de Predanie - neadevăr, Vulcănescu se întreabă pe bună dreptate care ar putea fi temeiul pe baza căruia Sfântul Sinod a scos Biserica românească din rândul celor dreptcredincioase? Reluând argumentele privitoare la campania pascală, Nae Ionescu subliniază că cele
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
exigențe formulate în ziarul Cuvântul: "necesitatea de a serba Paștile o dată cu toți creștinii (postulatul ecumenicității), precum și "necesitatea de a serba Paștile creștin după Pesahul iudaic (postulatul solidarității absolute a Testamentului Nou cu cel Vechi)" aparțin Predaniei, nerespectarea lor ducând la schismă, în cazul primului postulat și la erezie, în cazul celui de-al doilea postulat 15. Prin nesocotirea postulatului ecumenicității, se cade în schismă - prin ruperea de comunitatea de iubire, Ecclesia -, iar prin nesocotirea postulatului solidarității absolute a Noului Testament cu
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Pesahul iudaic (postulatul solidarității absolute a Testamentului Nou cu cel Vechi)" aparțin Predaniei, nerespectarea lor ducând la schismă, în cazul primului postulat și la erezie, în cazul celui de-al doilea postulat 15. Prin nesocotirea postulatului ecumenicității, se cade în schismă - prin ruperea de comunitatea de iubire, Ecclesia -, iar prin nesocotirea postulatului solidarității absolute a Noului Testament cu Vechiul Testament, se cade într-o gravă erezie - ca unii ce neagă "noutatea și continuitatea Bisericii de la începutul până la sfârșitul vremii (marcionismul)". În "Cuvântul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Cuvântul", an V, nr. 1357, 31 ianuarie 1929, pp. 1-2. Canonul 7 Apostolic spune: "Dacă vreun Episcop, ori Presbiter, ori Diacon, sfânta zi a Paștilor mai înainte de primăvăreasca Isimerie cu iudeii o va săvârși, să se caterisească". 10 Sandu Tudor, Schisma fostului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în "Cuvântul", an V, nr. 1358, 1 februarie 1929, p. 1. 11 Mircea Vulcănescu, Între catolicism și erezie sau urmările dogmatice ale rătăcirii sinodale I, în "Cuvântul", an V, nr. 1359, 2 februarie 1929
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Curtea a ajuns la concluzia că a avut loc o încălcare a art. 9. Mirolubovs și alții c. Letonia 242 În acest caz este vorba despre o dispută din interiorul Bisericii Ortodoxe Vechi din Letonia. Biserica Ortodoxă Veche este o schismă în Biserica Ortodoxă Rusă de la mijlocul sec. al XVII-lea. O parte din clerici, conduși de Arhiepiscopul Avakkum, au refuzat să accepte reformele liturgice inițiate de patriarhul Nikon și, prin urmare, vechile cărți liturgice și urmașii lor au fost condamnați
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
decide că autoritățile de stat nu au dreptul de a interveni este luat din contextul istoric al Bisericii Ortodoxe Vechi: aceasta este o religie cunoscută pentru "eterogenitatea structurală" și a fost afectată de-a lungul istoriei sale de scindări și schisme. Acestea au fost la originea unui număr de ascultări care au fost considerate, de asemenea, ca părți ale Bisericii Ortodoxe Vechi. Direcția pentru Culte a acționat într-un mod greșit într-un astfel de caz sensibil, pentru că nu a luat
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
istoric și cultural al creștinismului la români. Dar unele îndoieli încep să apară atunci când se susține că poporul român s-a născut ortodox. Or, această noțiune începe să capete un conținut tot mai precis abia după anul 1054, al Marei schisme. Însă, la acea dată, etnogeneza poporului român era de mult încheiată. Se poate deci afirma cu toată convingerea că poporul român s a născut creștin. perfect adevărat. Dar nu și neapărat ortodox. Îndoielile au apărut și se vor exprima mereu
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]